《西洲曲》
《西洲曲》的相关文献在1957年到2022年内共计185篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、音乐
等领域,其中期刊论文184篇、会议论文1篇、专利文献15954篇;相关期刊146种,包括晋阳学刊、天中学刊、文史知识等;
相关会议1种,包括第三届设计教育高层论坛等;《西洲曲》的相关文献由198位作者贡献,包括刘洪生、柒柒若、肖家墨等。
《西洲曲》—发文量
专利文献>
论文:15954篇
占比:98.85%
总计:16139篇
《西洲曲》
-研究学者
- 刘洪生
- 柒柒若
- 肖家墨
- 乔磊
- 张芝川
- 田园
- 程汉
- 许冬林
- 赵婷
- 于兴菊
- 亚楠12
- 佐藤大志
- 何庆庆
- 何松涛
- 何江波
- 佘方晓
- 余再山
- 刘丽
- 刘国欣
- 刘婧
- 刘宗德
- 刘晶
- 刘李杰
- 刘松乔
- 刘洪波
- 刘绪君
- 刘荣
- 刘贵生
- 卓厚宝
- 卡戈
- 卢锦根
- 卫倩倩
- 史以英
- 同庚
- 向学斌
- 向维智
- 吴富科
- 周建忠
- 周明
- 周正梅
- 周烨
- 周雪婷
- 姜春宏
- 娄性诚
- 孙秋克
- 宋献普
- 宽之
- 封先勇
- 尹修贵
- 应旺安
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盛紫薇
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摘要:
郑小驴尤其关注底层儿童,在叩问现实的问题上始终保持严肃姿态。除一般的儿童视角之外,还透过特殊的病残儿童视角和犯罪儿童视角描绘新奇怪异的孩童世界。他似乎刻意关注孩童逻辑并以此反观成人秩序,两者不断交织表现出“消逝的儿童”物质世界、冷暖交织的精神世界以及泛灵的幻想世界。这不仅表现出作者的人文关怀,也进一步体现其对人类精神困境的担忧与探索精神出路的尝试。
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莫思
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摘要:
落日那样浑圆,殷红地滴落,滴落江水之中,半江瑟瑟半江红。伯劳那样鼓噪不歇,飞还飞往,终日望它也终于望到厌倦。乌桕树的叶子在晚风中摩挲出沙沙的响动,不知是谁人谱出这如痴如醉的音律,堪堪落入她耳中。她斜倚雕窗,终于把目光从伯劳身上收回,转而投注在那一树摇动的碧色之上。
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彭渤
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摘要:
有一首很美的南朝乐府民歌,叫作《西洲曲》,曾被朱自清写进《荷塘月色》。这首诗写一个女孩子想念远方的恋人,开门也盼他,采莲也想他,看到飞鸿掠过也念着他,登楼凭栏远眺也望着他,时时、处处都流淌着隽永的情思。诗歌结尾一句说:“海水梦悠悠,君愁我亦愁。南风知我意,吹梦到西洲。”海水像梦一样悠长、摇曳,你也忧愁,我也忧愁。南风明白我的心意,把梦吹到了西洲。这首诗有许多为人称道的地方,而最值得称奇的,也是最令它脱俗的,莫过于这最后一句,把诗歌的情感层次铺叠得丰富而错落。
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沈杏培
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摘要:
在近年的长篇小说中,有两类人物形象值得关注——"无用的好人"和"横行的恶棍"。前者是指那些私德贤良、本分善良之人,但这种品质并没有给他们带来好的生活,也未让他们免于苦难。这些"无用的好人",似乎永远挣扎在困境、辛劳和痛苦之中,比如宋梅用(任晓雯《好人宋没用》)、聂致远(阎真《活着之上》)、汪长尺(东西《篡改的命》)、涂自强(方方《涂自强的个人悲伤》)、应物兄(李洱《应物兄》)、谭青(郑小驴《西洲曲》)、余招福(黄孝阳《人间值得》)等。
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张傑
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摘要:
《西洲曲》代表着南朝民歌的最高成就,《西洲曲》的接受与崇尚从唐代开始.这种接受既有外在的拟作,也有内在的传承.二者结合起来,构成了《西洲曲》接受史的全部.对于《西洲曲》的批评,则始于清朝.本文以清代为时间节点,对《西洲曲》的批评和接受情况进行了考察.对于《西洲曲》的接受,历代不乏拟作,《西洲曲》中的意象,也出现在后世的诗文里.对于《西洲曲》的批评,则一致认为是南朝民歌的最高成就,启迪了后世诗歌的创作.
