蒙古族民歌

摘要： 艺术类非物质文化遗产对于高校表演美育教学环节的有力推进具有十分重要的价值。通过艺术类“非遗”与高校表演美育课程进行融合,既是增强高校师生审美文化感知自信的有力支撑,更是以表演美育提升学生审美认知能力以及传承艺术类“非遗”铸牢中华民族审美认同感的必经之路。因此,将艺术类“非遗”与高校表演美育课程进行融合,为学生提供更多参与“非遗”艺术表演的机会,引导学生将普及保护艺术类“非遗”与学习传承密切融合。蒙古族民歌是艺术类非物质文化遗产当中的重要部分,具有极为珍贵的美育价值与传承价值,以经典蒙古族民歌《嘎达梅林》为例,无论是音乐旋律还是思想情感,都充分体现出蒙古族民歌的风格和特有的魅力。将蒙古族民歌《嗄达梅林》引入高校表演美育课堂之中,可以实现高校人才的培养与艺术类“非遗”人才之间的对接,从而确保在传承艺术类“非遗”基础上不断促进其创新与发展。

摘要： 民歌承载着民族精神,也是民族文化最重要的构成要素。蒙古族民歌作为蒙古族乃至中国北方诸多游牧民族音乐文化的代表,同样具有这样的特征。本文主要研究蒙古贞民歌音乐形态的历史发展,通过对其文化色彩、旋律线条、调式特性以及曲式结构原则等特征的分析,总结蒙古贞地区的民族风俗和审美情趣,并对其文化属性进行历史评价,进而阐释蒙古族长调在蒙古贞地区流传、嬗变的历史进程,探索其对蒙古贞短调民歌发展的影响及二者之间的源流关系。

摘要： 蒙古族民歌是蒙古族传统音乐的重要组成部分,其数量繁多、流传广泛。根据部落特色和区域风格,中国境内蒙古族民歌可分为九个基本风格区。而阿拉善风格区则是作为我国蒙古族民歌的代表性风格区,在蒙古族民歌音乐的发展历程中占有重要的地位。本文以分析阿拉善风格区民歌的音乐形态,从而更好地窥探其风格区民歌的音乐形态及特征。

摘要： 蒙古族的歌曲以声音洪亮辉煌、曲调舒缓自由、高亢悠远而夙负盛名。其歌曲体裁内容广泛,反映了蒙古族的人文与风土。本文将以蒙古族民歌中的长调与短调为主要的研究对象,在对其表现形式及分类进行分析的基础上,深入研究蒙古族民歌的曲调特O以及其所展现出的音乐艺术特色,从而更加深入地了解和认识其艺术价值及内涵。

摘要： 随着我国现代化进程的不断加快,蒙古族民歌作为我国非物质文化遗产之一,对促进蒙古族的文化发展具有非常重要的意义,但是当代年轻人对蒙古族民歌知之甚少。为了促进蒙古族民歌风格元素的传承,教师在民族声乐教学中要采用有效的教学策略,让学生认识到蒙古族民歌风格元素的重要性,感受蒙古族民歌的魅力,从而更好地传承和发扬蒙古族民歌风格元素,这对我国非物质文化遗产的传承也具有非常积极的意义。

摘要： 《诺恩吉雅》这首蒙古族的古老民歌是经常被作为经典来演唱的,这首歌曲柔和地表现出悲伤和思念的音乐风格.歌词是具有诗歌性质的,每四句歌词组成一段.蒙古族民歌具有很鲜明的地方特色,这首民间音乐表现出蒙古族人民的悲欢离合.不论在内容和曲调上,还是在典型人物的塑造上,《诺恩吉雅》都有非常鲜明的特征.在内容上不仅展示了主人公的个人经历,也反映了当地的风俗习惯,在风格上更继承了蒙古族古老的说唱艺术形式.

摘要： 茫茫的草原,不只有充满生机的青草和无忧无虑的牛羊,更少不了迷人的声音尽情流淌。那傲立在青草地之上的身影,用声音和舞姿自由展示着草原姑娘特有的狂野和别样的温柔,她就是蒙古族青年歌手--敖源。出生在音乐世家的小敖源,从小就显现出了音乐天赋,无论是浑厚大气的蒙古族民歌、撩人心弦的通俗歌曲还是金属味十足的摇滚曲目,她都能用自己的理解演绎得极具韵味,既自然又传情,再配上她那浑然天成的舞姿,总是不自觉地就会让人深入歌中,难以自拔。有天赋、有热情,加上不懈努力,注定敖源将会在歌舞的世界如花绽放。

摘要： 音乐教学含有丰富的审美教育内容,教师应遵循渗透传承中华优秀民族文化的理念.在小学音乐课堂教学中,可通过选材展现多元文化,律动中体验民间舞蹈,拓展中总结民歌特点,情境中感受文化氛围,让学生潜移默化领略传统文化的绚丽之美,实现学生的全面发展.

