虚妄
虚妄的相关文献在1941年到2021年内共计249篇，主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、世界文学
等领域，其中期刊论文249篇、相关期刊216种，包括佛教文化、社会科学、中南民族大学学报（人文社会科学版）等；
虚妄的相关文献由246位作者贡献，包括余秋雨、刘春勇、孙园园等。
虚妄
-研究学者
- 余秋雨
- 刘春勇
- 孙园园
- 小托
- 张炜
- 徐顽强
- 李强
- 李思达
- 王世海
- 袁宾
- 赖伟成
- 邓夔
- 陆文苓
- 马莉
- 黑眼睛
- Charles M. Vest
- Emma Rosenblum
- Michael Grunwald
- 严英秀
- 乔荼波陀
- 介子平
- 任语桥
- 伍宇平
- 何小威1
- 何思玉
- 余杰
- 佚名
- 侯守斌
- 俊歌
- 傅荫先
- 储劲松
- 兰坡
- 冯唐
- 冯爱婷
- 冯磊
- 凝馨
- 刘强
- 刘彦荣
- 刘殿波
- 南鲁
- 卞云和
- 史玉丰
- 司真真
- 向揆1
- 吕保军
- 吴维忠
- 周思明
- 周新民
- 咏梅
- 唐诗人12
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许家祥
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摘要：
“有一种人长得愧对镜子”,本人就是这种人,所以一直不喜欢照镜子。近曰看到一篇关于镜子的短文,又忍不住照了一下。此文认为,庄子说得好:“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤……”镜有“四德”。不藏。“应而不藏”,任何物体放在镜子前,都能映照得出;“物来则应,物去不留”。不把过去的事情、虚妄的物色相藏在内心。
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余秋雨
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摘要：
生命,是一树花开,或安静或热烈,或寂寞或璀璨。日子,就在岁月的年轮中渐次厚重,那些天真的、跃动的、抑或沉思的灵魂,就在繁华与喧嚣中,被刻上深深浅浅、或浓或淡的印痕。很欣赏这样一句话:生命,是一场虚妄。其实,经年过往,每个人何尝不是在这场虚妄里跋涉?在真实的笑里哭着,在真实的哭里笑着.
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刘殿波
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摘要：
“谎言最可怕之处不是讲述虚假的空话,因为假的终究是虚妄之言,而是它们最终会在别人脑海中变成真正的事实。它们脱离了撒谎之人的控制,就像随风飘荡的种子,在你最不在意的地方生根发芽,直到某天撒谎的那个人发现曾经的种子已经在荒凉的悬崖边长成苍天大树3这虽然让撒谎的人开心,但更多的却是悲伤。这棵树是如何长在这里的呢?它又靠什么生存呢?在这种孤寂之下,它是那么美丽,虽然扎根在虚妄之言的荒原之上,但却绿意盎然,生机无限。”
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王大
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摘要：
很多年以来,有一种现象在校园里普遍存在:很多学生对作文了无兴趣,甚至多有抵触。在一些学生心目中,写作是一件吃力而又无聊的苦差事,绞尽脑汁搜肠刮肚半天,留下的,只是一堆无用的文字。写作真是这样一件虚妄且无价值的事么?帕斯卡尔说:"人是一根能思想的苇草。"躯体的生命极其脆弱,又十分短暂。
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卞云和
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摘要：
凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。-摘自《金刚般若波罗密经》1.比较很多人将哈同绘画之线世界与中国书法相类比,其实两者相差甚远,几乎没有可比性。除了两者都以线而表现,其它一切都迥然相异。如石墨与金刚石,两者的分子都以炭原子组合,但两者在结构功能等本质特征上天差地别,毫无类比之意义。
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孟令悦
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摘要：
"绝望"与"希望"是所有人的一生都无法避开的必有人生体验.该如何看待"绝望"与"希望"?本文从《希望》出发,以《狂人日记》为例,跟随鲁迅笔下的"狂人"徘徊于绝望与希望之间,试图探讨先生的"绝望希望观"带给我们的深刻启示:绝望之为虚妄,正与希望相同.
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许冬林
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摘要：
形容词初写文章,喜欢积攒形容词。好像脑子里装了几个形容词,自己就可以像暴发户一样偶尔嚅瑟,最起码,出来写几段文字时心里不慌张。形容词可以帮我们撑面子、撑场子。有几个文友,早几年,直言自己喜欢哪几个形容词,自然,在写文章时,会不时端出那几个鲜艳的形容词来待客。我从前也热爱形容词,喜欢用“薄凉”之类的词,一用再用,现在回头看,总有些羞赧。形容词很虚妄,是飘忽无根的。
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陈毓
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摘要：
或许是为了纪念.有人说,一个人一辈子大体会和8263563人相遇我忽然想,朱家简也是某人生命中的这个数字中的一员吧,如此说来,朱家简这个人是真的,真实存在,但我更加相信,他是假的,甚至他的性别,完全可以是她,或者,他和她都不全是。我偶尔想,一个人决心要把真的、假的、虚拟的,或者非虚拟的人或事都写下来,会有多可观?如果他或她再多想一点,想到意义两个字,于是被挡住,或许索性不写,那又能剩下多少字?
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余秋雨
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摘要：
生命,是一树花开,或安静或热烈,或寂寞或璀璨。日子,在岁月的年轮中渐次厚重,那些天真的、跃动的、抑或沉思的灵魂,在繁华与喧嚣中,被刻上深深浅浅、或浓或淡的印痕。很欣赏这样一句话:生命,是一场虚妄。其实,经年过往,每个人何尝不是在这场虚妄里跋涉?在真实的笑里哭着,在真实的哭里笑着,一蓑烟雨,半帘幽梦,许多时候,我们不得不承认:生活,不是不寂寞,只是不想说。
