西部少数民族

摘要： 西部民族地区的学前教育是整个中国教育体制最薄弱环节中的短板,是教育发展不平衡不充分矛盾的突出体现.研究以少数民族学前儿童的受教育权利作为考察这一矛盾的主要切入点和关注点,参照联合国经济社会和文化权利委员会关于受教育权的4A指征考察西部民族地区的学前教育状况,揭示西部少数民族儿童学前教育权利尚未充分实现的困境,由此透视法治层面存在政策本位倾向、制度规范"碎片化"、权利导向思维缺失、地方立法不够精细等诸多隐疾.进一步探寻表明,上述问题的重要根源之一在于无论国际法抑或国内法都未明确界定学前教育阶段受教育权的确定内涵.因此本文提出西部少数民族地区学前教育法治的内核在于遵循权利思维,明晰国家义务配置的内容,而法治的重心在于完善客观法体系,为权利实现提供制度供给.

摘要： 西部少数民族青年画家们始终坚持写生的传统,每年都深入少数民族聚居地区采风写生,和多数画家采风不同的是,这些来自西部地区的青年画家,生于斯长于斯,除了出来参观、学习的时间,他们的生活基本上不会离开本民族地区,作品的主题也没有离开自己的民族,他们对于民族地区的情感和我们这些在城市里待久了的人的"乡愁"是不一样的,我们对于故乡的情感更多是与记忆相关,不断地将记忆融入绘画。

摘要： 2021年10月16日,由中国民间文学大系出版工程领导小组办公室、中国民间文艺家协会、内蒙古自治区文学艺术界联合会主办的"中国民间文学大系出版工程社会宣传推广活动——2021·中国西部少数民族史诗与祝赞词大会"在呼和浩特市举办。

摘要： 课前备课准备充分,设计好教学流程,针对学情采取有效的教学策略,对教师的课堂教学成效起着决定性的作用.首都师范大学附属海南白沙中学地处海南省西部少数民族市县,面对大量的学困生,我们的初心是让基础薄弱的学生能学、能做、能提高.为此,我们曾不断借助别人新的课堂教学模式以提高课堂教学效率.但事实并没有让我们看到欣喜的结果.作为一线教师必须能够根据校情、学情寻找符合我们生源实际的"目标教学"模式,利用自己的教学才智和丰富的课堂教学策略,设计好教学过程,让学生在课堂上真正地发挥主体性,去实践"教为主导,学为主体"的理念,最终获得教学质量的提升.如何更好地发挥学生主体性?如何提升学力,提高效率?本人在教学实践中结合教育教学理论,立足"目标教学"模式,经过实践,总结出以下切合实际的有效操作方法及教学策略.

摘要： 目的 探讨西部地区临夏州东乡族学龄前儿童的3年营养状况变化情况,为该群体适宜的营养干预提供依据.方法 随机抽取2012年临夏东乡族自治县111名3～6岁东乡族儿童为调查对象,采用24小时回顾法结合半定量食物频率法的方法进行膳食调查及体格检查,并与3年前(2009年)研究结果进行对比分析.结果 调查对象膳食结构依然不合理,动物性食物及豆类的摄入量较3年前有一定的增加(P＜0.05),蔬菜、水果的摄入量有所下降(P＜0.05),奶类的摄入量(129.4g)明显不足,而油脂的摄入(40g)过量;三大宏量营养素的摄入量较3年前有一定变化,其中脂类的摄入量较3年前明显增加(P＜0.05),但均未达到参考摄入量(能量占参考摄入量的63％,蛋白质51％,脂类85％),此外,包括维生素A、维生素C、钙、铁、锌等在内的大部分营养素摄入不足的问题依然没有得到改善.结论 东乡族学龄前儿童营养状况不容乐观,与3年前相比,膳食结构不合理、营养素摄入不足的状况依然存在.呼吁相关部门及社会给予关注,提倡加强营养健康教育,在增加其膳食摄入量总量的同时,合理优化膳食结构,必要时进行营养补充剂的强化,以纠正其营养不良现状,促进其生长发育,预防相关慢性病的发生.