摘要： 中华民族历史悠久、文化底蕴相对深厚,不同的民族都有其鲜明的民族文化及人文风俗.郭尔罗斯是吉林省内唯一的蒙古族自治区域,而郭尔罗斯蒙古族民歌自清朝便已形成并达到鼎盛时期,随历史的变迁及时代的发展,郭尔罗斯蒙古族民歌也在不断的优化,为此本文希望通过对郭尔罗斯蒙古族民歌艺术特性的详细分析来实现中华民族文化的传承与发展.

摘要： 蒙古族民歌分长调和短调两种形式,长调民歌在蒙古语里被称为"乌日汀道",即悠长的歌曲。作为在盛大庆典上常用的表达形式,长调在蒙古族地区有着极高的地位。长调是抒情歌曲,有32种旋律,多用于赞美美丽的草原、山川、河流,歌颂爱情、友谊,表达人们对命运的思索。它的特点是使用大量的装饰音和假声,节奏富有变化,音域极广,大都是即兴创作而成的。上行旋律缓慢稳定,下行旋律中常常插入活泼的三音重复句式,以模仿人们草原生活的步调。

摘要： 民歌就其本身承载了一个民族的文化,民族的精神,乃至民族的心路历程.细品锡林郭勒地区蒙古族民歌会发现曲调及歌词当中普遍会体现乐观的生活态度,积极的心理品质,而当地人也具有此类积极品质.在锡林郭勒地区诸多蒙古族民歌中不管是教育类,娱乐类,或是民俗类歌曲当中都能或多或少的发现育人娱乐、乐观积极的精神掠影,这正也成为了它的闪光点.亦可以此方向挖掘其民歌中的积极功能逐而探索其民族的积极心理品质以及待人处事的生活哲学观,独特的人生价值观,甚至开发应用民歌所蕴含的功能属性的实用价值,让更多人受益.这乃一人一艺术,一歌一民族.

摘要： 本发明公开了一种蒙古族服饰数字化展示方法及系统，该方法包括接收第一用户名和密码，并将其与数据库权限表中的数据对比，检验第一用户名和密码是否正确；根据所述第一用户名从所述数据库权限表中读取该第一用户所能操作的业务权限，并且根据该业务权限生成用户界面。本申请提供的方法在调研蒙古族服饰的基础上，针对各部落服饰的发展和变迁，借助现代化的信息技术，建立了蒙古族服饰数据库，为保护和传承蒙古族文化提供了最佳的条件，为发展蒙古族服饰提供了一个方便、快捷、有效的信息服务渠道。解决了当前蒙古族服饰在保存形式以及查阅方面的不足，采用电子数据库的形式对蒙古族服饰进行收录，方便了用户的查阅和研究。

摘要： 本发明公开了一种常染色体显性非综合症型耳聋的突变基因及其检测方法。本发明所提供的常染色体显性非综合症型耳聋新的突变基因位点是TECTA基因编码区存在1个错义突变c.6016G>T（p.Asp2006Tyr），为杂合子。经过SIFT和PolyPhen等蛋白功能预测显示该位置氨基酸改变很可能影响其蛋白功能，没有发现该位点致病性的报道及在人群中的频率信息。TECTA基因为常染色体显性耳聋8/12型(Autosomal Dominant Deafness8/12)和常染色体隐性耳聋21型(Autosomal Recessive Deafness21)的致病基因。本发明不仅扩大和完善了非综合症型耳聋的致病基因谱，同时对该病的基因诊断和基因治疗提供了必要性和可能性，可用于婚前遗传咨询、产前分子诊断和早期诊断，以降低非综合症型耳聋患者的出生率与发病率，达到提高人口素质的目的。

摘要： 本发明涉及手工黄油疗法技术领域，尤其是一种蒙古族传统手工黄油疗法，制备所述黄油涂抹剂按照重量的配方如下：黄油50‑80、薄荷水10‑16、白芨粉2‑7、大黄末12‑18、鸡蛋清5‑11、川乌5‑7、草乌5‑9、樟脑3‑6、白芷2‑4、食醋10‑15、蜂蜜5‑8、水杨酸7‑10、苯甲酸3‑8、凡士林6‑9。本发明通过加入黄油，黄油疗法配合按摩手法，用于适应对消化不良、胃火衰败、浮肿、水肿等脉病以及热病后的多数疾病，而且黄油外敷于患者的皮肤上，避免了患者口服药物造成对药物的依懒性，而且黄油还具有调节气血运行、通畅经脉、调整脏腑功能、祛恶血、燥黄水和消肿止痛的优点。

摘要： 一种适于亚健康人群食养的蒙古族传统风干肉及制备方法，涉及风干肉干的制备方法，由以下重量份组分制成，牛肉80～120重量份、食养配方0.1～10重量份、食用盐1～10重量份、花椒0.1～10重量份、大料0.01～1重量份、酱油1～10重量份和葵花籽油10～40重量份。牛肉风干；熏蒸，将食养配方用净水冲洗干净，然后放入蒸气箱的水箱内，以热熏蒸方式蒸入腌制好的风干牛肉，熏蒸温度为30～44°C，熏蒸时间为1～10h；烤制；二次熏蒸；包装。本发明味道饱满，效用纯正，口感弹爽，外韧里嫩，老人孩子都可以咬得动，同时兼具亚健康人群补益平衡，还可辅助降低高血脂、高血压、高血糖，具有对亚健康人群补益平衡清火作用。