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谢静波
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摘要:
在华夏五千年的文明史上,长江和黄河是当之无愧的文明摇篮,可以说,水孕育了文明,滋养了情感。人类对水的歌唱,自古以来就没有停歇:《西洲曲》里吴侬软语般的"莲子清如许";孔子于大江之畔"逝者如斯夫,不舍昼夜"的感叹;李白对水神奇之处的体会"抽刀断水水更流"。这些跨越时代的水之韵律,以一种独特的魅力传递着人们的情感,影响着人们的生活。
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潘乐达
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摘要:
依据许渊冲先生提出的中诗外译"三美"标准,即意美、音美、形美,从意象、时间线、节奏、韵律、分段和字词数等方面,对阿瑟·韦利(文中简称阿瑟)、查尔斯·巴德(文中简称查尔斯)、汪榕培、许渊冲的《西洲曲》译本进行评析,得出结论:许译在意美方面更胜一筹,汪译在音美方面比较独特,查尔斯译在形美方面最贴合原诗.
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宋献普
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摘要:
《古诗十九首》之《涉江采芙蓉》是一首含蓄优美的爱情诗。诗中通过描写主人公蹑足兰泽、采集芙蓉以寄远人的情节,表现了幽深绵邈的思慕之情以及"同心而离居,忧伤以终老"的憾恨之意。"采芙蓉"这一行为有哪些文学象征的意味呢?本文将通过现实主义诗歌的源头——《诗经》、浪漫主义诗歌的源头——《楚辞》,这两部对后世诗歌创作产生深远意义的作品中的采摘母题对"采芙蓉"进行深度解析,并结合"芙蓉"的同义词和衍生意义进行谐音探究与结构解析.
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许冬林
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摘要:
读南朝乐府民歌《西洲曲》,读到“日暮伯劳飞,风吹乌桕(一说‘臼’)树”,我就觉得秋色起来了。其实诗歌里才值夏季,乌发翠钿的女主角怀着相思,在风吹乌桕树的那个黄昏出门去采莲了。她一边采莲,一边怀人,所思在远道,在江北。“日暮伯劳飞,风吹乌桕树。”在《西洲曲》里,以景写情,写的是一个正值韶华的女子的孤单——我一直觉得这句诗用在这里有点“大词小用”了。
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张乐
- 《第三届设计教育高层论坛》
| 2014年
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摘要:
关于南朝民歌名篇《西洲曲》叙事角度的争论在学术界至今为止,《西洲曲》之所以成为众家争论不休的焦点,基于全曲仅用160个词熔铸成了近30个意象(或说景致),且叙事人称视角意象变幻莫测、一气呵成,似有电影叙事中的蒙太奇叙事手法.笔者从跨界角度出发,试图梳理出文学、语言学、艺术学、音乐学与电影学等多学科之间存在的关联性.文本叙事与表达一定是大于电影叙事与表达的,前者的创作也一定为后者的创新提供了母本。或者说为一种新表达方法产生提供尝试的可能性。因为从文字叙事转换到电影叙事这一过程中,不仅仅是读者的想象空间发生了改变,其叙事结构、叙事方式、人物关系、角色扮演等甚至许多细节方面的刻画都发生了转换,且转换是开放式的、无限大的。笔者认为.而今新电影技术能力的日新月异,借助电影垂直性空间组合模式的思维表达习惯,读者对《两洲曲》的想象空间还会无穷的扩展,同样会带给电影叙事手法许多意料不到的、独特个性的、特殊张力的“正干扰”,致使学界也许会重新审视《西洲曲》在电影“垂直的”空间蒙太奇组合模式探索中的地位。