西北民歌
西北民歌的相关文献在2003年到2022年内共计66篇,主要集中在音乐、中国文学、教育
等领域,其中期刊论文65篇、会议论文1篇、专利文献263篇;相关期刊53种,包括陕西青年职业学院学报、中共银川市委党校学报、大众文艺(科学教育研究)等;
相关会议1种,包括中国教育学会音乐教育分会(中南六省区)第九届音乐教育协作交流会等;西北民歌的相关文献由58位作者贡献,包括陈开颖、程美华、王冰清等。
西北民歌
-研究学者
- 陈开颖
- 程美华
- 王冰清
- 蒲亨强
- 薛松梅
- 闫新艳
- 乔国海
- 任雷鸣
- 佚名
- 卞文志
- 史芳芳
- 吴志菲
- 周雪
- 唐荣尧1
- 夫由
- 姜学龙
- 孔玲玲1
- 孙六枝1
- 孙凌
- 孙辉
- 岳雨珊1
- 常晓玲
- 张云
- 张宣
- 张敏
- 张苏亚
- 张金辉
- 彭华
- 徐红旭
- 快乐大叔
- 恽泽
- 曹彦莉
- 李万菊
- 李娜
- 李欣沫
- 李金霞
- 杨育玲
- 楚贺
- 熊坤静
- 牛郸
- 王培喜
- 王娟
- 王文圣
- 王村言
- 王淑颢
- 田甜
- 盛文峰
- 范晓波
- 贾晓锋
- 赵书一
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李欣沫
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摘要:
“花儿”是我国西北地区流传较广的民歌,在中国民间具有极大的影响力。本文首先对“花儿”的表现形态和运用特点进行具体分析,分别论述衬词、衬腔;其次结合实例阐明其中的文化艺术内涵、结构功能与表现功能;最后论述西北地区“花儿”衬词衬腔的存在规律与基本特点,并在此基础上,归纳总结“花儿”继承和发扬的现状,探讨西北地区民歌的艺术特色。
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张苏亚
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摘要:
西北民歌是(中国)西北地区民间文化的重要代表,很多地方民歌已经入选国家级非物质文化遗产,具有较高的翻译与研究价值;西北民歌的翻译不是简单的文字翻译而是文学译介,它的翻译过程不同于其他文学形式,对外传播也有其特殊机制.从哈罗德·拉斯韦尔传播模式出发,系统分析陇东红色歌谣的译介模式,主要包括译介主体、译介内容、译介途径、译介受众和译介效果,探索西北民歌的有效译介模式以提供参考,为西北民歌"走出去"提供一定的启示.
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盛文峰
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摘要:
陕西、 山西民歌饱含西北黄土高原悠久的历史文化记忆,虽然该地区民歌素以凄苦性、 悲剧性见长,但性格坚韧的西北人民在与自然、 社会的抗争中,将这股不屈的精神融入进一首首民歌之中.所以,陕西、山西民歌的情感表现是多元的,在历史的发展中形成了凄苦中蕴含着乐观、 悲壮性以及俏皮中蕴含着抒怀性的审美特色.
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岳雨珊1
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摘要:
"花儿"是流传在中国西北部甘、青、宁三省(区)的汉、回、藏、东乡、保安、撒拉、土、裕固、蒙古等民族间的民歌。其使用汉语演唱,因歌词中把女性比喻为花朵而得名。2006年5月20日,花儿经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。文章对花儿这一民歌的艺术特色进行了简要介绍,意在更好地传播花儿这种民族音乐形式,并且呼吁更多的人进行花儿的传承发展工作。
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孙六枝1
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摘要:
中华民族文化源远流长,深厚的文化底蕴,厚重的民族特色彰显文明古国灿烂文化的魅力。中国民歌特色突出,影响深远。中原民歌崇尚实务,内容以写实为主,书写生活中真切的感受,厚重的黄土情结,让人感受到土味宽广,雄浑深沉。江南民歌思绪飘逸,流淌水韵的情怀。
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孔玲玲1
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摘要:
1.通过聆听、演唱等活动,让学生感受和体验西北民歌的风格以及特点,认识山歌的多种形式,学会对歌曲的内容进行创编和表现。2.能用明朗活泼的情绪和富有弹性的声音背唱《青春舞曲》,知道王洛宾的主要作品和贡献;能用自然圆润的声音深情地演唱《梦驼铃》,感受歌曲中蕴含的情绪,体会表达的情感。
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程美华
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摘要:
我国西北民歌与西南民歌,虽然分别产生于西北地区与西南地区,但却有三大相同之处:均采用以五声音阶为主、兼用七声音阶的调式,均有单声部与二声部,其旋律结构均较简单易唱.这些相同之处之所以产生,自有其各方面原因.