裸体
裸体的相关文献在1978年到2022年内共计495篇,主要集中在中国文学、信息与知识传播、中国政治
等领域,其中期刊论文472篇、专利文献23篇;相关期刊305种,包括法制与社会、政府法制、黄金时代等;
裸体的相关文献由430位作者贡献,包括李广森、雷振刚、何国庆等。
裸体
-研究学者
- 李广森
- 雷振刚
- 何国庆
- 何洁
- 佚名
- 张小红
- 陈醉
- 何洪金
- 刘波
- 刘清波
- 区志航
- 史广林
- 叶金聪
- 吴宁
- 吴志孝
- 孟尧
- 宁岳
- 张广平
- 张晓明
- 张晨晓
- 张欢
- 徐光木
- 徐梅
- 曾志南
- 李云涛
- 杨廷欣
- 杨正莲
- 杨洋
- 林向阳
- 林语堂
- 滴扶
- 王成
- 王维博
- 罗西
- 老记
- 肖遥
- 葛学峰
- 蔡如鹏
- 长平
- 陈丹青
- Claire Suddath
- GIG
- Graham
- Zhang Yujiao
- Zhang Yuqi
- youyo
- 一树梨花
- 丁尘馨
- 丁帆
- 丁忠爱
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摘要:
人们口头上说“得过且过”,却很少有人想过这个成语是怎么来的。原来,“得过且过”来自于一种鸟的寓言故事,这种鸟叫寒号鸟。寒号鸟还有另外三个名字,鹖鳴、鹖旦、独舂。李时珍在《本草纲目》中如此定义:“鹖鵾,夜鸣求旦之鸟。夏月毛盛,冬月裸体,昼夜鸣叫,故曰寒号。”寒号鸟夏天羽毛丰盛,冬天毛都褪尽了,昼夜鸣叫,像一个苦孩子。
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占跃海
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摘要:
马奈的《奥林匹亚》所参考的图像材料中,《乌尔比诺的维纳斯》可能并非最重要的,提香的《达娜厄》与它之间的图式关系更值得关注.在达娜厄的故事中,金雨是宙斯的化身,代表了情欲力量,正逐渐聚集在女仆的布袋中.奥林匹亚的鲜花已经被送到床边,落在女仆的手中.这两个"袋子"之间的联系是颇有意味的.《奥林匹亚》消除线性透视和色调纵深,消除近大远小,消除来自上方的光线,这样做就是消除权力化的阿尔贝蒂式"窗口"比喻.该画所经营的空间不再向内部延伸,而是向四周拓展,绘画成为现场.观众置身于新的空间之中,其私密的欲望身体被"公示"在大众面前.
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斯科特·达特菲尔德
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摘要:
早在2700多年前,古希¥腊运动员就为了当上奧运冠军而拼搏了。那时候的观众也和现在一样观看比赛并为之欢呼。但古代与现代的奧运会差别很大。古代奧运会仅持续5天左右,项目也只有拳击、摔跤、跑步、跳跃、投掷和战车比赛等寥寥数种,而且那时禁止女性参赛和观看比赛,男性运动员则裸体参加比赛。最初的奥运会可能于公元前776年在希腊的奥林匹亚举行。
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黄洁;
林艺婷;
何子旋
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摘要:
《裸体舞曲》是法国作曲家萨蒂于1888年创作的钢琴套曲。《裸体舞曲》的原文是“Gymnopedies”,这个词由萨蒂自创,来自于古希腊语,指的是源自古希腊斯巴达祭祀太阳神的祭典,意为年轻人赤裸着身体在神殿前献上神圣的舞蹈。这部作品也是萨蒂新古典主义作品的代表作,该曲的创作从标题、灵感、题材上来说都来源于古希腊,体现了新古典主义对“过去”复兴的追求。
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吴艳;
杨慧莹
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摘要:
基于法国当代著名汉学家弗朗索瓦·于连在其著作《本质或裸体》中对"本质"与"裸体"内涵的研究,从而揭示"裸体"在不同文明下的不同展现方式,并对中西文明的文化土壤进行适度剖析,体现出"裸体"与西方文明的独特蒂结关系.
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安谅
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摘要:
干蒸房的木门“咔嚓”响了一下,光线亮闪,随即一个男人的裸体侧身进入。明人抹了几下脸上的汗水,眼睛也半开半闭,就听这人轻声嘀咕:“这,不是明兄吗?”明人抬头定睛,这长得不肥不瘦,肚腹都凸出,而且略显下垂的老头(活脱脱一个袋鼠的模样),竟是刘处长。
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朱国华
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摘要:
刘海粟“模特儿事件”作为一种表征,实际上是以“裸体”概念表达了中西两种文化的差异,以及相互融合过程中的艰难。民国时,无论对刘海粟表达支持抑或否定,实质上都没有真正理解“裸体”所对应的西方文化的本质,不同的态度仅仅是源自于中西不同文化立场的盲目选择。
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Zhang Yuqi;
Zhang Yujiao
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摘要:
于连以其独特的西方人视角探析裸体何以在中国画中缺席,涉及到塑造中西画论的各种因素,是中国"道"本思想与西方逻各斯中心主义的碰撞.通过对裸体这一特殊的艺术表达方式的分析,比较中西画论从生发阶段到发展阶段的差异.中国传统绘画中缺少裸体描绘的原因表现为两方面:一是古典哲学智慧生发阶段对世界和自身的认知,二是文化艺术对世界和自身的改造,即表现方法.
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