西方价值观
西方价值观的相关文献在1987年到2022年内共计211篇,主要集中在中国政治、中国共产党、世界各国文化与文化事业
等领域,其中期刊论文210篇、会议论文1篇、专利文献6599篇;相关期刊186种,包括现代哲学、学校党建与思想教育(高教版)、党课等;
相关会议1种,包括2008·国际儒学论坛等;西方价值观的相关文献由214位作者贡献,包括刘毓庆、凌乐祥、刘书林等。
西方价值观
-研究学者
- 刘毓庆
- 凌乐祥
- 刘书林
- 孙伟平
- 牛鹏远
- 王锐生
- 董鹏
- 许博渊
- 贾联哲
- 邱震海
- Silver
- Zechary Karabell Friday
- 丁晓禾
- 丁晨
- 丁晨1
- 习云泰
- 于铭松
- 亚琴
- 伍幼林
- 余敢才
- 佚名
- 俞礼祥
- 傅全章
- 傅树清
- 冯仑
- 冷鹤鸣
- 刘周卿
- 刘宝瑞
- 刘岩
- 刘旸
- 刘晓薇
- 刘正花
- 刘浩
- 刘玉凤
- 刘玥
- 刘祖强
- 刘胜康
- 包惠珍
- 华伟
- 卢乐菁
- 司徒北辰
- 吕菊梅
- 吴哲
- 周晓亮
- 周源
- 唐厚山
- 唐思哲
- 啸父
- 姜越
- 孔根红
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毛卫民
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摘要:
约公元前1000年世界各地逐渐进入传统铁器时代。当时,中华文明已有约2000年的发展历史,并借助发达的铜器技术以及"融合"和"统一"的特征而逐渐走向强盛。其时,西方文明则出现仅约千年,随后借助领先于周边地区的制铁技术以及对外的"扩张"和"征服"而强盛起来,进而建立起基于对奴隶盘剥的强大奴隶社会。中西方文明的这些早期历史特征在传统铁器时代得以不断延续。在中华文明众多的早期思想学派中儒学得以脱颖而出并不断完善,成为持续两千多年社会稳定的主流意识;但其僵化、守旧的消极作用却阻碍了社会的快速进步和发展。中华文明的融合特征也使其主体民族并未实施过对异族的大规模种族灭绝行为。推行对异族盘剥而非融合的早期西方文明难以长期维持覆盖全欧洲的庞大统治,致使西罗马帝国最终灭亡。在随后上千年的中世纪时期,基督教文明成为了西方众多王国核心思想意识的基础。基督教主张平等、博爱,但这种理念并不能跨越文明圈,因而西方继续以对外扩张和征服的形式表现出对文明圈外异族的歧视。中世纪晚期的基督教极为僵化、腐败,阻碍了科技发展,因而在文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的冲击下逐渐呈现衰落趋势。随后西方社会的政体改革、科技创新、海外扩张等行为为工业革命奠定了基础。西方文明的对外扩张、征服特征还导致了西方社会对待文明圈内外事物的双重标准,以致历史上经常发生大规模的种族灭绝行为。事实证明,当今世界已经没有早年西方借助扩张和盘剥而强盛的国际环境,无视西方价值观的双重标准,表面化地简单照搬西方制度已无法再现西方的辉煌。
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凌乐祥
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摘要:
随着西方资本主义的崛起和全球扩张,脱胎于基督教的西方“普世”观念逐渐发展成为西方“普世价值”。中国特色社会主义与西方资本主义在经济制度、政治制度和法律制度上的根本区别决定了社会主义核心价值与当代西方“普世价值”有本质区别。当代西方“普世价值”论的内在本质是要以西方发达资本主义国家奉行的“自由”“民主”“平等”等所谓的“普遍价值”来改造中国,进而颠覆中国特色社会主义的国家政权。通过全面深化改革和解决当前中国的实际问题等途径来增强中国人民对中国特色社会主义的自信,让中国人民自觉有效抵制当代西方“普世价值”论。
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陆丹
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摘要:
因为新冠肺炎疫情而暴露的西方对中国的排斥,既非偶然的一时发泄,也非随机的个别策划或有组织的整体动员,而是藏着深刻的西方社会背景。如果我们理解西方在中国无论贫弱与富裕的不同阶段皆难掩饰其傲慢,如果我们理解西方对不断成长起来的中国越来越不愿接纳,如果我们理解西方对发展壮大的中国越来越没有耐心和越来越愤怒的态度,就很难不去追问,西方社会是否存在一个对"他者"的排异基础?
