蒙古文化
蒙古文化的相关文献在1979年到2021年内共计177篇,主要集中在文化理论、中国史、中国文学
等领域,其中期刊论文173篇、会议论文4篇、专利文献4567篇;相关期刊116种,包括实践(思想理论版)、内蒙古社会科学、老年世界等;
相关会议4种,包括纪念成吉思汗诞辰850周年学术研讨会、中国民俗志理论与实践学术研讨会、中国传统文化与元代文献国际学术研讨会等;蒙古文化的相关文献由181位作者贡献,包括王大方、吴智嘉、姚思泰等。
蒙古文化
-研究学者
- 王大方
- 吴智嘉
- 姚思泰
- 姚洁
- 付若尘
- 包风英
- 席慕蓉
- 斯林格
- 李乔
- 格·孟和
- 武国骥
- 焦雪岱
- 白万柱
- 纳古单夫
- 锋晖
- 鲍音
- Dr.Alicia Campi
- H.伊什扎木茨
- H.达喜泽沃格
- Jonathann Giammarco
- Д.杜玛
- 三友
- 丹尼斯·西诺尔
- 乌仁其木格
- 乌吉斯古冷
- 乔吉
- 于东新
- 于文善
- 云峰
- 仁山
- 代林
- 伊伦娜
- 何淑丽
- 侯新佳
- 傅兵
- 冯赐杭
- 刘中玉
- 刘兆和
- 刘小荫
- 刘春甫
- 刘淑霞
- 刘瑶
- 利光有纪
- 双福
- 叶新民
- 吉田顺一
- 吕君
- 吴勃
- 周伟云
- 呼.纳斯图
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道玛曹
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摘要:
在草原文化的影响和洗礼下,蒙古族的音乐和舞蹈极具草原特色。蒙古长调是蒙古族人民用来反映生活的民族音乐,能歌善舞的蒙古族人民将蒙古长调和蒙古舞蹈完美融合,在声音宏亮、曲调悠扬的蒙古长调的伴奏中,蒙古舞蹈生动活泼,富有生机,充分展现了蒙古族的风土人情和美好生活,成为记录和表达蒙古族历史的重要载体。
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嘉木扬·凯朝
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摘要:
本文以文化学的视角,具体考察了佛教文化自传入中国以来,与蒙古文化持续交流、相互影响、积极融合的过程.全文以蒙古佛教发展为主要线索,以两种文化之间的交流为主要视角,分析了佛教文化对于蒙古地区政治、经济、文化、外交等方面的影响,并结合蒙古地区佛教寺院和杰出人物着重分析了佛教文化与蒙古文化交流的历史脉络和现状,从而为当下宗教中国化的发展提供历史资源与经验的参考.
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阎心士1
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摘要:
内蒙古文化出版社2002年1月出版的《古文明之谜》中有一篇文章《<易经)是外星人传来的吗》,其中有段对《易经》的有趣说法:“外星人光顾地球,并‘告诉’了周文王许多先进的科学知识,而周文王……只能以卦艾推理系统记录下其形式……”这里的“卦艾”应是“卦爻(yao)”之误。
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阎德喜1
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摘要:
《古文明之谜》(内蒙古文化出版社2002年1月出版)中有这样一句话:“到了女真兴起,大举南侵,汴京失守,徽钦蒙鹿,史称靖康之难。”句中“徽钦蒙鹿”让人不知所云,这里的“蒙鹿”应是“蒙尘”。
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李博
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摘要:
吉林省近年城镇化速率得到显著提升,同时也出现了区域城镇化发展不均、产业结构不合理、农牧业缺乏知名度以及环境保护等问题.吉林省西部地区构建具有地域特征、文化特色、创新动力的新型城镇,亟需发掘当地的民族文化,转化为可利用开发的优势资源.以蒙古文化为开发视角,利用已有的草原文化、历史遗存和精神价值基础,通过完善旅游业态、开发文创产业、推进绿色生态、整合农牧特色品牌、打造节点城镇等措施,可为吉林西部地区探索出一条适合区域持久发展且别具特色的新型城镇化建设之路.
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蒙古陶·欧特根1;
苏那嘎2;
樊永贞3
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摘要:
在蒙古象征的法则中,树是有生命的、生长繁殖的象征,所以活的树木生长、倒下,就表示人的出生、成长、死亡的过程。蒙古人把折断树枝、毁坏树木看成是造孽,他们相信如果谁毁坏了神圣不可侵犯的大自然中的树木,谁就等于使自己的生命完结或残缺不全。
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陶·欧特根;
苏那嘎;
樊永贞
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摘要:
在蒙古象征的法则中,树是有生命的、生长繁殖的象征,所以活的树木生长、倒下,就表示人的出生、成长、死亡的过程.蒙古人把折断树枝、毁坏树木看成是造孽,他们相信如果谁毁坏了神圣不可侵犯的大自然中的树木,谁就等于使自己的生命完结或残缺不全.
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乌仁其木格
- 《纪念成吉思汗诞辰850周年学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
要想探明蒙古文化中的一些特殊符号的来源及其特定含义,需要从蒙古文化与匈奴文化的关联性说起.匈奴人和蒙古人都是在内陆亚洲北部草原地带建立过强大帝国的游牧民族.可以说,匈奴文化直接影响了蒙古人,蒙古人在传承并发扬匈奴文化的基础上又形成了自己独特的蒙古文化.具体来讲,在蒙古人的日常生活中,经常能见到与吉祥结和玉符有关的图案.比如,蒙古包的门窗等传统艺术图案中就有吉祥结与玉符等符号的各种变体.不仅如此,这些符号还与古代蒙古帝国的军事战略、战术密切相关.那么,这些符号与蒙古人的日常生活、军事技术关联如此紧密的原因是什么呢?这些符号的原型及其能够留传至今的原因又是什么呢?纵观以往的研究,对蒙古文化特定符号的关注多聚焦于它的美学或宗教意义等方面,忽略甚或很少注意到隐藏在其后的数理逻辑及其与天文学等的关系.据此,本文以蒙古文化中的玉符与成吉思汗的吉祥守卫为切入点,从数理角度阐释两者之间的关系,揭示蒙古文化与匈奴文化在数理方面的承接机理.
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