摘要： 西部少数民族地区,不管是地理环境,还是经济状况都是不容乐观的,与中东部地区相比有很大的差距,主要表现为教育资源匮乏,教育资金投入不足,教师队伍参差不齐,教育理念落后,教育教学模式单一等.在这种情况之下,作为小学数学教师就应该立足本地实情,在《数学新课程标准》要求下精心设计作业,作业设计质量的高低直接影响到课堂教学知识的巩固,以及学生对数学学科的兴趣,进而影响教学效果.

摘要： 库尔班江·吾拉木男,维吾尔族,1986生于新疆喀什喀什市东城第八初级中学美术教师中国美术书画院会员中国美术家协会新疆分会会员北京正德书画院会员2011毕业于新疆师范大学美术学院美术学专业,获学士学位2017结业于国家艺术基金青年艺术家创作高级研修班2018结业于中国美术家协会举办的西部少数民族青年美术家高级研修班曾获全国优秀美术教师邀请展特等奖、一等奖,全国优秀美术教育者、优秀辅导员称号。

摘要： 犬崇拜是西部原始文化中最显著的一个特点,我国进入新石器时代以后,在距今8000年的大地湾文化时期,狗就已经开始进入先民的生活,此后一直是西北各原始部族所崇拜的主要动物之一,甚至成为部族图腾,具有始祖神的地位.从犬崇拜入手,对远古活跃在陇山周边的崇犬部族羌、戎、氐、狄及秦人的习俗等做一个探析,以期引起有兴趣的学者的关注.从考古发掘资料可知，远古的先民们由宠狗到崇犬的史实。秦人在独霸西戎之前，在今甘肃河西地区、陇东以北以及河湟诸地，当以北狄支系的族群为主，而在陇山到黄河以东的这个范围之内的族群则应主要是羌、戎、氐盘踞的地区。秦人在和戎人长达几百年的征战与兼并融合中，必然会受到戎人习俗的浸染，秦人崇犬的习俗也正反映了这一事实。在中原农耕民族与西北游牧民族的历史积怨中，狗作为最初西北民族的标志物，甚至战争帮凶，自然要引起敌对者的畏惧和诅咒，处于被贬损、辱骂的地位。这种怨恨心理，成为借以泄愤的群体指向，就顺理成章地成了千百年来积淀深厚的狗鄙视心理。以至汉字汉语中凡是牵涉到狗的词语多为贬义，在中国传统文化中狗总是被冠以恶名，几乎就没有什么美好的义项。这也是狗在历史嬗变中走下神坛，屈居于牛马猪羊之下的主要原因。

摘要： 犬崇拜是西部原始文化中最显著的一个特点,我国进入新石器时代以后,在距今8000年的大地湾文化时期,狗就已经开始进入先民的生活,此后一直是西北各原始部族所崇拜的主要动物之一,甚至成为部族图腾,具有始祖神的地位.从犬崇拜入手,对远古活跃在陇山周边的崇犬部族羌、戎、氐、狄及秦人的习俗等做一个探析,以期引起有兴趣的学者的关注.从考古发掘资料可知，远古的先民们由宠狗到崇犬的史实。秦人在独霸西戎之前，在今甘肃河西地区、陇东以北以及河湟诸地，当以北狄支系的族群为主，而在陇山到黄河以东的这个范围之内的族群则应主要是羌、戎、氐盘踞的地区。秦人在和戎人长达几百年的征战与兼并融合中，必然会受到戎人习俗的浸染，秦人崇犬的习俗也正反映了这一事实。在中原农耕民族与西北游牧民族的历史积怨中，狗作为最初西北民族的标志物，甚至战争帮凶，自然要引起敌对者的畏惧和诅咒，处于被贬损、辱骂的地位。这种怨恨心理，成为借以泄愤的群体指向，就顺理成章地成了千百年来积淀深厚的狗鄙视心理。以至汉字汉语中凡是牵涉到狗的词语多为贬义，在中国传统文化中狗总是被冠以恶名，几乎就没有什么美好的义项。这也是狗在历史嬗变中走下神坛，屈居于牛马猪羊之下的主要原因。