摘要： 本发明公开了一种蒙古族服饰数字化展示方法及系统，该方法包括接收第一用户名和密码，并将其与数据库权限表中的数据对比，检验第一用户名和密码是否正确；根据所述第一用户名从所述数据库权限表中读取该第一用户所能操作的业务权限，并且根据该业务权限生成用户界面。本申请提供的方法在调研蒙古族服饰的基础上，针对各部落服饰的发展和变迁，借助现代化的信息技术，建立了蒙古族服饰数据库，为保护和传承蒙古族文化提供了最佳的条件，为发展蒙古族服饰提供了一个方便、快捷、有效的信息服务渠道。解决了当前蒙古族服饰在保存形式以及查阅方面的不足，采用电子数据库的形式对蒙古族服饰进行收录，方便了用户的查阅和研究。

摘要： 本实用新型公开了一种方便调节大小的蒙古族插画用装裱框，包括：框体，其后端设置有摩擦板，且摩擦板的后端安装有外板，并且摩擦板的上端右侧设置有定位块，所述框体的上端安装有挂绳；调节组件，其设置在框体的内侧，且框体的右侧安装有衔接组件，并且衔接组件的内部镶嵌有玻璃；粘黏块，其安装在外板的左端，所述衔接组件由外边框、弹簧和限位块构成；外边框，其安装在框体的右端；弹簧，其设置在外边框外端的预留槽内。该方便调节大小的蒙古族插画用装裱框，便于对装裱框的内部大小进行调节，便于更好的对装裱框进行拆装，解决了现有的装裱框只能对同一种尺寸的插画进行安装，同时安装操作繁琐的问题。

摘要： 本实用新型应用于一种蒙古族住居快速搭建结构。蒙古包对哈那搭建的过程，需要一根一根的木架相互交叉通过铁丝或绳带捆绑进行连接，使连接后的木架组成哈那，在对哈那的整个搭建过程费时费力。一种蒙古族住居快速搭建结构，其组成包括：卡紧组件(1)、木条A(2)和木条B(3)，木条A的板面上均匀的开设有一组结构相同的矩形豁口A(4)和插孔A(6)，木条B的板面上均匀的开设有一组结构相同的矩形豁口B(5)和插孔B(7)，矩形豁口A和矩形豁口B结构相同，插孔A和插孔B的直径相同，木条A上的第一位置处的矩形豁口A与木条B上的第一位置处的矩形豁口B相互十字交叉扣合。本实用新型应用于建筑领域。

摘要： 本实用新型涉及插画展示设备技术领域，尤其涉及一种具有改变灯光效果的蒙古族插画展示板，包括底座、侧支撑柱和转动座，底座中设有安装腔，且底座上设有滚子槽，滚子槽中滚动配合有多个球状滚子，两个侧支撑柱设置在底座上，且侧支撑柱顶端之间设有顶板，顶板的下方设有展示板，转动座设置在底座的上方，且转动座上设有多个射灯，转动座竖直方向上的正投影呈圆形且射灯呈周向均匀分布，顶板上设有多个顶灯，转动座的底部设有与滚子槽相匹配的上槽。顶灯起到照明和增强灯光效果的作用，射灯转动的同时能够改变照射的灯光效果，提高了蒙古族插画的观赏性和艺术效果。

摘要： 本实用新型涉及一种新型多功能蒙古族学生思想政治学习仪，包括护盖，提手，笔槽，手写笔，显示屏，储存器，振动器，耳机插孔，翻译器，录音盒，SD卡口，USB插口，储物盒和拉手，所述的护盖由转轴连接显示屏；所述的显示屏的上部安装有提手；所述的手写笔安置在笔槽内；所述的储存器和振动器电性连接在显示屏的内部；所述的耳机插孔设置在显示屏的右侧上部；所述的翻译器设置在录音盒的左边；所述的SD卡口和USB插口设置在显示屏左侧的下部；所述的拉手设置在储物盒上。本实用新型通过手写笔，储存器，振动器，翻译器，提手的设置，使得蒙古族学生思想政治学习仪功能更完善，更智能化，方便携带学习。

摘要： 一种无声蒙古族四胡，也是由琴杆、四根弦轴、千斤、琴筒、琴托、四个弦钩、四根琴弦、琴弓构成，所不同的是，所述的琴筒是没有蒙皮的琴筒，琴筒内安装导音柱底座，导音柱底座通过弹性片连接导音柱，导音柱前端安装琴码，四根琴弦压在琴码上，导音柱底座上安装传感器，导音柱后端连接触头，触头压在传感器上，琴筒内安装电路板，传感器通过导线和电路板连接，琴筒内安装电池，电池通过导线和电路板连接，电路板上安装插座，插座上插有插头，插头通过导线连接耳机。本实用新型用于初学者练习，这种无声蒙古族四胡通过声电转换，练习者可通过耳机监听演奏效果，而外界听不到拉琴的声音，从而避免了环境噪声及扰民现象的发生。