藏族服饰
藏族服饰的相关文献在1981年到2022年内共计179篇,主要集中在轻工业、手工业、工艺美术、风俗习惯
等领域,其中期刊论文175篇、会议论文1篇、专利文献3248篇;相关期刊133种,包括中国西部、青海民族研究、西藏民族学院学报(哲学社会科学版)等;
相关会议1种,包括2014年上海市研究生学术论坛等;藏族服饰的相关文献由199位作者贡献,包括周裕兰、李玉琴、唐莉等。
藏族服饰
-研究学者
- 周裕兰
- 李玉琴
- 唐莉
- 冉庄
- 刘子奥
- 华展
- 周波
- 张洪斌
- 曹英才
- 索南文毛
- 胡新谷
- 胡晓雷
- Army
- Shen Yuzhuo
- 丁卓
- 丘桓兴
- 东占奎
- 东知布甲
- 于旭
- 于琛琪
- 云振宇
- 任丽娜
- 侯东昱1
- 其美卓嘎
- 冯东
- 刘全心
- 刘康杨
- 刘文香
- 刘燕
- 刘瑞璞
- 刘瑞璞3
- 刘睿萍
- 刘继辉
- 刘钊
- 南尖才郎
- 南木加
- 南瑞霞
- 卢旭
- 古涛
- 叶玉林
- 叶睿
- 吕熙
- 吴江
- 周加才让
- 周尚娟
- 周斌
- 周铁锤
- 和晓静
- 嘉雍群培
- 夏玛·扎东
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巩伟伟
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摘要:
迭部县多儿女子藏族服饰在甘肃省藏族服饰类别中,与常见的“曲巴”(服饰的藏语音译)有着明显的区别,其不仅能够凭借设计风格独树一帜,而且可以体现当地少数民族人民的物质与精神文化内容,间接反映出人们心中的真挚情感与纯洁思想。迭部县多儿女子藏族服饰用料精细,能够侧面映射出当地特殊的农、林、牧生活习惯,给人带来视觉享受。
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阚严严;
杨弋杰
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摘要:
国产动画具有较强的民族特色,而民族服饰是民族特色的体现,比如藏族服饰与藏族所属的自然地理条件、生产力和宗教文化密切相关。每一个藏服的颜色和配饰都有其象征意义,也是展现民族特色最直观的方式。藏服上的图案最能生动形象地表达该民族的文化,也是藏族文化代代相传的途径之一。将动画与服饰相结合,形成一个文化传播导体,将民族文化和民族精神以生动的形象展现在大众面前。
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景浩然
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摘要:
服装的色彩不仅仅是一种装饰,它还具有民族文化和情感精神意识等内容。本文通过唐卡与藏族服饰相关文献的研究与梳理,研究唐卡的绘画色彩对藏服色彩及品位的影响。早期唐卡宗教功能和记录历史的功能对民族服饰色彩寓意带来一定影响,藏族绘画的“五色说”与当今依旧应用于服饰的“藏地八色”的色彩近乎一致。随着各民族文化交流,现代藏族服饰色彩寓意逐渐弱化,更加注重视觉上的节奏感。
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央珍
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摘要:
随着人类社会的发展进步,服饰得以产生并逐步发展创新,它在人类日常生活和劳动生产中不仅起着重要的保暖和装饰作用,而且在一定程度上反映了人类文明的进步发展。受自然地理环境的影响,不同地区形成了不同的服饰文化。居住在我国青藏高原上的藏族,由于长期生活在地域辽阔的高海拔地区,环境复杂,自然气候条件较我国东部地区相对恶劣,造就了独特的藏族服饰,日常的服饰主要以简约保暖、易穿易脱为主,能够在满足藏族人民日常生活需求的同时尽可能适应艰苦的劳动环境。自古以来,藏族服饰所展现出的独特艺术魅力以及丰富的色彩、造型和特有的装饰元素受到人们的喜爱,在中国民族服饰文化中占据着重要的位置。由于我国藏族人口分散,不同的藏族地区服饰呈现出不同的特色,因而其服饰具有地域差异,在设计和功能上有所不同,这也增添了藏族服饰的文化特色。文章从藏族服饰的主要特色出发,较深入地探究了影响藏族服饰形成的地理和文化因素,并鉴赏了藏族服饰的艺术特色。
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索南黄智;
李艳琴
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摘要:
藏族服饰文化不仅是藏族物质文化的主要组成部分,也是少数民族服饰文化的重要组成部分。通过研究藏族服饰与装饰品中的图案纹样发现,藏族服饰中蕴含着丰富的数学思想,大部分体现在平面几何上,除了对称变换、平移变换、旋转变换等几何变换,还包括阿基米德螺线、正弦或余弦曲线、黄金分割线等几何曲线。倘若能从藏族传统文化中挖掘数学思想,不仅能传承藏族传统文化,还可以丰富藏区的数学教学资源。