摘要： 犬崇拜是西部原始文化中最显著的一个特点,我国进入新石器时代以后,在距今8000年的大地湾文化时期,狗就已经开始进入先民的生活,此后一直是西北各原始部族所崇拜的主要动物之一,甚至成为部族图腾,具有始祖神的地位.从犬崇拜入手,对远古活跃在陇山周边的崇犬部族羌、戎、氐、狄及秦人的习俗等做一个探析,以期引起有兴趣的学者的关注.从考古发掘资料可知，远古的先民们由宠狗到崇犬的史实。秦人在独霸西戎之前，在今甘肃河西地区、陇东以北以及河湟诸地，当以北狄支系的族群为主，而在陇山到黄河以东的这个范围之内的族群则应主要是羌、戎、氐盘踞的地区。秦人在和戎人长达几百年的征战与兼并融合中，必然会受到戎人习俗的浸染，秦人崇犬的习俗也正反映了这一事实。在中原农耕民族与西北游牧民族的历史积怨中，狗作为最初西北民族的标志物，甚至战争帮凶，自然要引起敌对者的畏惧和诅咒，处于被贬损、辱骂的地位。这种怨恨心理，成为借以泄愤的群体指向，就顺理成章地成了千百年来积淀深厚的狗鄙视心理。以至汉字汉语中凡是牵涉到狗的词语多为贬义，在中国传统文化中狗总是被冠以恶名，几乎就没有什么美好的义项。这也是狗在历史嬗变中走下神坛，屈居于牛马猪羊之下的主要原因。

摘要： 本发明公开了一种从新媒体平台获取数据、对少数民族主题数据进行抽取的方法，根据新媒体数据海量、非结构化、多主题等特点，采用LDA模型对预处理后的新媒体数据进行特征抽取、主题分析、隐含主题挖掘，然后利用少数民族领域知识构建KG，用领域KG引导少数民族主题数据的抽取。本发明在采用LDA模型和KG引导数据的抽取过程中，根据不同数据规模设定参数，从而进行算法的优化，实现准确、高效、可扩展的新媒体数据抽取。

摘要： 本发明属于展示设备技术领域，具体涉及一种少数民族非物质文化遗产的旋转式展示保存设备，包括柜体和柜门，柜体内设置有高度传送单元和展示单元；高度传送单元包括第一转轮、第二转轮、传送带和第一旋转电机，第一转轮、第二转轮和第一旋转电机分别安装在柜体侧壁上，传送带传动连接在第一转轮和第二转轮之间，第一旋转电机与第一转轮连接；展示单元包括承重杆、第二旋转电机、顶部转盘、底部转盘、连接杆和自动旋转系统，承重杆连接在传送带上，第二旋转电机和顶部转盘在安装承重杆上，顶部转盘与第二旋转电机连接，顶部转盘与底部转盘连接。本发明在柜体高度方向上设置多个展示单元，增加了展览室高处的空间利用率，可激发观看者的观赏兴趣。

摘要： 本发明公开了一种泛化增强的少数民族舞蹈视频动作分割方法，属于深度学习视频动作分割领域。其提出多阶段域泛化视频动作分割网络，包含多个单阶段域泛化时间卷积。每个单阶段域泛化时间卷积内，通过捕捉帧间关系、动作内关系和动作间关系，获得多层次特征，通过多层次关系推理动作类别，提升准确性。并利用多层次关系执行对抗性数据增强的域泛化方法，获得增广域样本，将增广域样本与源域样本共同作为训练集参与网络训练过程，提升网络的泛化能力。通过多阶段网络结构实现增广域样本和动作分割结果的逐步优化。本发明适用于少数民族舞蹈视频教学、安防监控等领域。

摘要： 本发明公开了一种少数民族舞蹈视频描述中视觉互参考语义检测方法，其将输入视觉特征经过视觉互参考语义检测结构进行处理，输出表达能力较强的视频语义信息。所述视觉互参考语义检测结构以3D卷积神经网络和2D卷积神经网络处理得到的视频3D视觉特征和2D视觉特征为输入，分别经3D语义检测支路和2D语义检测支路提取语义特征，在语义提取过程中将3D视觉特征引入2D语义检测支路，将2D视觉特征引入3D语义检测支路，实现3D和2D信息的交互作用，同时采用多阶段迭代操作进一步提升语义特征表达能力，将两支路最终输出的3D语义特征和2D语义特征拼接融合来表达视频语义。将该语义特征输入至长短时记忆网络进行解码，可以得到较准确的视频文本描述。

摘要： 本发明公开了一种含有3D树脂画的少数民族首饰的制备方法，属于首饰加工技术领域，包括如下步骤：(1)银器托底制备、(2)3D树脂画制备、(3)首饰制作。本发明提供了一种含有3D树脂画的少数民族首饰的制备方法，此方法改变了传统少数民族首饰的制作方式，其中主要是将3D树脂画与传统银器件进行了融合，所制作的3D树脂画能够实现少数民族造物在现代首饰设计中的活化应用，又能够达到对民族特色文化的活态传承。

