乡村精英
乡村精英的相关文献在1999年到2022年内共计244篇,主要集中在农业经济、社会学、工人、农民、青年、妇女运动与组织
等领域,其中期刊论文241篇、会议论文3篇、专利文献1254篇;相关期刊197种,包括法制与社会、行政与法、甘肃理论学刊等;
相关会议3种,包括第六届农林高校哲学社会科学发展论坛、华北乡村史学术研讨会、水利的历史与未来水利史学术研讨会等;乡村精英的相关文献由323位作者贡献,包括刘颖、刘路军、张英魁等。
乡村精英
-研究学者
- 刘颖
- 刘路军
- 张英魁
- 张定贵
- 马建富
- 丁智聃
- 付少平
- 刘伟红
- 刘祖云
- 吉青
- 周宏
- 周戎桢
- 唐建兵
- 展丽丽
- 曾薇
- 李军
- 李强彬
- 李志军
- 林少敏
- 梅少粉
- 樊志民
- 樊翠娟
- 王再武
- 王慧
- 王春光
- 王晶
- 祝苏东
- 穆程林
- 翟庆飞
- 胡拥军
- 范凯波
- 董海波
- 蒋永甫
- 蔡明丹
- 费磊
- 赵新平
- 郝锦花
- 陈国富
- 项玲琴
- 马歆
- 黄博
- JIA Cuiyun
- 丁伟丰
- 丁明秀
- 丁玲
- 万涛
- 中山大学碧桂园党建扶贫与社会治理机制研究课题组1
- 任中平
- 任健
- 任宗哲
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邱海洪;
江亮;
郭振华
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摘要:
新时代背景下体育非物质文化遗产如何实现“创造性转化与创新性发展”,特别是如何激发文化持有者参与保护传承的内生动力,是当前学界面临的重要议题。基于米歇尔·福柯的“话语—权力”理论,采用参与式观察、深度访谈等研究方法,以湖南省“汝城香火龙”活动为田野个案,探讨体育非物质文化遗产保护传承中乡村精英的话语权生成问题。研究认为自我价值的实现和村落社会“面子与文化资本的赚取”是乡村精英追求体育非物质文化遗产保护传承中话语权的主要动力。村落(宗族)龙灯理事会是乡村精英为组织、开展“汝城香火龙”活动而组建的自组织,该组织通过内部动员与外部联络的方式进行运作。配合地方政府响应国家文化发展战略,依托文化学者构建“非遗”学术话语以及借助“全媒体”立体化渲染发展图景,是“汝城香火龙”保护传承中乡村精英话语权生成的行动策略。体育非物质文化遗产保护传承中乡村精英的话语权拥有,有利于激发文化持有者的文化自觉意识,促进“自上而下”与“自下而上”相结合的社会共治保护传承模式的形成。
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王翠
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摘要:
伴随着国家治理重心的下沉,作为经济欠发达的中西部地区,乡村治理面临的是空心化日趋严重和人才缺失问题。四川省广元市吸纳乡村“知客”参与到乡村治理工作中,通过组织建设机制创新、工作运行机制创新、组织激励机制创新,实现了对乡村精英的吸纳与再造。不同于经济发达地区的新乡贤,广元市“知客”队伍参与乡村治理是基层党政面临大量治理任务时选择的一种行政吸纳模式,“知客”作为“任务型乡贤”在参与乡村治理过程中不仅可以弥补当前乡村治理人才的不足、丰富基层思想政治工作形式,而且有利于健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系。乡村精英再造要从民俗文化中盘活乡村人才存量,统筹部门资源强化党建引领,以组织与市场的有效衔接实现持续激励。
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蔡明丹
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摘要:
作为推进乡村治理有效的一项政策制度,第一书记以“精英下乡”的形式通过“外力”参与推动乡村有效治理,是沟通政府与村民之间“最后一公里”的桥梁。但驻村第一书记参与乡村治理面临着双重治理角色之间的矛盾、双重治理理念的摩擦、治理权责不一致的冲突等问题,要通过明晰第一书记治理角色定位、明确第一书记治理权责边界、提升第一书记乡村治理能力等举措优化第一书记参与乡村治理的路径,提升乡村治理水平。
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张英魁;
徐彩勤
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摘要:
回顾中国乡村治理的历史可以发现,乡村精英群体的比较优势并非纯粹主体性的,不同时期存在不同的使之具有这种比较优势的赋权机制。传统社会的系统性赋权,使这一群体构成多元,治理功能强大;近代社会传统的赋权机制处于解构与重构过程中,使之呈现出混杂式的群体样态,其中经济精英治理功能凸显而政治精英式微;在社会主义革命和建设时期,单一的政治赋权机制使无产阶级政治精英成为主导,乡村治理呈现出典型的统治与管理特征;在改革开放新时期,新型复合式精英群体重又出现,并承担了系统的乡村治理功能;新时代承袭了上一阶段的赋权机制,“新乡贤”的政策话语为精英群体打造注入了动力,其治理功能处于新的建构之中。在推进乡村治理现代化的进程中,如欲充分发挥乡村精英的治理功能,优化当前精英赋权机制应成为一个努力方向。
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谢安民
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摘要:
乡村公共空间的构建是本世纪以来农村研究的一个重要议题。选择浙江F村文化礼堂建设案例,基于哈贝马斯公共领域行动者关系框架分析发现,政治精英和文化精英总体上结成一个策略行动者集团,为了巩固或追求社会权力,他们合作生产出一种属于自身而非普通村民交往的“教化型公共空间”。从根本上说,政治精英的社会权力稳固与否,促成其与文化精英的策略合作成败,从而决定这种公共空间的兴衰。与经典框架中的交往权力主导机制不同,文章揭示的社会权力与策略合作两种机制的现实意义是,当代乡村公共空间生产希望在于策略行动者的社会权力的维持而非制衡,这种公共空间的生产关键系于村两委组织权力的稳定性而非民主化。
