莱布尼兹
莱布尼兹的相关文献在1963年到2022年内共计281篇,主要集中在数学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、欧洲哲学
等领域,其中期刊论文278篇、会议论文2篇、专利文献1篇;相关期刊196种,包括理论前沿、学术研究、长春师范学院学报(人文社会科学版)等;
相关会议2种,包括中国力学学会力学史与方法论学术研讨会、中国自然辩证法研究会2017年学术年会等;莱布尼兹的相关文献由282位作者贡献,包括陈修斋、方乃芸、武际可等。
莱布尼兹
-研究学者
- 陈修斋
- 方乃芸
- 武际可
- 葛力
- 韦金生
- 刘保泰
- 史汶昕
- 左林
- 张涛
- 彭林
- 曹跃明
- 李春泰
- 李海根
- 范骁虎
- 马传渔
- Antje Stokman
- Chirstina von Haaren
- HughThurtston
- Tao ZHANG
- UDO SCHNELL
- 丁耘
- 万向东
- 于晖
- 任星阳
- 任法融
- 何兆武
- 何大进
- 余丹
- 余海燕
- 傅修延
- 储士家
- 克雷格·迪尔沃斯
- 关子尹
- 冯棉
- 刘云生
- 刘全祥
- 刘啸霆
- 刘均
- 刘婷婷
- 刘安诚
- 刘幸抒
- 刘忠友
- 刘成基
- 刘斌
- 刘炳麟
- 刘维全
- 刘自毅
- 初长洲
- 南朝勋
- 卢青山
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丁耘
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摘要:
《道体学引论》(简称《引论》)问世以来,最大的思想挑战来自心性哲学。心性与道体之间的紧张是本质性的,可带出哲学问题的整体。心性现象学的缺陷在于把“性”看作“心”的本质,看作纯粹现象学中“本质看”步骤的相关项,不甚顾及“性”在中国哲学史、“本质”在西方哲学史中的复杂意涵。本文拟从近代哲学入手清理这一问题。从近代哲学史看,与“道体与心性”最相应的是斯宾诺莎的实体与莱布尼兹的单子。本文将通过重新梳理两家之学,探索心性与道体之间的难题。
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张隆溪
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摘要:
人类都有对美好生活和理想社会的追求,但现实往往并不完美,甚至充满冲突、苦难与邪恶.在西方,上帝之至善与世界上恶之存在永远是一个矛盾,不同时代的思想家和哲人都曾作出不同努力,去理解和解答这永恒的问题.中世纪神学经过文艺复兴和宗教改革,失去了奥古斯丁时代的权威,而17世纪和尤其是18世纪的启蒙时代,理性逐渐取代了信仰.但理性与信仰、科学与宗教之间,有一个复杂互动的过程,18世纪理性信仰(reasonable belief)的出现,产生了接受现实的"乐观主义"理论,认为凡存在的皆必合理.启蒙思想家伏尔泰以讽刺为武器,在《赣第德》这篇哲理小说中,对这种"乐观主义"作出尖锐的批判.在对西方从中世纪到17世纪和18世纪思想的变化进行梳理,探讨伏尔泰对理性信仰的批判,探讨《赣第德》所包含的思想意义.
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文倩;
饶馨;
李徐岩;
吝维军(指导)
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摘要:
本文选取了6个π值的计算近似公式,在python环境下,根据公式编程运行得到各个公式的计算结果,并从横向、纵向等多角度进行比较.结果表明:拉马努金公式和丘德诺夫斯基公式无论在速度还是精确度上都具有极其优良的性质,其用来计算π值时所需项数最少,速度最快,计算的精确度也最大.除此之外,公式中阶数越高,分母越大,则其收敛速度越快.此结果对于测试或检验计算机的各项性能具有极大的意义.
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翁晴
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摘要:
极限思想与微积分之间的联系紧密.在微积分的创立和发展过程中,牛顿、莱布尼兹等数学家以无穷思想为重要依据,成功地利用无穷小方法、无限过程之间的联系进行推理、运算,获得了一系列的研究成果.这为极限思想的发展和完善奠定了坚实的基础.通过数学家们的努力,极限理论逐步得到了完善.
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胡朝都
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摘要:
牛顿的绝对时空观和莱布尼兹的关系时空观构成了康德先验时空观的理论背景,针对牛和莱布尼兹关于时空性质的论战,康德最初以莱布尼兹的时空观为理论起点,同时又在牛顿的影响,经过长期的反思与探索,在1770年认为时间、空间既非绝对实在的、亦非关系观念的,而是先验观的,这意味着康德批判哲学中的时空观的初步形成,先验时空观的建立成为康德前批判时期和批判期的转折点,从而构成批判哲学形成的关键.
