书画艺术
书画艺术的相关文献在1978年到2022年内共计4074篇,主要集中在绘画、书法、篆刻、世界各国艺术概况
等领域,其中期刊论文4050篇、会议论文11篇、专利文献12502篇;相关期刊1155种,包括老年教育(书画艺术)、商情、中小企业管理与科技等;
相关会议10种,包括第三届世界华人收藏家大会、第二届中华砚文化高峰论坛、中国造纸学会第十四届学术年会等;书画艺术的相关文献由2581位作者贡献,包括费稳山、朱浩云、不公告发明人等。
书画艺术—发文量
专利文献>
论文:12502篇
占比:75.48%
总计:16563篇
书画艺术
-研究学者
- 费稳山
- 朱浩云
- 不公告发明人
- 吕友者
- 徐建融
- 本刊记者
- 刘文科
- 王永林
- 丁维东
- 吴悦石
- 张忠贤
- 徐建华
- 沈嘉禄
- 王文江
- 程大利
- 薛元明
- 贾平凹
- 陶薄吉
- 于英骏
- 余秋雨
- 佚名
- 刘伟
- 刘小龙
- 刘永兴
- 单国霖
- 叶毓中
- 吉明
- 吴衍发
- 周安庆
- 孙波
- 孙迎庆
- 张俊东
- 张文华
- 张正良
- 张流
- 张重庆
- 彭丽群
- 徐家昌
- 施作雄
- 明清唐文化
- 曹隽平
- 本刊编辑部
- 朱万章
- 李书成
- 李欣
- 李海珉
- 林晖
- 沈维进
- 王亚
- 王悦阳
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邓伟雄
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摘要:
要了解饶宗颐的绘画,就一定要清楚他对中国绘画艺术的理念。饶宗颐的书画理念与中国基本书画艺术的观念是很一致的。中国的书画艺术,以及受中国影响东方各地的绘画艺术,与西方有一个最基本的不同处。西方的绘画是以画的本身去探讨这张画,也就是说,我们欣赏西方画的时候,画作本身所表达出来的光线、色彩、构图和它的颜色变化,是否表达得很有创意,或者是展现出一种很特殊的美感,来决定它的质量。
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杜燕慧
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摘要:
书画艺术培训是现代化企业对职工岗位培训的新项目,为了更好地感知职工书画艺术培训对企业发展的影响,以此为课题开展深入研究。在相关研究中发现,通过职工书画艺术培训,可使高层管理人员参与基层工作员工的文化活动,此种交流方式在一定程度上拉近了领导层与基层人员之间身份距离,双方在不断沟通中可实现对企业发展方案的完善。
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摘要:
重庆市书法教育研究会成立于1993年9月。研究会始终致力于从事书画艺术交流,先后举办了重庆市师生书法、美术大奖赛等品牌活动,并带领重庆市少儿书道代表团赴日本、法国、德国、澳大利亚等国家和地区进行书法、文化、教育交流,为弘扬中国传统文化做出了积极贡献。由会长兰钟灵编写的重庆市九年制义务教育书法教材,已列入重庆地方教材中小学生课表。
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陈涛
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摘要:
田黄是我国特有的名贵玉石品种,凭借天然自成宝光流溢的浓黄色泽,加之“福、寿、田”的寓意,被尊为“石帝”。一方面田黄作为帝王宝玺和祭天之物,成为权力和信誉的象征,具有重要的历史价值;另一方面田黄具有“温、润、凝、结、细、腻”六德的石性特征,成为书画艺术载体的延申,具有重要的文化价值。
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摘要:
2022年,《中国书画》杂志即将迎来创刊20周年。20年来,我们始终以"弘扬书画艺术、推广经典文化、传承人文精神、促进艺术繁荣"为办刊宗旨,关注"传统、实力、创新、市场",坚持"学术性、知识性、鉴赏性、收藏性",获得了社会各界的广泛好评,收获了一大批忠实的读者。20年的相伴,我们诚挚邀请广大的读者朋友、关注杂志成长的业界前辈、给予杂志大力支持的作者朋友共同拿起笔,一起回忆过往,写下你所难忘的"我与《中国书画》的故事"。