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刘文香
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摘要:
文章提出运用数字技术保护发展和传承华锐藏族服饰的手工制作,如通过VR等新数字技术记录保护华锐藏族服饰手工制作技艺;通过微博、微信公众号及数字博物馆等新媒体手段传播发展华锐藏族服饰手工制作技艺;通过传承人才队伍建设传承华锐藏族服饰手工制作技艺。在互联网时代的背景下,运用数字化手段保护传承华锐藏族服饰的手工制作技艺无疑是最有效的传承途径,也必然是保护中华优秀传统文化的发展趋势。
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谭锐;
曾晓莉
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摘要:
如何根据藏族服饰特色来进行有针对性的算法修改,使模型能够更好地识别藏族服饰,在这个方向国内仍然处于一片空白。通过对YOLOv3增加一个YOLO层来解决藏族服饰中小目标特征信息采集困难的问题,最终结果表明,改进后的模型相比于原版模型,其AP提升了3.07%,但改进后的模型召回率略微降低。
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针未尖
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摘要:
身着藏族服饰、眼神干净透亮、面露纯真笑容、骑马肆意奔跑……2020年11月,生活在四川省甘孜藏族自治州理塘县的藏族小伙丁真,因为一条不到10秒的视频意外走红,成为"网红"界的新晋顶流。网友因他"野性与纯真并存",称他为"甜野男孩"。这是个"网红"辈出的时代,丁真成为"网红"本来并不奇怪。让人感到新鲜的是,甘孜州有关方面趁热打铁,先是当地一家国企以3500元月薪与丁真签下劳务合同,利用丁真的影响力为理塘旅游作宣传推介,短短几日后.
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胡高兰
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摘要:
"北京的金山上光芒照四方,毛主席就是那金色的太阳,多么温暖,多么慈祥,把我们农奴的心儿照亮……"婉转动听的歌声从绚丽的舞台中央传来,整个舞台被围得水泄不通。远远望去,正放声歌唱的女中音身着艳丽的藏族服饰,人歌合一,美丽大方,自信满满,没错,那就是我的姨妈!姨妈喜欢唱歌,尤其是红歌,除了《北京的金山上》。
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崔彦
- 《2014年上海市研究生学术论坛》
| 2014年
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摘要:
藏族服饰符号历史源远流长,即展现了藏族人民丰富物质成果,又融合了藏族宗教的深刻精髓以及宗教信仰对于该民族的审美情趣、民族文化和民族心理有着很大的影响,在厚重的历史积淀之下,藏族服饰符号的丰富多彩成为青藏高原一道亮丽的风景.具体分析了色彩符号以及卍字纹宗教符号、吉祥八宝图案、日月纹所代表的文化内涵与应用。除了以上所述的纹饰符号以外,藏族服饰中还有六长寿图案、和睦四瑞图等等。无不体现着深厚的高院民族文化和历史。藏族服饰中的吉祥纹样是一种普遍存在于人们日常生活之中的社会文化现象,而服饰符号作为藏族民族文化的物质载体,作为美化生活及寄托藏民族求真、求善、求美的心理与精神情感的物质载体,全面而生动地反映了藏民族的吉祥文化意识和吉祥文化特征。
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- 湖州拉姆蕾姆服饰有限公司
- 公开公告日期:2020-03-31
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摘要:
本发明公开了一种藏族服饰加工用防晕染装置,涉及藏族服装布料防晕染加工技术领域。该藏族服饰加工用防晕染装置,包括底板,所述底板的顶部外表面焊接设置有液压杆、侧机架、限位板、定位板和支撑板,支撑板的一侧外壁焊接设置有第二电机,支撑板和定位板的相邻侧壁焊接设置有滑动杆,转动设置有丝杆,滑动杆和丝杆上分别螺纹设置和滑动设置有滑动块,底板上开设有第二滑槽,第二滑槽的内部滑动安装有第二滑块,第二滑块的顶部焊接设置有染缸,滑动块的一侧外壁焊接设置有拉杆。本发明可以对染色的藏族服装进行多次的烘干工作,便于后续图案印染工作,在一定程度上避免印染图案过程当中可能出现晕染的情况。
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