蒙古族文化

摘要： 随着动画产业的发展,独立动画因其独立性与艺术性逐步从主流动画中脱颖而出。中国动画正处于飞速发展时期,中国独立动画也获得了广大群众的关注。蒙古族文化源远流长,可以为独立动画创作提供多方位的素材与启示。文章拟从独立动画入手,结合对与蒙古族文化的应用研究,探索蒙古族文化作为独立动画创作题材的可能性与必要性。

摘要： 阜新市是典型的资源枯竭型城市,在转型过程中,旅游产业发挥着重要作用,并受到当地政府部门的高度重视。目前阜新市旅游产业主要存在的问题是没有把握好旅游衍生消费以及未能将民族文化元素更好地融入旅游产业。文章通过对蒙古族文化的探索,提出了通过大型活动宣传当地特色文化,做好阜新市旅游行业的营销战略,发展特色休闲服务,留住游客住宿,增加衍生消费,注重游客体验,做好景区淡季活动,安排好特色活动的时间计划,发展特色美食,把阜新市建设成有民族特色的旅游城市的建议。

摘要： 蒙古族传统文化是中华传统文化的重要组成部分,把蒙古族五畜元素应用在现代产品设计中,能够满足社会与市场的需求,并在多元化语境下传承优秀传统文化。现以蒙古族五畜形象和产品设计为主线,通过现代审美观念和设计手法对产品设计中的蒙古族五畜形象不断改造和创新,使传统和现代元素更好地结合,使其充分体现蒙古族文化的同时,弘扬中华传统文化。

摘要： 蒙古族作为我国一个传统游牧民族,有着悠久灿烂的历史文化,其文化元素主要涉及民族艺术、民族图腾、宗教信仰、科学文化以及人文习俗等。在现代设计中创新运用丰富的蒙古族文化元素,能够有效提升设计作品的独特新颖性,从而吸引更多的消费者,创造出更多的社会经济效益。现将进一步对蒙古族文化在现代设计中的运用展开分析与探讨。

摘要： 蒙古族有着悠久的历史和灿烂的文化。作为民族特色学校,阜蒙县蒙古族实验小学(以下简称“学校”)将发展内涵定位为传承蒙古族特色文化。在中华民族特色文化背景下,激发小学生学习蒙古族特色文化的兴趣和愿望,使其吸收民族特色文化精髓,承袭并发展民族文化。学校在用蒙古族优秀文化陶冶学生情操、浸润学生心灵的同时,将其作为中华民族文化的重要组成部分,并在这一认知基础上,传承与发展蒙古族文化,强化学生的家国情怀,使热爱祖国、热爱民族、热爱家乡的情感深植于学生心中。

摘要： 终于放假了。上午,我和爸爸妈妈开车来到了龙源湖游玩。我们从西门进入,刚进去,就看见了凌河文化园。正中间的甬路上,有五组青铜雕像,分别代表一万五千年前的鸽子洞文化,五千年前的红山文化、蒙古族文化,以及青铜器紫砂文化。它们展示了喀左悠久的历史,灿烂的文化。

摘要： 近年来,蒙古族文化抖音短视频引起了人们的广泛关注。分析蒙古族文化抖音短视频,发现蒙古族文化短视频创作者主要分为分享家乡风光型博主、讲解民族文化型博主、商品推销型博主三类;在内容方面,蒙古族文化抖音短视频主要有风光景色、民族习俗文化、美食服饰等特色商品等。当前的蒙古族文化抖音短视频对蒙古族文化的传播与发展具有有利的一面,但也存在一些消极影响。

摘要： 作品名称:《蒙古族传统装饰图案的现代创新设计作品》创作说明:蒙古族传统装饰图案是蒙古族传统文化艺术的重要组成部分,以视觉的图式化方式保留并传承了蒙古族文化的原生态性与独特性。蕴涵蒙古族的精神情感、生命意识、哲学思维、伦理道德等多方面深层的精神特质和社会文化内涵。

摘要： 蒙古族文化发展具有悠久的历史,蒙古族服饰是蒙古族文化的组成部分.蒙古族服饰中蕴含着丰富而独具特色的蒙古族文化,蒙古族服饰是打通、关联蒙古族文化和蒙古人心灵世界的纽带,蒙古族服饰从面料、花纹图案、色彩等方面体现了蒙古族民族文化及民族的性格.

