蓝鼎元
蓝鼎元的相关文献在1983年到2022年内共计92篇，主要集中在中国史、中国文学、法律
等领域，其中期刊论文91篇、会议论文1篇、相关期刊70种，包括思维与智慧、法律与生活、台湾研究集刊等；
相关会议1种，包括民间文化青年论坛2014年会等；蓝鼎元的相关文献由83位作者贡献，包括王亚民、凌丽、孟令法等。
蓝鼎元
-研究学者
- 王亚民
- 凌丽
- 孟令法
- 李毅婷
- 阮慧玲
- 劳午
- 王日根
- 肖庆伟
- 蒋炳钊
- 邓文金
- 郑焕隆
- 郑镛
- 井红波
- 何少川
- 侯忠义
- 刘婷玉
- 刘青泉
- 劳午1
- 北风翼
- 北风翼(图)1
- 卢美松
- 吴文文
- 周义难
- 周建昌
- 唐宝民
- 唐宝民1
- 姜家君
- 孟丹
- 崔永军
- 张丹青
- 张春尧
- 张盘文
- 李俊丰
- 李同法
- 李国荣
- 李娟
- 李祖基
- 杨先保
- 杨冠英
- 杨艳华
- 林其泉
- 林加煌
- 林家宁
- 沈淦
- 熊立胜
- 王东明
- 王复兴
- 王小钦
- 王帅
- 王昌宜
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杨冠英
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摘要：
国内学者研究蓝廷珍、蓝鼎元二人平定朱一贵民变的作为和贡献,大多侧重关注蓝鼎元筹台、治台的方略,少有就蓝氏二人军事方略进行系统研究和论述。蓝氏关于“平台”的战略战术、治军之道、武备防御、台疆治理等方略,既上承孙吴军事思想精华,又处处闪耀着“平台”特色,其远见卓识不断为后续历史所证明,对当代处理两岸关系具有重要启示意义。
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蜉蝣
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摘要：
清代循吏蓝鼎元曾将自己经办的典型案例整理成公案小说《蓝公案》,其中记述了一则由争夺水源引发的“幽魂对质”案。蓝鼎元任广东潮阳知县期间,延长、埔上、塘子等乡共同围岸筑堤蓄水,并约定日期,轮流灌溉农田。然而江、罗两姓人家依仗人多势众,不顾约定,在杨家用水的日子霸占水源,还打死了前来阻拦的杨仙友。
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谢红生
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摘要：
作为贵州省会的贵阳,是一座具有悠久历史的城市。明嘉靖年间成书的《贵州通志》记:“贵州(即贵阳),《禹贡》荒服之地殷为鬼方,周为魔莫之属。战国时楚颂襄王遗弟庄踏略地黔中,秦伐楚,遂以为黔中郡地,汉为西南夷地。武帝元鼎六年(公元前111年),平南夷,分属群狗、夜郎、武陵三郡。”清人蓝鼎元作《贵阳府总论》日:“贵阳本群狗蛮微,汉武帝通夜郎置郡。”
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阮慧玲；
肖庆伟
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摘要：
蓝鼎元是介于统一台湾的施琅到全面发展台湾的刘铭传之间承上启下的过渡人物,也是使清廷从消极治理台湾转为积极治理台湾的关键人物。他从治民、垦辟、保甲、团练、文教、易俗等方面提出许多宝贵的资政建议,尤其擅于以地方乡绅作为中坚组织力量,依据实际的自然村落和地缘宗族关系进行基层治理,规范基层治理行为,提高基层治理效能。蓝鼎元的建议有些被当局采纳,有些则在后世被重新提出并纳入实践轨道,足可见其基层治理思想的实用性和前瞻性。
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阮慧玲
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摘要：
蓝鼎元关于东南海疆蓝图的构画,包括标本兼治、消弭海盗之策,鉥心刿目、呼吁开禁之声,深惟重虑、台湾尤殊之筹,海运要道、辟则利宜之议四个部分,可视为一个较为完整的国家海洋防卫体系,其中不乏近代化启蒙的思想意识,其独特的海洋思维与经世实功的韬晦,代表了有清一代知识分子敢于推陈纳新,着意于解决实际问题的风范。蓝鼎元斯人与文俱奇,其所留著述中关于海洋经略的内容大有可采,其卓识远见不断为后续历史所证明,蔚然无愧于"经世之良才,吾道之羽翼"的称谓。
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李毅婷
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摘要：
蓝鼎元是清前期实学思潮的杰出代表人物,其儒学思想,具有鲜明的经世致用色彩。在其思想体系中,内圣外王乃体用、本末、源流之关系,切不可切割此二者。内圣外王这种不可分割的体用关系,不仅是圣学要旨,亦是儒学正宗与异端学说的差别所在。其将内圣外王之道统筹至文以载道的命题下。文以载道,前提是穷理、养气、涵养等内圣之学;文以载道,所载之道乃是有助世道人心、有益国家天下之外王思想。其将理学“诚”的概念引入为官治国之道中,强调真诚无妄地教养百姓、敦励民风乃治国为政之本。
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李毅婷
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摘要：
蓝鼎元是清前期实学思潮的杰出代表人物,其儒学思想,具有鲜明的经世致用色彩。在其思想体系中,内圣外王乃体用、本末、源流之关系,切不可切割此二者。内圣外王这种不可分割的体用关系,不仅是圣学要旨,亦是儒学正宗与异端学说的差别所在。其将内圣外王之道统筹至文以载道的命题下。文以载道,前提是穷理、养气、涵养等内圣之学;文以载道,所载之道乃是有助世道人心、有益国家天下之外王思想。其将理学＂诚＂的概念引入为官治国之道中,强调真诚无妄地教养百姓、敦励民风乃治国为政之本。
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孟令法
- 《民间文化青年论坛2014年会》
| 2014年
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摘要：
畲族学者蓝鼎元是清初著名理学家,他在台湾与潮州的为官时间虽短,但政绩相当突出,而《鹿洲全集》则是其一生作品的结晶,是其治世思想的集中反映.蓝鼎元为官期间十分重视对所在区域的风俗考察,并能将之很好的运用到现实的区域管理之中.作为宋明理学的坚定维护者与实践者,蓝鼎元在以权势稳定社会的同时,着重于兴学致教、培养人才,其目的就在于正学统、化民俗,实现区域社会的长治久安.而这种将权势、教育与风俗相结合的治世之法虽然具有显著的地域性和时代性,但它对现代的社区管理依然蕴含着可资借鉴的有益元素.
