书如其人
书如其人的相关文献在1982年到2022年内共计234篇，主要集中在书法、篆刻、中国文学、绘画
等领域，其中期刊论文234篇、专利文献5495篇；相关期刊147种，包括老年教育（书画艺术）、宁夏大学学报（人文社会科学版）、书画世界等；
书如其人的相关文献由233位作者贡献，包括尹旭、刘跃兵、邱振中等。
书如其人
-研究学者
- 尹旭
- 刘跃兵
- 邱振中
- 刘宗超
- 周国庆
- 崔永升
- 张正良
- 李凯
- 李迎春
- 杨吉平
- 杨景亮
- 杨疾超
- 王玉池
- 诸培弘
- 韦人
- Hegy
- 丁芒
- 于茂阳
- 于静芳
- 任仲辽
- 伏萍
- 伦强
- 余国松
- 余小龙
- 余耀中
- 佩之
- 党端婧
- 公丕普
- 冉学东1
- 冯中一
- 冯臻
- 凌洋
- 刘宏章
- 刘思凯
- 刘恒
- 刘慧龙
- 刘振
- 刘明帅
- 刘树人
- 刘淑红
- 刘畅
- 刘石
- 刘英杰
- 刘长春
- 刘颖
- 单桂体
- 卜德慧
- 卢为峰
- 叶军
- 吴士田
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刘跃兵
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摘要：
儒家思想对书法艺术的影响主要体现在以"尽善尽美"为标准的伦理批评上,比如唐太宗就以此标准高度评价王羲之书法。后人进一步将书法的审美价值与书家的人品、心性联系在一起。清代书论家刘熙载提炼出"书如其人"的美学命题,精辟概括了儒家的书法美学观。颜真卿书法是对儒家艺术趣味的完美诠释。与道家的艺术学趣味不同,儒家的书法趣味是一种伦理学的趣味。
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张兴军
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摘要：
“书如其人”一直是中国书法中的重要命题,受儒家思想的影响,书法被赋予了道德色彩,并在儒家追求“君子境界”的过程中发挥重要作用。儒家强调自我是意志方向的决定者,肯定自我是自由的主体,认为规范源于主体意志。由此产生的主体意识在书法中也有明显的体现。主体意识强调自我,而自我以心为主宰,因此心对于书法的起源和书法风格的形成都具有重要意义。探寻儒家主体意识对于书法的重要意义,有助于对当代书法重视形式、忽略精神内涵的现状进行反思和矫正。
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贺奉年
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摘要：
自唐代开始在中国古代书论和文论中就存在着“老”这一审美范畴,可是当代学者对它的关注度不高。书法和文学的“老”这一审美范畴,往往和书法家、文学家年龄的老有较高的契合性,但二者亦有所差别。中国古代“老”的审美观念形成受到长期的文化习俗、哲学观念、政治制度等方面的影响。
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冯臻
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摘要：
历来书法艺术作品的赏评过程中,赏析者如欲论其书皆兼论其书者生平。本文浅析"书如其人"这一概念所内含的书学思想,从书法艺术是书者心灵与情感的表达,是书者胸次与学养的体现,书法体现着书者的精神品质与气格,这三个方面来阐释与探讨"书如其人"中深刻的书法美学思想,并从三个主要方面来挖掘"书如其人"中美学思想对欲学书成家者有何启示。
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马啸
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摘要：
我一直相信,真正能称为艺术的东西,具有两个重要的功能:一、从中能看出作者的性情和状态;二、从中能看到作者平时隐秘不显的那一面。所以,古人会说"书如其人"或"画如其人",但同时它们又不仅仅是你平时熟悉异常的那个"人"。王春山与我同属20世纪60年代生人。
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单桂体
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摘要：
书如其人,书品即人品,而人品的修养在书法作品的建设中更为重要."作字先做人,人奇字自古."书品与人品共建一直都是品藻人物、作品的圭臬.虽如此,而书品与人品的异位现象亦时有发生.深入剖析,唯有用新时代新文化新思想来重构书品与人品的关系,并强化人品修养,根植于文化沃土的书法艺术才能保持永久旺盛的生命力.
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高珊
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摘要：
董其昌生活在晚明党祸、各种权力的斗争之中,稍有不慎,就会家破人亡,他在这种复杂的政治生存环境下,寄情于书画,“若隐若仕”,于政治和书画之间寻求一种平衡关系。吉林省博物院所藏《昼锦堂图并书记》卷就是在这样的社会背景之下创作的,“书如其人”“画如其人”,此图卷即蕴含此意。
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顾亚龙；
杨璋菡萏
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摘要：
笔者从明代众多的书法理论著作中,选取了项穆所著的《书法雅言》进行研究:项穆主张恢复正统书道,提倡儒家『中和』的审美观,同时吸收了道家的美学思想;在明中期逐渐成为思想主流的心学,也对项穆的批评思想产生了影响;而这本著作中的技法阐释、审美范畴以及一些艺术批评的观点,还证明了书法与其他艺术门类思想来源、艺术主张的相通.本文通过对《书法雅言》的探究,管窥在明代深厚的哲学美学思想背景下,晚明书法艺术领域的境况、项穆书法艺术理论的特别之处,以及书法批评与其他艺术门类批评思想的殊途同归.
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