藏彝走廊

摘要： 鱼通是康藏地区东部一个古地名,也是生活于其间的族群自称。梳理历史文献发现,鱼通的地望可能从折多山以东缩小到今之四川康定市所辖的大渡河两岸。从元代后,鱼通一词频繁出现在正史中。鱼通的地望和历史在文献中由模糊到清晰的过程,体现了鱼通在制度、经济、文化和认同等方面逐渐与祖国内地紧密整合在一起的历史必然性。考察鱼通的历史进程,对于理解走廊地带的民族交往过程,乃至中华民族多元一体格局形成的微观过程,对于深化走廊研究和铸牢中华民族共同体意识的研究,具有一定的价值。

摘要： 藏彝走廊在横断山脉深邃的褶皱里,贡嘎群峰间掩藏着-条人间仙境,这就是藏彝走廊。位于川、滇西部及横断山脉的高山峡谷区域,怒江、澜沧江、金沙江、雅薯江、大渡河和岷江六条大江自北向南奔腾而过,形成了诸多以江水为路径的天然河谷通道。

摘要： 由民族音乐学者杨曦帆教授写作的《音乐的文化身份——以“藏彝走廊”为例的民族音乐学探索》^([1])以民族音乐学为切入点,运用文化人类学等跨学科的多重视角,对“藏彝走廊”地区的音乐行为进行深入研究,探究相关族群的民族文化以及族群内部文化身份的认同,使具体的音乐研究有了多维化的研究视角,呈现出巨大的人文价值。

摘要： 不同于传统民间文学研究多关注野人故事“神异、精怪”的想象特质或民间故事的角色、母题、原型、程式功能,本文从符号人类学的跨学科视域出发,结合田野和文献/文本分析方法,从文化符号的编码赋义、象征隐喻与文化机制等多维度,关注野人故事如何在藏彝走廊多民族的讲与听之间、在中原志怪博物传统与边地口头传统之间持续生成与变迁,由此讨论走廊人群如何在西南边地迁徙流动的历史过程中理解当地的复杂生境,并在生境开拓与资源转化过程中形塑身份认同,探索人境交染、族群互动、多物种共生的多元路径。

摘要： 20世纪80年代以来,在民族研究领域有诸多突破“中心-边缘”二元叙事的尝试:借助“后殖民理论”的视角强调“混杂性”和“流动性”来消解“中心”和“边缘”,或者拓展费孝通“走廊”范式对“互动”和“迁移”的强调,将对立转化为“中心”对“边缘”的区分和涵盖。在此基础上,本文尝试引入“世界主义”,以一元的“世界性”来突破二元的对立。世界主义在两个层面上展开,既指包含了流动性和开放性的身份认同,也指含括了时空万物的一种“宇宙-政治”观。世界主义既是一种道德立场,强调每个地方都是中心,都有对于世界的想象、解释和参与的愿望和能力,也是一种分析框架,强调每个地方的世界性都是历史性形成的、容纳了不同层次的特定结构。本文以此重新思考民族、族群、国家、文化等概念的边界,强调每个地方存在的超越这些概念边界的“联系”——区域性的和历史性的、符号性的和物质性的、以及存在意义上的。

摘要： 基于对四川省丹巴县丹东镇磨子沟村的田野调查,深入讨论春节期间猪膘的共餐行为对社会关系的作用。并得出结论:传统社会中猪膘是嘉绒藏族食物结构中最重要的脂肪来源,是非常珍贵的食材,因而拥有猪膘的数量,成为人们衡量家庭富足程度的标志,同时在所有重要的仪式性活动中,猪膘都是不可或缺的食物,象征意义非常强。

摘要： 基于对四川省丹巴县丹东镇磨子沟村的田野调查,深入讨论春节期间猪膘的共餐行为对社会关系的作用.并得出结论:传统社会中猪膘是嘉绒藏族食物结构中最重要的脂肪来源,是非常珍贵的食材,因而拥有猪膘的数量,成为人们衡量家庭富足程度的标志,同时在所有重要的仪式性活动中,猪膘都是不可或缺的食物,象征意义非常强.