摘要： 本发明提供了一种支持少数民族语言的手机银行系统及其工作方法，属于大数据，该系统包括：语音采集模块，用于采集少数民族语言信息；文字采集模块，用于采集少数民族文字信息；语言分析模块，用于将少数民族用户使用手机银行时输入的语音与采集的少数民族语言信息进行比对，确定语言分析结果；文字分析模块，用于将少数民族用户使用手机银行时输入的文字与采集的少数民族文字信息进行对比，确定文字分析结果；语音播放模块，用于将语言分析结果和文字分析结果，通过少数民族语音的方式输出。本发明方便少数民族用户使用手机银行，增强客户体验。

摘要： 本实用新型公开了一种保护效果好的少数民族音乐乐器运输设备，涉及乐器技术领域，包括收纳箱，所述收纳箱上表面铰接的箱盖，所述收纳箱的内部设置有抵板和压板，所述收纳箱上表面的中部螺纹连接有螺纹杆，所述螺纹杆的下端延伸至收纳箱的内部并与抵板的上表面转动连接，所述抵板的底面固定连接有一组压簧，每个所述压簧的底端均与压板的上表面固定连接。本实用新型设计结构合理，它能够通过抵板、压板、螺纹杆、压簧和第一气囊之间的配合设置，便于调节装置的缓冲效果，增大装置的适用范围，通过第一气囊、伸缩软管、活塞槽和活塞杆之间的配合设置，活塞槽和第一气囊内部空气通过伸缩软管相互流通，使得装置在颠簸时缓冲效果更佳。

摘要： 本实用新型涉及服装展示设备领域，一种少数民族服装旋转展示台，其中底座内部中空，底座的顶面中部具有通孔，转动驱动设备设置在底座的内部，支撑杆下端通过通孔插装在转动驱动设备的转动端，假人模型安装在支撑柱上，转动驱动设备可通过支撑杆带动假人模型转动，反光镜安装在支撑杆的顶端，且反光镜的反射面朝向假人模型的头顶方向，射灯至少有3个，且多个射灯等间距圆周布置，射灯安装在底座上，且射灯的光线发射范围包括假人模型以及反光镜的反射面；射灯射出的光线直射向假人模型或者通过反光镜反射投递到假人模型。本展示台具有多角度展示服装的效果，并可向服装的多个角度进行补光。

摘要： 本实用新型公开了一种少数民族服饰机械化编织设备，其包括底盘和位于底盘上的导轨板，导轨板上设有导轨和拨盘总成，拨盘总成上设有锭子，导轨包括左右对称设置的左导轨和右导轨，左导轨和右导轨均包括三花“鞋底”导轨和五花“鞋底”导轨，两个三花“鞋底”导轨的大端的前端交叉构成环形的缠绕导轨；拨盘总成包括位于缠绕导轨内的缠绕拨盘总成以及左右对称的左拨盘总成和右拨盘总成，左拨盘总成和右拨盘总成均包括三花拨盘总成和五花拨盘总成，每个三花拨盘总成均包括一个三叉拨盘总成和两个第一介轮拨盘总成，每个五花拨盘总成均包括一个五叉拨盘总成、一个四叉拨盘总成和两个第二介轮拨盘总成。锭子按“鞋状”导轨运行，交错编织。

摘要： 本实用新型涉及道路照明技术领域，具体为一种具有少数民族特色的路灯，包括固定板，固定板顶部设有基座，加固板顶部设有两灯杆，两个灯杆顶部间连有安装座，安装座顶部的两侧边缘处分别设有第一灯座和第二灯座，第一灯座、安装座和第二灯座间呈“马鞍”状结构，第一灯座底部安有多个第一灯管，第二灯座底部安有多个第二灯管。该具有少数民族特色的路灯，第一灯座、安装座和第二灯座呈“马鞍”状结构，灯杆设计与“马鞍”造型相呼应，如同两根缰绳，结合了现代科技技术与民族特色文化及传统历史文化特点，具有较高的观赏性，在达到照明作用的前提下，既能美化环境，又能成为民族文化的象征标志。