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本刊
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摘要:
本刊讯2021年12月22日,江苏省期刊协会通报了第七届华东地区优秀期刊入选名单,《书画艺术》入选第七届华东地区优秀期刊。评选活动经各期刊主管主办单位推荐、各有关省(市)期刊协会初评、华东地区优秀期刊评审委员会终评,共评出第七届华东地区优秀期刊281种,其中江苏省有70种优秀期刊入选。这是《书画艺术》继2020年获得江苏期刊明珠奖·优秀栏目(优秀策划)、2020年华东地区期刊优秀栏目之后的又一个重要奖项。
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江理平
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摘要:
不大为今人所知的是,同济大学的书画艺术传统颇为深厚。早在1952年同济大学建筑系就成立了美术教研室,不少著名书画家在此执教,如李咏森、蒋玄佁、陈盛铎、周方白、王秋野、樊明体、朱膺等人。在当时,同济大学一度被认为可撑起上海美术界的"半壁江山"。
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李兴无;
周钟鸣
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摘要:
以土木、建筑著称的同济大学历来有重视美术教育之传统。不少知名艺术家曾在同济任教,他们的作品中西交融、思想前卫、画风独特,在美术界影响深远。其中在传统书画方面,以建筑系蒋玄佁先生、王秋野先生、陈从周先生及力学系江理平先生的成就最为引人注目,应当说可以代表新中国成立以来不同时期同济大学书画艺术的最高水平,即便放在当代美术史的范畴考量,亦不遑多让。
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孙玮
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摘要:
当我们在谈论中国书画的时候,我们到底在谈论什么?中国书画历经数千年发展变迁,至今已形成多套评价体系。大体而言,书分帖、碑两派,画分南、北二宗。北宗、碑派尚风骨重质朴,南宗、帖派崇气韵讲冲和。明清以降,两大派系既分庭抗礼,又交织融合,渐渐衍生出试图打通任督二脉的南帖北碑融合一派来。
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余波
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摘要:
茅亭孤崖溪桥长,汀云暝树远苍苍。一叶归舟秋风起,隔水岚峰是吾乡。远山如黛,水墨氤氲。秋江缥缈,远水无波。茅亭孤悬崖壁,山径触目依稀。山崖下,泊着三两只小船,舟子端坐在船头凝望。长桥如带,蜿蜒至山岗间。一位峨冠博带的老者漫步溪桥,望山而行……此画名曰《秋山归隐图》,是画家王延涛创制的水墨小品。王延涛,河南汝州人,自幼倾心书画艺术。
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张晓明;
王荣华;
杨蕊
- 《2018年全国麻风皮肤病防治学术年会》
| 2018年
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摘要:
用意志与病魔抗争,用生命守护艺术,用奉献诠释人生.在祖国大西北黄土地上有这样一位默默无闻的老人,他为人淳朴善良,乐于助人,热爱生活,怀着对书画艺术的炙爱之心,勇与病魔抗争,用他的双手和汗水给当地群众送上一道道丰富的精神食粮.2017年7月,他有幸受到全国麻风病协会会长、国际麻风协会副会长张国成教授的接见,在自己的家中现场书写了第19届国际麻风大会主题"未竟事业、终止传播、预防残疾、促进融合"赠予张会长,会长称他为麻风患者中的艺术人才和佼佼者.