摘要： 身体记忆是历史积淀的身体意识,它连接着部族的生活方式及精神意念,意味着集体性的心理共构和身体图式。“藏彝走廊”纳西族丧葬仪式舞蹈“热美磋”的动作形态、身体语言,保留了游牧社会日常动作而促成的人体运动动力定型。随着社会的演进,游牧狩猎时的身体元语汇,在仪式场景里经过不断地重复操演,成为舞蹈身体语言。以“”为形态的身体图式,在仪式场域中被反复呈现,声音、身体和舞动的场景共构了祖先生活的图景,隐喻着亡灵生命的再生。人们在献祭的过程中运用舞蹈身体语汇,表达了历时性的身体记忆,并以动作的隐喻构建着社会元叙事的动力系统。

摘要： 民族聚居区"圣–俗"文化景观是历史上长时段层叠累积、相互融合的宗教形态和宗教文化心理以及神圣空间生产方式的外化,是民族集体身份认同感最完整的视觉表达.以藏彝走廊氐羌族群"纳–槃木系"及其分支的聚居地为研究对象,从因人口迁徙、生存空间差异、历史政治和宗教文化植入等因素干扰所导致的聚落与建筑文化景观形态差异现象入手,指出不同族群通过对"神山—聚落"关系、"神圣景观—聚落"关系的建构以及对神圣路径的演绎行为建立自身的族群身份与边界,并在建筑空间中以"中柱通天,火塘驻祖"的观念再现聚落中的"圣–俗"观念.归纳出"神圣中心""人—署分界"和"多元融合"等"圣–俗"文化景观模式,深化对藏彝走廊多民族聚居区文化景观"同源—异形"发展历史与演化规律的认识以及民族之间"和而不同"文化景观多样性和生态文明的理解.

摘要： 身体记忆是历史积淀的身体意识,它连接着部族的生活方式及精神意念,意味着集体性的心理共构和身体图式."藏彝走廊"纳西族丧葬仪式舞蹈"热美磋"的动作形态、身体语言,保留了游牧社会日常动作而促成的人体运动动力定型.随着社会的演进,游牧狩猎时的身体元语汇,在仪式场景里经过不断地重复操演,成为舞蹈身体语言.以"无"为形态的身体图式,在仪式场域中被反复呈现,声音、身体和舞动的场景共构了祖先生活的图景,隐喻着亡灵生命的再生.人们在献祭的过程中运用舞蹈身体语汇,表达了历时性的身体记忆,并以动作的隐喻构建着社会元叙事的动力系统.

摘要： 在藏彝走廊这样一个特殊地理区域中，由于地理环境的破碎化和被分割为各类大大小小的“沟”，形成了特殊的“沟域”文化单元现象。在此背景下，人们的认同也出现了“沟域”认同优先于族群与民族认同的情况。此现象揭示了在特殊地理环境中，地理环境如何决定和影响着文化以及与人们之间的认同，也呈现了地理环境、文化、民族与认同之间的特殊联系。藏彝走廊中的“沟域”文化单元及对认同的影响，对族群认同理论提出了新的挑战与启示，特别是不同的沟域文化单元之间是怎样区分与联系，沟域形态的文化单元与地理环境及人们的认同之间呈现怎样的相互依存、相互制约机制，这些问题极具民族学理论价值，值得关注与开展深入研究。

摘要： 在文化分区的基础上,本文以宗教信仰为切入点,横向比较了藏文化在藏彝走廊各文化分区传播、具体表现和影响,并分析其影响藏彝走廊民族与文化格局的主要特点,指出藏文化在藏彝走廊具有跨民族或族群乃至跨语支传播的总体趋向,并存在层次性和区域性的差异。不同民族或族群在将藏传佛教因素有机地融入本土宗教信仰中的同时,仍从宗教职业者构成、本土语言和宗教观念等层面坚守本土的宗教信仰。