摘要： 5G时代的到来,数字化开发带来的视觉、听觉冲击改变了文化的呈现方式.民族文化的传播和传承也有了技术上的突破.如何培养民族数字化开发的高技能人才是亟待解决的问题.该文主要研究软件与信息服务专业如何通过学分制改革培养蒙古族文化数字化开发人才,包括人才培养目标、人才培养模式和课程体系.

摘要： @@以蒙古民族登上历史舞台，成为蒙古高原的新一轮主人为标志，蒙古文化便成为这一区域最具代表性的文化。蒙古文化，首先是单一民族即蒙古民族的文化，是世世代代生息在蒙古高原的蒙古人所创造的文化；同时，它又是继承和会聚草原地区历代各民族文化传统而形成的具有广泛包容性与影响力的新的民族文化形态。以“蒙古”、“鞑靼”作为草原民族统称的事例历史上并不鲜见，自从有了“草原文化’’的概念，蒙古族文化往往又被人们等同于草原文化，足见其在草原文化当中的深刻影响与主导地位。现当代以来，蒙古族文化的变迁和发展不但具有本身的重要意义，同时，在某种程度上反映了包括达斡尔、鄂温克、鄂伦春等当今的草原民族文化发展变迁的典型特征，也在某种程度上预示着草原文化未来的走向。

摘要： @@21世纪的蒙古族文化与草原文化研究，进入了一个崭新而繁荣发展的时期。随着时代变迁和科学技术的飞速发展，历经人们延绵不断的研究创作和积累，大量具有鲜明民族特色和时代特点的文献信息资源正在不断涌现，不仅为蒙古族文化与草原文化的历史传承提供了重要的文献信息资源保障，而且必将在世界学术研究领域产生广泛而深刻的影响。在此，笔者仅列举了国内具有代表性的部分著作成果，诸多分散于相关刊物和网络上的论文资料尚未提及，大量国内外各文种相关文献信息资源的开发利用，还有待于进一步挖掘、整理和研究。在全球化以及网络技术环境条件下，我们应树立“全球化”视野和“大文化’’理念，充分利用现代化手段，发挥文献信息资源优势，为蒙古族文化和草原文化研究的不断深入做出更大贡献。

摘要： 各民族都有自己的优秀文化传统。各民族的优秀文化传统都是不断地传承和发展的。各民族的优秀文化传统在继承和发展过程中又总不断地吸收其他民族的先进文化，融于自己的文化中，形成新的更先进的文化。产生于内蒙古敖汉地区的，被誉为草原奇葩，被视为蒙古剧雏形的呼图克沁，就是蒙古族文化与汉族文化及其他民族文化相融合的产物。本文由呼图克沁预测蒙古族文化传统的变迁趋势。

摘要： @@13世纪，蒙古人登上世界历史舞台，结束了北方游牧民族长期动荡的历史，同时也继承、整合和发展了历代草原民族的文化，并积极吸收儒家文化、佛教文化、伊斯兰教文化、基督教文化的合理成分，不断丰富和完善自己——蒙古文化成为北方草原文化的主流文化，并延续至今，影响日益扩大。

摘要： @@蒙古民族是一个创造中国历史、改变世界历史进程的伟大民族。13世纪初，当一个新诞生的民族为世人所结识时，鞑靼一蒙古一成吉思汗的名字犹如强劲的飓风，迅速席卷了整个欧亚大陆，给世界历史留下了不可磨灭的印痕，所以有人将13世纪的世界历史称作“蒙古世纪”。是什么力量促使一个高原游牧民族创造了如此举世震惊的历史？这已经成为始终困扰人们的历史之谜。回眸历史，我们认为是草原文化长期发展的积淀，为蒙古族13世纪的崛起提供了动力；蒙古族自身的创造力又为其发展奠定了基础。历史的发展，已不可转移的力量把蒙古族推到草原文化的集大成者的历史地位。