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董明伟
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摘要:
乡村振兴过程已涵盖村民、基层政府、企业等多元主体,构成了一张广泛的社会关系网络。按照结构洞理论,当差异结构主体不具备直接联系时就会出现结构洞,而乡村振兴中确实存在着不同主体之间的弱性关联甚至相互矛盾,这种结构洞会影响乡村振兴健康发展。因此,寻求能够填补乡村振兴中结构洞的中介者显得至关重要。虽然乡村精英具有成为结构洞占据者的天然优势,但这容易出现精英俘获的局面,反而会阻碍乡村振兴进程。基于此,公共性结构洞构建与升级成为一种选择,即将村组认定为结构洞占据者角色,使其能够有效聚合村民、基层政府、相关企业以及乡村精英等社会主体,为乡村振兴奠定坚实基础,在超越精英俘获的同时保障资源聚合与治理合力。
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董海波
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摘要:
改革开放以来,我国城乡差距日益拉大,出现了乡村精英向城市单向流动的现象,以往农村的乡土文化逐渐失语。同时,在后农业税时代,由于乡镇基层政府几乎丧失了公共服务职能,国家与农民的关系日渐疏离。为此,我们需要进一步发挥现代乡贤在乡村中的内生权威作用。现代乡贤不是传统乡贤的简单回归,而是在我国当前制度背景下产生的一个特殊群体,但它的发展仍面临着一些现实困境。在推动新乡贤治村过程中,我们要正确处理好其与基层政府的关系,将其纳入我国政府基层社会治理体系,以大力培育现代乡贤群体为手段,推动我国的社会主义新农村建设的发展。
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孙信茹;
赵亚净
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摘要:
数字时代背景下,乡村精英也在移动互联网的影响中经历着转化.文章以云南一个白族传统村落为研究个案,考察当地乡村精英群体的微信生活.研究发现,精英身份和意识赋予他们技术使用的独特性,微信对精英群体的权威建构发挥了新的影响和作用.具体来说,乡村精英通过对微信技术的积极运用,在巩固象征性资源、拓展社会关系网络、激发公共生活的参与度等方面形成了新的权威构建方式.文章试图从新媒体技术的角度去探究微信和乡村精英权威身份构建的方式以及技术带给村落社会的重要影响和意义.
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宁晶;
许放明
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摘要:
对浙江省东阳市蔡宅村的个案研究表明:习俗文化是该村礼仪文化再生的基础与前提,对乡村礼仪文化的再生起着支撑的作用;文化礼堂是该村礼仪文化进行再生的平台和载体,推动蔡宅村礼仪文化的再生;乡村文化精英是该村礼仪文化维持和再生的组织者,自觉肩负起该村礼仪文化再生的使命;仪式中的互动,构建群体意识,激发集体记忆,联结群体情感,巩固和强化了蔡宅村礼仪文化的再生.可以说,支撑-推动-维持-强化的四重接力过程是类似蔡宅村这样的传统村落礼仪文化延续与再造的机制.
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张君
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摘要:
人才振兴是乡村全面振兴的关键.村级干部人才培养的实质是新时代乡村精英的再造,是基层政权主导下乡村精英的更替与重塑.通过干预乡村精英的流动和再生产,有利于强化农村基层党组织建设,加强村级后备干部人才储备,造就一大批产业致富带头人.借助于村级干部人才培养工作,基层政权亦能够进一步密切与乡村社会的关联,及时吸纳乡村社会的新兴阶层,不断提升乡村治理现代化水平.
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JIA Cuiyun;
贾翠云
- 《水利的历史与未来水利史学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
社会交换理论在20世纪60年代兴起于美国,进而在全球范围内得到广泛传播.该理论在现代用来解释社会结构、人际关系等一系列问题中部起到重要作用.在近代中国,河北南部地区基层政府与乡村精英的关系同样也体现了社会交换理论的观点.作为我国重要的农业生产区,冀南地区围绕水利灌溉形成了地域特色鲜明的水利社会,而基层政府和乡村精英则是处理水利问题的两个重要群体.二者互相拥有着对方需要的社会资源,基层政府需要有人帮助自己监督管理水利工程和解决水利纠纷,乡村精英则渴望获得基层政府拥有的权力与话语权,这是二者产生合作型社会交换行为的良好条件.在水利问题上,他们把双方利益纳入考虑范围,形成了双方都能接受的"代价—报酬"模式.
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奉海春;
李放
- 《第六届农林高校哲学社会科学发展论坛》
| 2015年
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摘要:
随着我国经济进入经济新常态,这对乡村精英流动、事业发展和行为选择产生了深刻的影响.经济新常态下乡村精英呈现出传统精英加速流出、经济精英小幅回流和政治精英被强化的流动图景.传统精英外流的加速进一步瓦解了在村乡村精英事业发展所依赖的人才资源,致使其事业陷入发展困局,而解决这一困局的根本出路在于乡村精英之间基于共同利益的选择理性合作,整合乡村有限人才资源,实现共同发展.但是乡村精英之间的合作需要达成某些条件,并具有其内在的脆弱性和治理难题.
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