摘要： 21世纪以来,学界对于藏彝走廊研究的重视程度不断增加,成果颇丰。文章立足于对前人成果进行梳理的基础上提出自藏彝走廊概念从孕育、提出到以后藏彝走廊研究的成熟发展将经历三段时期,并阐述在今后研究中要重点加强对该区域的考古与民族调查工作、学科整合、理论性与应用性研究、跨区域比较性研究以及在走廊研究中构建以“羌族为中心民族”向外辐射的研究范式。

摘要： “藏彝走廊”以其独特的自然风貌与深厚的文化积淀蕴含着极为丰富的旅游资源，区域内旅游经济作为地方支柱性产业备受关注并呈现出一片繁荣的趋势，同时也取得了巨大的经济效益。但是，不容忽视的是，如上繁荣的背后存在种种问题与隐忧。本文力图对此区域内旅游经济存在的问题进行揭示并提出相应策略，以期促进其可持续性发展。

摘要： 本发明公开了一种外走廊机车走廊地板结构，包括车架上通过地板梁支撑的地板，地板铺设在机车侧壁外侧，所述地板梁与侧壁以及地板梁之间构成流水通道。本发明结构简单，设计合理，通过流水通道和接水槽可将水顺利排出车外，避免电缆、管路等设施被浸泡、腐蚀。地板采用铝合金制成，重量轻，安装拆卸方便。

摘要： 本发明提供了一种藏茶包装成型装置、藏茶包装工艺以及藏茶，属于茶叶制作包装技术领域，藏茶包装成型装置包括茶桶桶体、锁具以及扇门，扇门的一端与茶桶桶体活动连接，扇门的另一端与茶桶桶体通过锁具连接锁紧，茶桶桶体设置有至少一个凹槽，凹槽的顶面和一个侧面为开口，茶桶桶体与扇门锁紧时，扇门将凹槽的开口的侧面封闭。使用时将竹条袋放入藏茶包装成型装置，再将茶叶放入竹条袋并且捣紧包装。本发明通过在藏茶包装工艺过程中采用一种藏茶包装成型装置，很好地将竹条袋固定，便于压紧茶叶的操作，使得茶叶压制得均匀紧实，并且对竹条袋进行封口，从而使藏茶包装成型效果很好。

摘要： 本公开涉及基于经训练的空中走廊模型控制飞行器沿空中走廊行进。由飞行器(102)接收与空中走廊(200)相关联的经训练的空中走廊模型(106)，其中，该经训练的空中走廊模型(106)被配置为保持空中走廊(200)中的交通工具之间的安全间隔距离。识别飞行器(102)在空中走廊(200)中的当前位置，并接收其他代理(122)在空中走廊(200)中的位置。基于经训练的空中走廊模型(106)、当前位置和代理位置确定飞行器(102)的下一位置。控制飞行器(102)从当前位置行进到所确定的下一位置，从而使飞行器(102)和其他代理(122)能够在保持彼此之间的安全距离的同时有效地使用空中走廊(200)的空域。

摘要： 本发明公开了一种架空走廊的建造方法以及架空走廊结构，属于建筑技术领域。本发明的一种架空走廊的建造方法，相邻的2个建筑物分别设置有用于连接架空走廊的走廊口，包括以下步骤：将2根型材吊装至2个所述走廊口之间；使每根所述型材的两端分别固定于2个所述走廊口上；将底板吊装至2个所述型材的上方；使底板安放于2个所述型材的底边上，并使所述底板分别与2个所述型材的底边固定连接形成底板单元；将所述底板单元上添加混凝土，并将之抹平，凝固后形成混凝土层。本发明的架空走廊的建造方法，建造过程中安全隐患低，无需搭设(拆卸)脚手架，无需在架空走廊外侧布置(拆卸)模板，本发明更加简单易行，建造效率更高。