摘要： 本发明公开了一种常染色体显性非综合症型耳聋的突变基因及其检测方法。本发明所提供的常染色体显性非综合症型耳聋新的突变基因位点是TECTA基因编码区存在1个错义突变c.6016G>T（p.Asp2006Tyr），为杂合子。经过SIFT和PolyPhen等蛋白功能预测显示该位置氨基酸改变很可能影响其蛋白功能，没有发现该位点致病性的报道及在人群中的频率信息。TECTA基因为常染色体显性耳聋8/12型(Autosomal Dominant Deafness8/12)和常染色体隐性耳聋21型(Autosomal Recessive Deafness21)的致病基因。本发明不仅扩大和完善了非综合症型耳聋的致病基因谱，同时对该病的基因诊断和基因治疗提供了必要性和可能性，可用于婚前遗传咨询、产前分子诊断和早期诊断，以降低非综合症型耳聋患者的出生率与发病率，达到提高人口素质的目的。

摘要： 本发明涉及手工黄油疗法技术领域，尤其是一种蒙古族传统手工黄油疗法，制备所述黄油涂抹剂按照重量的配方如下：黄油50‑80、薄荷水10‑16、白芨粉2‑7、大黄末12‑18、鸡蛋清5‑11、川乌5‑7、草乌5‑9、樟脑3‑6、白芷2‑4、食醋10‑15、蜂蜜5‑8、水杨酸7‑10、苯甲酸3‑8、凡士林6‑9。本发明通过加入黄油，黄油疗法配合按摩手法，用于适应对消化不良、胃火衰败、浮肿、水肿等脉病以及热病后的多数疾病，而且黄油外敷于患者的皮肤上，避免了患者口服药物造成对药物的依懒性，而且黄油还具有调节气血运行、通畅经脉、调整脏腑功能、祛恶血、燥黄水和消肿止痛的优点。

摘要： 一种适于亚健康人群食养的蒙古族传统风干肉及制备方法，涉及风干肉干的制备方法，由以下重量份组分制成，牛肉80～120重量份、食养配方0.1～10重量份、食用盐1～10重量份、花椒0.1～10重量份、大料0.01～1重量份、酱油1～10重量份和葵花籽油10～40重量份。牛肉风干；熏蒸，将食养配方用净水冲洗干净，然后放入蒸气箱的水箱内，以热熏蒸方式蒸入腌制好的风干牛肉，熏蒸温度为30～44°C，熏蒸时间为1～10h；烤制；二次熏蒸；包装。本发明味道饱满，效用纯正，口感弹爽，外韧里嫩，老人孩子都可以咬得动，同时兼具亚健康人群补益平衡，还可辅助降低高血脂、高血压、高血糖，具有对亚健康人群补益平衡清火作用。

摘要： 本实用新型公开了一种方便调节大小的蒙古族插画用装裱框，包括：框体，其后端设置有摩擦板，且摩擦板的后端安装有外板，并且摩擦板的上端右侧设置有定位块，所述框体的上端安装有挂绳；调节组件，其设置在框体的内侧，且框体的右侧安装有衔接组件，并且衔接组件的内部镶嵌有玻璃；粘黏块，其安装在外板的左端，所述衔接组件由外边框、弹簧和限位块构成；外边框，其安装在框体的右端；弹簧，其设置在外边框外端的预留槽内。该方便调节大小的蒙古族插画用装裱框，便于对装裱框的内部大小进行调节，便于更好的对装裱框进行拆装，解决了现有的装裱框只能对同一种尺寸的插画进行安装，同时安装操作繁琐的问题。

摘要： 本实用新型应用于一种蒙古族住居快速搭建结构。蒙古包对哈那搭建的过程，需要一根一根的木架相互交叉通过铁丝或绳带捆绑进行连接，使连接后的木架组成哈那，在对哈那的整个搭建过程费时费力。一种蒙古族住居快速搭建结构，其组成包括：卡紧组件(1)、木条A(2)和木条B(3)，木条A的板面上均匀的开设有一组结构相同的矩形豁口A(4)和插孔A(6)，木条B的板面上均匀的开设有一组结构相同的矩形豁口B(5)和插孔B(7)，矩形豁口A和矩形豁口B结构相同，插孔A和插孔B的直径相同，木条A上的第一位置处的矩形豁口A与木条B上的第一位置处的矩形豁口B相互十字交叉扣合。本实用新型应用于建筑领域。