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沈文杰
- 《广西博物馆协会首届学术研讨会暨广西壮族自治区博物馆第七届学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
桂北李氏在广西书画史上占有重要的地位.李氏一门孕育了众多驰名海内外的书画家,八代传承,是广西历史上延续时间最长的书画世家,有“李氏一门,画笔之林”的美誉,几代人享誉八桂画坛.文脉之地、师承渊源、姻亲相传、世代官宦,使得桂北李氏一门百年兴旺,几代人享誉八桂画坛。李氏家族虽以书画名世,其精髓却是以德业传家。李氏族人每逢节庆,聚于祠堂,展出各家珍藏之先祖遗作,由族中长者讲述家族的故事与荣耀。家学绵延、代代不息,逐渐形成具有广西本土特色的李门之风,风雅掩映,光耀后世。
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郑付忠
- 《第二届中国南京国际书法研究生教育论坛》
| 2018年
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摘要:
抗日战争和解放战争时期国内的经济全面崩溃,国民政府滥发纸币金圆券,导致货币贬值,物价飞涨,鬻艺书画家面临着十分恶劣的社会环境.不少书画家食不果腹,为了应对恶劣的生活环境,有些书画家通过书画展览出售作品,有些则应承碑铭、墓表等酬金较高的“奇货”,在润例用语上多出现较为暧昧的“另议”、“面议”等说法.也有些鬻艺者一反商业文化常态,在战时表现出较强的家国情怀,出现了捐赠战事或其他公益事业的鬻艺行为.齐白石一度挂出“停止售画”的告示,黄宾虹则一再声称“拙画不展览”、“不应索”.这使得民国晚期的鬻艺活动超越了简单的经济层面的意义,雨具有了更多社会伦理学的色彩.
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郑付忠
- 《第二届中国南京国际书法研究生教育论坛》
| 2018年
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摘要:
抗日战争和解放战争时期国内的经济全面崩溃,国民政府滥发纸币金圆券,导致货币贬值,物价飞涨,鬻艺书画家面临着十分恶劣的社会环境.不少书画家食不果腹,为了应对恶劣的生活环境,有些书画家通过书画展览出售作品,有些则应承碑铭、墓表等酬金较高的“奇货”,在润例用语上多出现较为暧昧的“另议”、“面议”等说法.也有些鬻艺者一反商业文化常态,在战时表现出较强的家国情怀,出现了捐赠战事或其他公益事业的鬻艺行为.齐白石一度挂出“停止售画”的告示,黄宾虹则一再声称“拙画不展览”、“不应索”.这使得民国晚期的鬻艺活动超越了简单的经济层面的意义,雨具有了更多社会伦理学的色彩.
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郑付忠
- 《第二届中国南京国际书法研究生教育论坛》
| 2018年
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摘要:
抗日战争和解放战争时期国内的经济全面崩溃,国民政府滥发纸币金圆券,导致货币贬值,物价飞涨,鬻艺书画家面临着十分恶劣的社会环境.不少书画家食不果腹,为了应对恶劣的生活环境,有些书画家通过书画展览出售作品,有些则应承碑铭、墓表等酬金较高的“奇货”,在润例用语上多出现较为暧昧的“另议”、“面议”等说法.也有些鬻艺者一反商业文化常态,在战时表现出较强的家国情怀,出现了捐赠战事或其他公益事业的鬻艺行为.齐白石一度挂出“停止售画”的告示,黄宾虹则一再声称“拙画不展览”、“不应索”.这使得民国晚期的鬻艺活动超越了简单的经济层面的意义,雨具有了更多社会伦理学的色彩.
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郑付忠
- 《第二届中国南京国际书法研究生教育论坛》
| 2018年
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摘要:
抗日战争和解放战争时期国内的经济全面崩溃,国民政府滥发纸币金圆券,导致货币贬值,物价飞涨,鬻艺书画家面临着十分恶劣的社会环境.不少书画家食不果腹,为了应对恶劣的生活环境,有些书画家通过书画展览出售作品,有些则应承碑铭、墓表等酬金较高的“奇货”,在润例用语上多出现较为暧昧的“另议”、“面议”等说法.也有些鬻艺者一反商业文化常态,在战时表现出较强的家国情怀,出现了捐赠战事或其他公益事业的鬻艺行为.齐白石一度挂出“停止售画”的告示,黄宾虹则一再声称“拙画不展览”、“不应索”.这使得民国晚期的鬻艺活动超越了简单的经济层面的意义,雨具有了更多社会伦理学的色彩.