衰世
衰世的相关文献在1979年到2019年内共计116篇，主要集中在中国文学、中国史、中国哲学
等领域，其中期刊论文116篇、相关期刊79种，包括党史纵横、船山学刊、同舟共进等；
衰世的相关文献由109位作者贡献，包括孙方友、余世存、李兴濂等。
衰世
-研究学者
- 孙方友
- 余世存
- 李兴濂
- 穆涛
- 邓忠强
- 郭松民
- 陈方
- 一默
- 丁洪
- 万光军
- 三力
- 丛菁华
- 严文井
- 乐朋
- 伊闻
- 何健平
- 余良虎
- 余行迈
- 侯晓琪
- 傅国涌
- 傅树清
- 关永礼
- 兴濂
- 冯晓虎
- 冯磊
- 冯鹤昌
- 冰夫
- 凡木
- 刘亦冰
- 刘余莉
- 刘创
- 刘学文
- 刘心坦
- 刘成君
- 刘梦溪
- 刘诚龙
- 叶华
- 叶圣陶
- 含辛
- 吴为
- 吴剑豪
- 吴方
- 吴永生
- 吴瑞发
- 周彪
- 夏老长
- 姚福申
- 孙贵颂
- 宋晖
- 小易
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张师伟
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摘要：
任何一个时代都有与其相适应的政治哲学体系,盛世有盛世的政治哲学体系,衰世有衰世的政治哲学体系,转折时代有转折时代的政治哲学体系。人类社会在一个较长历史时段上的政治稳定,必然伴随有一个体系健全、逻辑严谨、覆盖全面且有较大说服力的政治哲学体系,而政治哲学体系的过渡性也必然伴随着一个跌跌撞撞的过渡时代。
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邓忠强
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摘要：
清统治者为了＂皇图永固＂,大兴文字狱,用屠杀流放等严厉残酷的手段来钳制士大夫知识分子的思想。冤狱笼罩之下,谁还敢提着脑袋＂讥切时政＂,谋求革新？龚自珍用了两句诗来描写时人的恐怖：＂避席畏闻文字狱,著书都为稻粱谋。＂文人士子被文字狱吓破了胆,个个噤若寒蝉,避之唯恐不及;他们著书作文,不过是为了混口饭吃,何谈国计民生!
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郝雨；
杨欣怡
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摘要：
进入21世纪以来,我国文坛的非虚构写作极其活跃。报告文学、传记文学、历史散文等长篇创作更是备受推崇。2016年初,一部风格独特的长篇传记——陈歆耕著《剑魂箫韵：龚自珍传》,由作家出版社出版以后,很快受到文学界、史学界以及出版界的广泛关注。
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齐素玲
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摘要：
吕不韦主政时期,率卒灭东周,使周天子在形式上的号召力不复存在,对东方诸侯是一次沉重的打击。他主张并致力于对六国的战争,扩大了秦国疆域,也为秦国统一天下奠定了坚实的基础。在内政方面,军事上,吕不韦实行了一系列的改革,使秦国军力大增。经济上,吕不韦主张尚农,鼓励工商。《吕氏春秋·上农》云:"凡民自七尺以上者属诸三官,农攻粟,工共器,贾攻货。"经济的迅猛发展,为秦国攻灭六国奠定了丰厚的物质基础。法制上,吕不韦敢于挑战独
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小易
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摘要：
其称名也,杂而不越。于稽其类,其衰世之意邪。这句话的原意是：其卦爻之取名看似杂乱不一,但并不逾越。稽考事类,大概是衰世时人的意识吧。逐字解析：＂称＂,称谓;＂名＂,六十四卦的卦名,又或说卦辞;＂越＂,超越;稽,考察、推考之意;＂衰世＂,指文王与纣王的时代;意,意思,意义。这段话,言简而义深,蕴藏着时代背景,蕴含着治世方略。首先,是＂衰世＂之意。＂衰世＂何来？孔子《春秋》言二世,即太平世、升平世、衰世。所谓＂三世轮回＂,我们的历史,各朝各代的历史、乃至个人家族的历史,无不在＂太平＂、＂鼎盛＂、
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穆涛
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摘要：
2015.02《春秋》笔法是具体的。＂昔孔子受端门之命,制《春秋》之义,使子夏等十四人,求周史记,得百二十国宝书,九月经立＂。《公羊传解诂》里的这句话,交待了孔子作《春秋》的背景。端门即国之正门,孔子秉周天子之命,以120诸侯国史料为基础撰成。今天的史家讲战国时期约为120个国家,也来自这句话。称＂约为120个诸侯国＂,是不敢肯定子夏等人有没有疏漏。
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穆涛
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摘要：
《诗经》,是《春秋》的副产品。＂五经＂的排列顺序,司马迁和班固有区别。《史记》是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》,《汉书》是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。两位史家,一位在西汉,一位在东汉,既代表着个人的学术观,也昭示着所在朝代的文化认同。《诗经》被司马迁排在＂五经＂之首,班固在《汉书》里大量摘引,其中有多处是作为治史判断的佐证和依据。秦始皇当年的＂焚书＂,重点是收缴焚毁藏于民间的《诗经》《尚书》《春秋》。
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邱利娜
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摘要：
正龚自珍是清代思想家、文学家和爱国主义者,他生活在我国从封建社会进入半殖民地半封建社会这一历史转折时期。正是由于这一历史转型时期,封建末世的种种颓败景象给他带来了强烈的刺激。他深感自己身处"衰世",而且在其诗文中一再指出此"衰世",但是他却不愿随波逐流,而是直接面对现实矛盾,积极地寻找扭转这一局面的方法。公元一八三九年(道光十九年),农历的己亥年清道光十九年(1839年),这一年作者48岁,由于不满官场黑暗,厌
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宋晖
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摘要：
教材分析"近代前夜的发展与迟滞"是岳麓版必修Ⅱ《经济成长历程》第一单元第6课的课题,讲述的是封建社会末期中国的发展与迟滞。鸦片战争前中国经济发展概况:一方面,农耕经济发展到一个新的高度,出现了资本主义萌芽;另一方面,代表历史发展趋势的资本主义萌芽却受到抑制,导致中国最终落后于世界发展大势。近代中国正是在这样的"貌似太平辉煌"终滑向真正的"衰世凄凉"。所以,中国近代前夜的发
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李秀华
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摘要：
《淮南子》是以道家思想为主调,杂取儒、法、兵、墨等诸家言论,故而此书既反儒,又拥儒,还有中和儒、道两家的主张,显得比较复杂.就其反儒言论来看,《淮南子》批判儒学的力度还是很大的.刘安和他的宾客们认为儒学是大道沦丧之物,为衰世所造;儒学是一曲之学,并非治道之本;儒学背离人的性命之情,是舍本逐末;儒学顽固守旧,不能与推移.《淮南子》批儒具有特殊的时代意义,显示了学术独立的可贵,同时也宣告了一个学术时代的终结.
