西域传
西域传的相关文献在1955年到2022年内共计455篇,主要集中在社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国史、地理
等领域,其中期刊论文453篇、会议论文2篇、专利文献11097篇;相关期刊222种,包括新疆社会科学(汉文版)、西域研究、新疆大学学报(哲学·人文社会科学版)等;
相关会议2种,包括吐鲁番与丝绸之路经济带高峰论坛暨第五届吐鲁番学国际学术研讨会 、汉代考古与汉文化国际学术研讨会等;西域传的相关文献由402位作者贡献,包括余太山、苏北海、莫任南等。
西域传—发文量
专利文献>
论文:11097篇
占比:96.06%
总计:11552篇
西域传
-研究学者
- 余太山
- 苏北海
- 莫任南
- 钱伯泉
- 洪涛
- 陈连庆
- 常任侠
- 文裁缝
- 朱英荣
- 李吟屏
- 殷晴
- 王子今
- 王炳华
- 田卫疆
- 芮传明
- 郑炳林
- 陈世良
- 马国荣
- 刘国防
- 刘锡淦
- 南子
- 夏雷鸣
- 尚衍斌
- 张勇
- 施光明
- 星汉
- 李宝通1
- 梁向明
- 梁景之
- 沈知白
- 牛汝极
- 王宗维
- 王小甫
- 王继光
- 穆德全
- 纪宗安
- 罗沛
- 胡正华
- 薛瑞泽
- 谷苞
- 贾应逸
- 钮仲勋
- 阮明道
- 陆庆夫
- 陈爱珠
- 高建新
- 丁云
- 丁忠林
- 万雪玉
- 乐胜奎
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范双杰
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摘要:
敦煌位于河西走廊的最西端,是古代中原地区与西域交通往来的必经之地,也是诸多民族杂居之地,自古便是多元文化交融、碰撞的地方。公元前6至前5世纪,佛教于古印度创建,后于汉明帝时期经由西域传至中原地区。敦煌受佛教文化的影响,结合华夏文明孕育出灿烂多彩的敦煌文化,并诞生了以敦煌石窟为主要载体的佛教艺术。敦煌壁画即绘制在敦煌石窟内壁的绘画作品,其规模大,内容丰富,被视为世界上最大的艺术宝库之一。首先梳理佛教的起源及东传,在此基础上系统分析佛教文化对敦煌壁画艺术的影响。
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陈凌(摄影);
娃斯玛;
王龙
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摘要:
西汉武帝经营西域,“列四郡,据两关”,断匈奴右臂,屯田渠犁、轮台。至宣帝神爵二年(前60),遂设西域都护府,治于乌垒。在西域建西域都护府是汉王朝经营西域的一项重大举措。《汉书》卷九十六上《西域传上》称:至宣帝时,遣卫司马使护鄯善以西数国。及破姑师,未尽殄,分以为车师前后王及山北六国。时汉独护南道,未能尽并北道也。然匈奴不自安矣。其后日逐王畔单于,将众来降,护鄯善以西使者郑吉迎之。既至汉,封日逐王为归德侯,吉为安远侯。
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唐婉
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摘要:
让我们来到公元8世纪70年代的长安城,五鼓时分,即拂晓4点左右,街道上冷空气弥漫,国相刘晏的车驾就上街了,他要去朝廷值班。什么香味?是街道边的饼店飘出来的香味,那种饼,叫胡饼,西域传过来的,“势气腾辉”,热腾腾,香喷喷。
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张霄
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摘要:
中意两国牢固的传统友谊历久弥新,成为双边关系快速稳定发展的坚实支柱。中国和意大利虽然相距遥远,却很早就展开了交往。2000多年前,两国之间的商贸和科技文化交流因丝绸之路联系在一起。历经600载的紫禁城之中,也曾活跃着许多意大利人的身影,它见证了中意友谊的源远流长、蓬勃发展。熟悉而陌生的古代中国与意大利与中国汉朝处于同一时期的罗马帝国有着灿烂的文明。在中国的诸多史书中,被称作“大秦”的罗马帝国是一个地跨欧亚非洲的强大帝国。据《后汉书·西域传》记载:“其人民皆长大平正,有类中国,故谓之大秦。”而东汉帝国分裂以后,“大秦人”依然不时拜访中国。
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高建新
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摘要:
阳关,西汉时设置,是"丝绸之路"上中原通往西域与中亚的重要关口,为东西方的文化交流发挥了重要作用,因位于玉门关之南,故称为"阳关"。《汉书·西域传上》:"汉兴至于孝武,事征四夷,广威德,而张骞始开西域之迹。其后骠骑将军击破匈奴右地,降浑邪、休屠王,遂空其地,始筑令居以西,初置酒泉郡,后稍发徙民充实之,分置武威、张掖、敦煌,列四郡,据两关焉。
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王宇星
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摘要:
元狩四年(前119),汉大将军卫青在漠北击败匈奴单于,骠骑将军霍去病出塞两千馀里,击溃匈奴左部左屠耆王,封狼居胥山,临瀚海而还。汉使张骞则再次踏上去往西域的道路。与他头次出使时相比,如今道上形势已然大不相同。这标志着大规模丝路贸易的开始。
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