萨福
萨福的相关文献在1981年到2019年内共计102篇,主要集中在中国文学、世界文学、文学理论
等领域,其中期刊论文101篇、专利文献2441篇;相关期刊82种,包括新西部(上旬刊)、世界文化、文学教育等;
萨福的相关文献由89位作者贡献,包括朱荣华、于洁、冯娜等。
萨福
-研究学者
- 朱荣华
- 于洁
- 冯娜
- 吕布布
- 吴珺
- 张静怡
- 方培炎
- 杨帆
- 薛涌
- 西渡
- 邓天媛
- 【古希腊】萨福
- 上官剑
- 中青
- 于坚123
- 云淑贞
- 任学佑
- 何仲生
- 俞强
- 凸凹12
- 刘广涛
- 刘群
- 刘贞
- 刘连青
- 吴启鸣
- 吴孜进
- 周舟
- 唐湜
- 姜海舟
- 姜海舟(译)
- 子梵梅
- 孙超
- 孝文
- 季雨
- 宁静
- 尚儒
- 张冰月
- 张桃洲
- 张梅
- 张清华
- 张渊
- 张芳宁
- 彭国栋
- 施立松
- 易灵运
- 曹梦琰
- 曹瑞欣
- 朱永良
- 李志娟
- 李海英
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张渊
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摘要:
萨福,古希腊难得一见的女性抒情诗人,被柏拉图赞许为"第十位缪斯女神".诗歌内容上力求大胆奔放的颂美歌美,释放心中奔涌不休的叠叠爱意;形式上讲求音律协调,创造韵律感十足的"萨福体"诗.萨福作为一位青史罕见的女诗人,不仅是因为写出千古传唱诗篇而被称道,同时也因留下难以解释两大疑团而被议论纷纷,萨福究竟是不是"同性恋"呢?究竟因何"跳崖自杀"呢?2600年前的莱斯波斯岛究竟发生了什么,我们不得而知,但若想揭秘这"两大疑团",必须从萨福现存诗歌入手,希望通过只言片语去追寻神秘的答案.通过《给所爱》这首爱情诗,让我们开始这场相隔千年的对话.
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牟珂吉
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摘要:
学界对于古希腊同性恋的研究多集中于男同性恋,对女同性恋研究则较少,而这对于探索还原古希腊社会是不利的。实际上,尽管古希腊社会女性受到束缚和压制,极少参与公共领域的政治生活和集体活动,但女同性恋风俗是盛行于一些地域的,例如莱斯博斯岛、斯巴达等等,原因或许是相较于雅典等城邦,其对于女性的态度更加开放自由,故而产生了这样的女性团体。萨福的“女子学校”并非孤立的现象,在当地这是一个较为普遍的社会风俗。与男性所组成的党派社团(εταιρεα)常涉及到政治领域不同,女性所组成的社交圈子被称作为“祭祀班” (θιασοc),主要活动是宗教膜拜、宗教典礼、节日歌舞等等。若忽视女性在社会中所承担的角色,对于重构整个古希腊的社会画像是不利的。
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凸凹12
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摘要:
从萨福身上,我深刻地体会到,所谓"人样",特别是公众人物的"人样",是众人按照自己的标准和想象塑造和推演的,与人物的本来面目无关。午睡之后,是慵懒的,抬一抬手腕,好像连握管展卷的力气都没有。便仍想睡去。既然个体的人,在这个广大的世间是那么的无足轻重,又何必醒呢?然而还是醒来,因为依着人间的惯例,午后的时光,"人"应该是醒的,紧闭的门,是抵挡不住敲的。你应该衣冠齐整地为他人预备着,即便你是个"私人",又居停在私人的空间之中。就如一句俗语所说:做人就应该有人样。坐在沙发上,随手翻一本萨福的诗,以此等待一个什么来客。
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李海英
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摘要:
不喜欢把女人与爱情关联起来,更不喜欢把女诗人与情诗关联起来。然而,不知道是不是由于开了描述个人爱情和失恋先河的萨福是位女性的缘故,我们提到某位女诗人时总是忍不住要扯上爱情,仿佛爱情可以使她的诗歌增色也会使她的个人魅力加分。如同此刻,面对扶桑的诗歌,即便我不打算谈论爱情与诗歌的关系,仍需先要辩明不谈的原因何在。