摘要： 本实用新型涉及插画展示设备技术领域，尤其涉及一种具有改变灯光效果的蒙古族插画展示板，包括底座、侧支撑柱和转动座，底座中设有安装腔，且底座上设有滚子槽，滚子槽中滚动配合有多个球状滚子，两个侧支撑柱设置在底座上，且侧支撑柱顶端之间设有顶板，顶板的下方设有展示板，转动座设置在底座的上方，且转动座上设有多个射灯，转动座竖直方向上的正投影呈圆形且射灯呈周向均匀分布，顶板上设有多个顶灯，转动座的底部设有与滚子槽相匹配的上槽。顶灯起到照明和增强灯光效果的作用，射灯转动的同时能够改变照射的灯光效果，提高了蒙古族插画的观赏性和艺术效果。

摘要： 本实用新型涉及一种新型多功能蒙古族学生思想政治学习仪，包括护盖，提手，笔槽，手写笔，显示屏，储存器，振动器，耳机插孔，翻译器，录音盒，SD卡口，USB插口，储物盒和拉手，所述的护盖由转轴连接显示屏；所述的显示屏的上部安装有提手；所述的手写笔安置在笔槽内；所述的储存器和振动器电性连接在显示屏的内部；所述的耳机插孔设置在显示屏的右侧上部；所述的翻译器设置在录音盒的左边；所述的SD卡口和USB插口设置在显示屏左侧的下部；所述的拉手设置在储物盒上。本实用新型通过手写笔，储存器，振动器，翻译器，提手的设置，使得蒙古族学生思想政治学习仪功能更完善，更智能化，方便携带学习。

摘要： 一种无声蒙古族四胡，也是由琴杆、四根弦轴、千斤、琴筒、琴托、四个弦钩、四根琴弦、琴弓构成，所不同的是，所述的琴筒是没有蒙皮的琴筒，琴筒内安装导音柱底座，导音柱底座通过弹性片连接导音柱，导音柱前端安装琴码，四根琴弦压在琴码上，导音柱底座上安装传感器，导音柱后端连接触头，触头压在传感器上，琴筒内安装电路板，传感器通过导线和电路板连接，琴筒内安装电池，电池通过导线和电路板连接，电路板上安装插座，插座上插有插头，插头通过导线连接耳机。本实用新型用于初学者练习，这种无声蒙古族四胡通过声电转换，练习者可通过耳机监听演奏效果，而外界听不到拉琴的声音，从而避免了环境噪声及扰民现象的发生。

摘要： 本发明公开了一种蒙古族服饰数字化展示方法及系统，该方法包括接收第一用户名和密码，并将其与数据库权限表中的数据对比，检验第一用户名和密码是否正确；根据所述第一用户名从所述数据库权限表中读取该第一用户所能操作的业务权限，并且根据该业务权限生成用户界面。本申请提供的方法在调研蒙古族服饰的基础上，针对各部落服饰的发展和变迁，借助现代化的信息技术，建立了蒙古族服饰数据库，为保护和传承蒙古族文化提供了最佳的条件，为发展蒙古族服饰提供了一个方便、快捷、有效的信息服务渠道。解决了当前蒙古族服饰在保存形式以及查阅方面的不足，采用电子数据库的形式对蒙古族服饰进行收录，方便了用户的查阅和研究。

摘要： 本发明公开了一种蒙古族服饰数字化展示方法及系统，该方法包括接收第一用户名和密码，并将其与数据库权限表中的数据对比，检验第一用户名和密码是否正确；根据所述第一用户名从所述数据库权限表中读取该第一用户所能操作的业务权限，并且根据该业务权限生成用户界面。本申请提供的方法在调研蒙古族服饰的基础上，针对各部落服饰的发展和变迁，借助现代化的信息技术，建立了蒙古族服饰数据库，为保护和传承蒙古族文化提供了最佳的条件，为发展蒙古族服饰提供了一个方便、快捷、有效的信息服务渠道。解决了当前蒙古族服饰在保存形式以及查阅方面的不足，采用电子数据库的形式对蒙古族服饰进行收录，方便了用户的查阅和研究。