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时熙1
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摘要:
在18世纪的欧洲,人们就行星为什么围绕太阳运动展开了激烈的争论。牛顿和他的支持者认为,行星运动的奥秘在于万有引力;更多人相信17世纪哲学家、科学家笛卡儿的''涡旋说''。结局我们都知道,牛顿胜出。人们逐渐接受了牛顿的理论,万有引力成为科学常识。牛顿理论在欧洲的普及和传播,有两个人功不可没.
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Tao ZHANG;
张涛
- 《中国自然辩证法研究会2017年学术年会》
| 2017年
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摘要:
莱布尼茨在1679年系统地发明了二进制,并设计了一款二进制计算器.莱布尼茨的二进制,本质上是一种组合数,反映了用一种元素组合成整个世界的哲学思想.从发明组合数,到创立二进制,再到提出单子论,在莱布尼茨那里具有逻辑必然性.在1666年发明组合数的时候,莱布尼茨就已经发现了2的幂运算与组合度的密切关系,从而为发明二进制奠定了理论基础;魏格尔的四进制的发明,以及自身的机械论哲学转向,构成了莱布尼茨发明了二进制的条件.莱布尼茨设计的二进制计算器,是可行的,其设计理念直观地反映出了二进制作为组合数的本质,以及二进制与单子论的关系.因此,从"内史"的角度来看,二进制是莱布尼茨的系统性发明,是其思想的必然延续和有机组成部分,不能简单理解为一种计数方式.
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Tao ZHANG;
张涛
- 《中国自然辩证法研究会2017年学术年会》
| 2017年
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摘要:
莱布尼茨在1679年系统地发明了二进制,并设计了一款二进制计算器.莱布尼茨的二进制,本质上是一种组合数,反映了用一种元素组合成整个世界的哲学思想.从发明组合数,到创立二进制,再到提出单子论,在莱布尼茨那里具有逻辑必然性.在1666年发明组合数的时候,莱布尼茨就已经发现了2的幂运算与组合度的密切关系,从而为发明二进制奠定了理论基础;魏格尔的四进制的发明,以及自身的机械论哲学转向,构成了莱布尼茨发明了二进制的条件.莱布尼茨设计的二进制计算器,是可行的,其设计理念直观地反映出了二进制作为组合数的本质,以及二进制与单子论的关系.因此,从"内史"的角度来看,二进制是莱布尼茨的系统性发明,是其思想的必然延续和有机组成部分,不能简单理解为一种计数方式.
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Tao ZHANG;
张涛
- 《中国自然辩证法研究会2017年学术年会》
| 2017年
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摘要:
莱布尼茨在1679年系统地发明了二进制,并设计了一款二进制计算器.莱布尼茨的二进制,本质上是一种组合数,反映了用一种元素组合成整个世界的哲学思想.从发明组合数,到创立二进制,再到提出单子论,在莱布尼茨那里具有逻辑必然性.在1666年发明组合数的时候,莱布尼茨就已经发现了2的幂运算与组合度的密切关系,从而为发明二进制奠定了理论基础;魏格尔的四进制的发明,以及自身的机械论哲学转向,构成了莱布尼茨发明了二进制的条件.莱布尼茨设计的二进制计算器,是可行的,其设计理念直观地反映出了二进制作为组合数的本质,以及二进制与单子论的关系.因此,从"内史"的角度来看,二进制是莱布尼茨的系统性发明,是其思想的必然延续和有机组成部分,不能简单理解为一种计数方式.
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Tao ZHANG;
张涛
- 《中国自然辩证法研究会2017年学术年会》
| 2017年
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摘要:
莱布尼茨在1679年系统地发明了二进制,并设计了一款二进制计算器.莱布尼茨的二进制,本质上是一种组合数,反映了用一种元素组合成整个世界的哲学思想.从发明组合数,到创立二进制,再到提出单子论,在莱布尼茨那里具有逻辑必然性.在1666年发明组合数的时候,莱布尼茨就已经发现了2的幂运算与组合度的密切关系,从而为发明二进制奠定了理论基础;魏格尔的四进制的发明,以及自身的机械论哲学转向,构成了莱布尼茨发明了二进制的条件.莱布尼茨设计的二进制计算器,是可行的,其设计理念直观地反映出了二进制作为组合数的本质,以及二进制与单子论的关系.因此,从"内史"的角度来看,二进制是莱布尼茨的系统性发明,是其思想的必然延续和有机组成部分,不能简单理解为一种计数方式.