西方传统
西方传统的相关文献在1984年到2022年内共计158篇,主要集中在绘画、文学理论、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文157篇、会议论文1篇、专利文献3115篇;相关期刊130种,包括江苏警官学院学报、学术界、世界博览等;
相关会议1种,包括“中西史学传统的继承和创新”学术研讨会等;西方传统的相关文献由147位作者贡献,包括夏金梅、孙伟民、张丽娜等。
西方传统
-研究学者
- 夏金梅
- 孙伟民
- 张丽娜
- 潘文国
- 程存溪
- 陈伟
- 严小稚
- 于乐英
- 付志宇
- 付超
- 代迅
- 任娟
- 依羡
- 列奥·施特劳斯
- 刘笑平
- 刘阳
- 区听涛
- 半文盐
- 史安斌
- 吕文增
- 吴妮
- 吴建印
- 吴志成
- 吴珂
- 周妍
- 周泽雄
- 唐·舒尔茨
- 唐离
- 商戈令
- 夏至
- 姜煦
- 孙周兴
- 孙春晖(审校)
- 孙献华
- 孙路琛
- 孙路琛1
- 季乃礼
- 宋伟
- 宋微1
- 宋莹
- 小山(辑)
- 尤根·皮埃特斯
- 尹力
- 庞滔
- 张俊茹(摘)
- 张光平
- 张平平(审校)
- 张昕
- 张晓杰
- 张汝伦
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方潇
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摘要:
人类双手呈现出典型的灵巧偏侧性,此即“利手性”现象。汉字“左”“右”实源于人的左右手,并引申出左右方位的尊卑问题。传统中国的“右利手性”除了生理天性外,主要源于“子能食食,教以右手”的礼制规训。左利手可分自然性和逆转性两类,并未受到礼法的实质排斥或惩罚,其法律境遇的突出表现是官员以左利手特征进行断案。与西方传统绝对崇尚右手而贬低左手的对立观相比,中国传统奉行相对的左右利手对等观;其原因在于中西方宗教与礼教、二元对立与阴阳相成的区别。随着近代以来中西文化的交锋,中国社会对左撇子的态度,既有现代性的跟进,更有中国性的坚守。
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段丽丽;
陈后亮
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摘要:
小亨利.路易斯?盖茨的喻指理论既立足于黑人土语传统,又借鉴西方主流理论.他重新命名了西方主流批评原则,创立非裔文学批评理论并运用于批评实践,打破了非裔文学无理论的偏见.命名是一种授权行为,体现了对具有非裔特点的元素进行赋权的意识.喻指理论采用重命名的方式修正当代理论,与其说是对西方传统的防御手段,不如说是对它的依赖策略,体现了源自西方传统的"影响的焦虑".
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徐子方
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摘要:
欧美艺术史家成功地使他们的观念成为范式,然而并未达成具有绝对权威的“西方共识”。在艺术史书写范式和外延的理论和实践方面,任何智者都无法穷尽真理。当今艺术史学界对视觉艺术边界的坚守和反思有助于人们对相关问题进行深入探索,进而催生艺术学理论专业视野下相关问题的发现和解决。就创建新范式而言,中国学者已经在世界艺术史和中国艺术史等方面进行了探索,尽管存在着问题和挑战,但在厘清艺术与美术概念异同的基础上进行艺术史理论的建设和书写实践,有着明显的启发和革命性意义。在艺术学理论学科框架内分析和总结前人的相关学术遗产,建立既有中国特色又能引发国际呼应的艺术史书写范式和外延认知,更应是中国艺术史研究领域乃至整个艺术学理论界应当抓住的发展机遇。
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孙路琛
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摘要:
我国当代油画创作在构图形式上产生了新的变化,这种变化源自中西文化融和的加深,使得油画构图形式在创作中变得更加适应中国本土油画的发展,因此本文主要以研究中国当代油画创作中构图形式的特点为主,谈一谈自己对构图形式变化与油画创作的发展理解.
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宋微1
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摘要:
近日,澳大利亚公布一项针对南太平洋岛国的20亿澳元基础设施援助计划,澳开发性金融机构“出口金融与保险公司”宣布另行提供10亿澳元资金支持南太平洋的基础设施项目和商业发展。此举一度被外媒解读成是“针对中国在该地区日益上升的影响力”的应对之策,但是对比澳方此前在南太问题上的一系列表态以及当前发达国家对外援助所作出的调整,不难看出中国尊重受援国自主发展意愿的援助模式,已经被广大发展中国家所认可、并逐渐改变着西方传统援助体系的权力结构。
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支宇
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摘要:
从20世纪40年代初在成都任职于华西协和大学博物馆(四川大学博物馆)开始,世界著名汉学家、英国牛津大学教授迈克尔·苏立文(Michael Sullivan,1916-2013)一生致力于研究和传播中国艺术。从比较艺术学视野看,迈克尔·苏立文一直致力将中国艺术作为一种"方法"来探讨一种不同于西方传统观看的"东方的目光"。用当代视觉认知研究的术语,这种不同于西方传统观看方式的"东方的目光"正是"具身观看"。
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易兰
- 《“中西史学传统的继承和创新”学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
本文通过论述兰克史学的外在特征与内在实质,展示兰克史学传统与"上帝之手"之间的内在关联,阐释兰克史学与西方史学传统两者之间的联系;分析兰克史学中的"上帝之手"与人文传统之间的内在契合,以此全面凸显兰克史学与西方史学传统之间的承继性,从而深化对"求真、垂训、人文"西方史学传统的理解.
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易兰
- 《“中西史学传统的继承和创新”学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
本文通过论述兰克史学的外在特征与内在实质,展示兰克史学传统与"上帝之手"之间的内在关联,阐释兰克史学与西方史学传统两者之间的联系;分析兰克史学中的"上帝之手"与人文传统之间的内在契合,以此全面凸显兰克史学与西方史学传统之间的承继性,从而深化对"求真、垂训、人文"西方史学传统的理解.
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易兰
- 《“中西史学传统的继承和创新”学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
本文通过论述兰克史学的外在特征与内在实质,展示兰克史学传统与"上帝之手"之间的内在关联,阐释兰克史学与西方史学传统两者之间的联系;分析兰克史学中的"上帝之手"与人文传统之间的内在契合,以此全面凸显兰克史学与西方史学传统之间的承继性,从而深化对"求真、垂训、人文"西方史学传统的理解.
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易兰
- 《“中西史学传统的继承和创新”学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
本文通过论述兰克史学的外在特征与内在实质,展示兰克史学传统与"上帝之手"之间的内在关联,阐释兰克史学与西方史学传统两者之间的联系;分析兰克史学中的"上帝之手"与人文传统之间的内在契合,以此全面凸显兰克史学与西方史学传统之间的承继性,从而深化对"求真、垂训、人文"西方史学传统的理解.