摘要： 本发明公开了一种外走廊机车走廊地板结构，包括车架上通过地板梁支撑的地板，地板铺设在机车侧壁外侧，所述地板梁与侧壁以及地板梁之间构成流水通道。本发明结构简单，设计合理，通过流水通道和接水槽可将水顺利排出车外，避免电缆、管路等设施被浸泡、腐蚀。地板采用铝合金制成，重量轻，安装拆卸方便。

摘要： 本发明公开了一种控制走廊灯开启的方法，包括以下步骤：（1）电梯控制器向通讯模块发送下一个抵达楼层的信号；（2）通讯模块接收上述信号后向即将抵达楼层的信号接收模块发送该信号；（3）楼层信号接收模块接收上述信号后传送至开启模块；（4）开启模块控制走廊灯开启。本发明公开的一种控制走廊灯开启的方法，当住户所乘电梯到达楼层前，相应楼层走廊灯会提前开启，消除了住户必须进入楼层后走廊灯才开启而产生的短暂黑暗期所带来的安全问题。本发明还公开了所述方法中的电梯和走廊灯开关。

摘要： 本发明公开了一种走廊展示系统及在走廊中实现多媒体展示的方法，该走廊展示系统包括红外线对射装置、单片机、计算机和投影装置，红外线对射装置包括数个红外线发射装置和数个红外线接收装置，红外线发射装置和红外线接收装置分别对应地安装于走廊的两边，红外线接收装置与单片机相连，单片机接收红外线接收装置发出的开关信号转化为串口信号，并输出至计算机，计算机读取串口信号并判别，软件生成多媒体信息，由视频线传输至投影装置。本发明由于采用上述技术方案，当观众走过走廊时，便会触发红外线对射装置发出开关信号，通过单片机和计算机对信号识别、处理，由投影装置投影在走廊的墙壁上，让观众身临其境并实时与多媒体进行交互。

摘要： 本实用新型公开了一种外走廊机车用薄走廊盖板安装结构，包括盖板、两个盖板安装梁和四块压板，所述盖板安装梁向外侧翻折形成倒L形状，所述盖板两端向下翻折形成倒U形并将两盖板安装梁盖住，盖板在靠近其两端的翻折边处下表面各焊接两个固定螺母座，所述压板中部通过内六角螺钉固定在固定螺母座下方且一段挡在盖板安装梁的翻折边下方，另一端挡在盖板的翻折边下方。本实用新型克服了传统走廊盖板安装结构的不足，不但安装、拆卸方便，而且还能节约空间。

摘要： 本实用新型公开了一种外走廊机车走廊地板结构，包括车架上通过地板梁支撑的地板，地板铺设在机车侧壁外侧，所述地板梁与侧壁以及地板梁之间构成流水通道。本实用新型结构简单，设计合理，通过流水通道和接水槽可将水顺利排出车外，避免电缆、管路等设施被浸泡、腐蚀。地板采用铝合金制成，重量轻，安装拆卸方便。

摘要： 本实用新型所公开了一种外走廊内燃机车走廊踏板安装结构。踏板下方设有支座，中梁、踏板和支座围成电气线路腔；支座中靠近机车侧墙的为前支座，相对的另一端的为后支座，踏板与前支座通过铰链连接，踏板与后支座通过螺栓紧固，前支座及后支座均与中梁固定连接；踏板上设有支杆卡槽，侧支座上铰接有支杆，支杆末端与支杆卡槽相适配；支杆末端卡入支杆卡槽中状态下，踏板与水平面夹角为84°。本实用新型使踏板安装便捷，电气线路和管路系统分离，方便检修；踏板开启的时可以防止其自由闭合或对侧墙造成破坏；有效防止雨水进入线槽对电气线路造成侵蚀，保证机车运行和人员的安全，适用于外走廊内燃机车踏板的安装。