见性
见性的相关文献在1953年到2022年内共计516篇,主要集中在宗教、中国文学、绘画
等领域,其中期刊论文180篇、会议论文1篇、专利文献451587篇;相关期刊134种,包括五台山研究、法音、佛教文化等;
相关会议1种,包括第四届世界养生大会等;见性的相关文献由857位作者贡献,包括本田诚、黑田刚志、杨华民等。
见性—发文量
专利文献>
论文:451587篇
占比:99.96%
总计:451768篇
见性
-研究学者
- 本田诚
- 黑田刚志
- 杨华民
- 蒋振刚
- 陈纯毅
- 李华
- 亚历山德罗斯·潘特洛保洛斯
- 克里斯托弗·保罗·弗拉斯卡蒂
- 张影来
- 徐光锡
- 曲福恒
- 李汉娜
- 杨凯
- 海科·赫尔诺特·艾伯特·潘瑟
- 王战古
- 祝怀男
- 穆拉特·巴尔契
- 詹军
- 谢尔顿·杰骄·袁
- 边真锡
- 阿温阿什·赛塔拉迈亚
- 唐仲容
- 李朋远
- 黄剑
- A·舍
- D·德拉姆
- J·E·克兰肖
- J·沃克
- K·D·瑟斯顿三世
- K·格雷瓦尔
- M·米利埃
- O·米尔霍夫
- P·德万
- S·D·威廉斯
- S·康邦
- S·戴勒
- U·萨瓦冈卡尔
- 吕鹏
- 张伟
- 张军
- 徐宁
- 徐春凤
- 戴琼海
- 李雯
- 龙门
- C.F.查普林
- 丁昊
- 付尧
- 元银泰
- 刘剑飞
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巩向生
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摘要:
济济堂堂一脉同,十方四面普贤从。朝会圆明祈国泰,无怠,教传度化梵音洪。妙法涤怀常释懊,参道,指心见性是非空。自觉菩提花似果,无我,情随山水共遥钟。——陈长华。
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张静;
王彩凤
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摘要:
明心见性是佛家词汇,是禅宗修止观而悟道的真理.明心指修观自己的真心;见性则是体察自己的真性.如能止观到自己本真的率性,必须先得开示,明晰直指本心,初明本心,终见不生不灭的本性.明"心"而见"性",正是视觉艺术教育和视觉图像研究的两条必经之路,一条是发掘内"心"——应物而象形,这必然是视觉艺术教育主流的也是现代图像学的高阶模式.另一条则是体察真"性"——随类而赋彩,这是与之相应,并试图回归于图像本体的思考.而康定斯基所引入的"点线面",作为视觉化的本体语言的思考,则为本文研究视觉图像传达和艺术教育的内在动力提供了重要基础.带着上述思考和启示,我们将就明"心"而见"性"在视觉艺术教育之中的必然联系,及其作为视觉艺术创作原动力的必然性,展开分析立论.
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刘钊
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摘要:
高峰原妙禅师是禅宗临济宗杨岐派的重要人物,其提倡的看话禅禅法影响重大.禅宗的种种参禅法门过程各不相同,高峰原妙的看话禅禅法提倡让学人通过参疑团问句,使心神凝聚精神集中,达到忘记身边一切,即起疑情的境界,在达到这种境界后,要求修行者继续坚持这种状态,最终达到开悟,洞见世界万物的本质,及其自性的目的.原妙的看话禅是一套系统的指导修行者实践修行的方法理论.%Yuan Miao is a famous Chan master of Lin-ji sect of Dhyana sect,Yuan-miao's Chan practice is named Kanhua Chan, and it has significant influence in the history of Dhyana sect.The processes of Chan practices are different.Kanhua Chan of Yuan-miao makes people think about a question deeply, and through this way makes people forget everything except this question.This condition is named Qiyiqing by Dhyana sect.When people get in this condition, they need to insist,and then they will wake up, and know the nature of Existence.Kanhua Chan of Yuan-miao is a systematic theory which can guide people in practice.
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林传凯
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摘要:
我的职业不是写作,但一定是个坦诚的行吟者。自从父亲退休,我身上的担子突然就重了,虽没雄心壮志,但毕竟是桩与谋生有关的事,关系到一家老小的温饱。一间名不经传的小作坊倾注了我大部分心血,兢兢业业,经历了一些意外。
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摘要:
新闻报道的平衡原则在西方,平衡报道最初指在报道中给予对立的事物或意见同样大小的版面或同样长短的播出时间,强调的是在报道量或报道力度上的平衡。随着新闻报道的发展和实践,平衡开始强调新闻报道在内容和论调上的中立、无偏见性、公平、公正性密切相关。在中国,虽然业界和学界都强调新闻报道要平衡,但人们对平衡报道的解释众多,尚未明确一致的定义。
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曾浩哲
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摘要:
列车缓缓驶出站台,窗外的景色渐渐映入我的眼帘。7月,正是北京的暑期,然而,并没有火辣辣的太阳。透过窗户,我看到天空中的云压得低低的,使人喘不过气来。窗外,是我生活了十四年的城市——北京,可是我现在却感到既熟悉又陌生,一个人倚靠在窗上,没有家人的陪伴,看着那窗前的景。窗前的北京,窗前的地方,也许我曾经来过。立交桥上,高速公路上,依旧是那么多车,那么繁华。然而,在我眼里,却是暗淡无光。北京,生活了十四年的北京,我现在却要离开你,今后的三
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茴香豆
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摘要:
喜欢一件事物,就会产生执念。而高广泽的父母也支持他追求自己的梦想,这让我想起了廖一梅说的,'这世上遇见爱,遇见性,都不稀奇,稀奇的是遇见了解。'高广泽也很幸运遇到如此善解人意的父母。演员这份职业能够带来的最大的生命感触是什么?高广泽笑称,'我觉得我会给更多的人带来喜怒哀乐的情感体验,以及正能量的东西。'
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李健
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摘要:
"尽性"作为儒家关于人自我实现的哲学理论,自提出后得到历代哲人的关注,这其中,经过"见性""复性"工夫的讨论之后,直到王阳明的"良知之教"才真正承继了"尽性"理论,并对"尽性"的实现做出了简易化、实践化的回答。一、"良知"对"尽性"理论的承继《中庸》开篇有言"天命之谓性,率性之谓道",此即言"性"是天所赋予生命体的东西,对"性"的依循是万物之"道"。
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王全新
- 《第四届世界养生大会》
| 2007年
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摘要:
养生的"生"是生命的简称;调心的"心"是脑意识的简称;见性的"性"是宇宙万物包括人在内的本质共性的简称.本文将养生与调心、见性放在一起作为命题,是想探讨养生所涉及到的最基本的问题,试图理清一些长期困惑的思想,以利更好养生.本文主要从三个方面作些概述。