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凌乐祥
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摘要:
随着西方资本主义的崛起和全球扩张,脱胎于基督教的西方"普世"观念逐渐发展成为西方"普世价值".中国特色社会主义与西方资本主义在经济制度、政治制度和法律制度上的根本区别决定了社会主义核心价值与当代西方"普世价值"有本质区别.当代西方"普世价值"论的内在本质是要以西方发达资本主义国家奉行的"自由""民主""平等"等所谓的"普遍价值"来改造中国,进而颠覆中国特色社会主义的国家政权.通过全面深化改革和解决当前中国的实际问题等途径来增强中国人民对中国特色社会主义的自信,让中国人民自觉有效抵制当代西方"普世价值"论.
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耿纪永;
刘岩
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摘要:
一、重新认识海外中国现代文学研究的必要性海外中国现代文学研究,自1961年夏志清(Chih-tsing Hsia,1921—2013)的《中国现代小说史》(A History of Modern Chinese Fiction)出版算起,虽只有50多年的历史,却已从学科边缘发展为独立学科,成为海外汉学研究中重要的组成部分。此领域研究所带来的意识形态、理论化问题对中国文学研究原有格局提出了挑战,改变了我们对文学的认识。然而,国内学界也有人认为海外中国现代文学研究始终未摆脱西方价值观的影响,远离了中国的历史与现实,甚至陷入了东方主义的怪圈,不免落入“冲击—回应”的俗套。诚然,中国现代文学研究始终无法回避西方的影响,重要的是如何去阐释。
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刘周卿;
李鸣宇;
周源
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摘要:
《茶之书》为日本著名思想家冈仓天心的英文三部曲之一,对茶的起源与发展及日本茶道的形成做了较为详细的阐述与剖析,分析了茶在东西方文化下的差异,以及东方的审美艺术和民族特质。在西方价值观为主导的时代背景下,对东方文化的自我意识觉醒具有重要意义。
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唐思哲;
王锦帆
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摘要:
当今引领中国医学人文的价值观由古今中西方价值观交织而成,有冲突也有融合,新冠疫情全球流行背景下,中国优秀传统文化不断占据大众视野,中国医学人文的发展亟待正确价值观指引.比较中西方价值观内涵、中西方医学人文内涵,其中差异明显,不能简单融合各色价值观作为中国医学人文的价值引领,梳理出中国价值观发展的纵向脉络,厘清了中国特色社会主义核心价值观是凝聚古今中外优秀文化的精粹,并正在主导着现代中国社会的全局.中国医学人文领域更需要社会主义核心价值观引导其发展和创新的道路,成为中国医学人文思想的总纲,促进医学人文学科建设和医学人才培养.
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李正义
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摘要:
近年来,"普世价值"论者把西方价值观中的"平等"观念和社会主义核心价值观中的"平等"混为一谈。其实,马克思早就对资本主义的"平等"问题作了界定并进行了批判性超越和逻辑上的消解。重新厘清马克思的"平等"概念、研究"平等"问题对于我们坚持社会主义道路,避免落入西方的话语陷阱,具有十分重要的理论和现实意义。
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畅炳源
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摘要:
电子游戏作为一种受众庞大且以青年为主体的文化产品,凭借其叙事性、模拟性的特点成为价值观的一种可行载体。我国培育社会主义核心价值观需要强化这一载体,需要在借鉴西方电子游戏中渗透价值观成功做法的基础上,通过依托历史内容进行再创造、打造个性设定等方式构建社会主义核心价值观培育体系,对于进一步推动我国青年践行社会主义核心价值观具有积极的意义。
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刘晓薇
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摘要:
21世纪以来,西方价值观对我国高校意识形态渗透呈现出"高知化""隐蔽化""信息化"的新特征。西方不失时机地利用新媒体,通过阵地占领、话语削弱、文化输出等方式,挑战我国高校意识形态安全,使高校学生面临政治信仰缺失和价值追求错位的危险。要有效应对近年来愈演愈烈的西方价值观渗透,高校工作者就要牢牢掌握意识形态领导权、管理权和话语权,在策略选择上筑牢高校意识形态教育主阵地,增强高校意识形态主体"反渗透"能力,占据高校意识形态话语权网络空间,从而捍卫高校意识形态安全。