莫里哀
莫里哀的相关文献在1962年到2022年内共计440篇，主要集中在世界文学、戏剧艺术、中国文学
等领域，其中期刊论文440篇、相关期刊298种，包括法国研究、甘肃联合大学学报（社会科学版）、南京大学学报（哲学·人文科学·社会科学）等；
莫里哀的相关文献由379位作者贡献，包括李韶华、王宁、安国梁等。
莫里哀
-研究学者
- 李韶华
- 王宁
- 安国梁
- 徐欢颜
- 蔡家园
- 任明耀
- 李家耀
- 胡健生
- 陈惇
- 雨葭
- 于成鲲
- 侯赛军
- 冯玲玲
- 凌宗伟
- 刘聪玲
- 吴桐
- 奠自佳
- 姜静
- 孟竹
- 张奉连
- 彭建华
- 徐克勤
- 晁召行
- 曹树钧
- 木叶
- 李健吾
- 李秋婷
- 杜宗义
- 杨莉莉
- 毛德富
- 江伙生
- 汤志民
- 满意
- 祁文斌
- 范作惠
- 范华群
- 范文辉
- 陈兆荣
- 陈先达
- 陈四益
- 陈碧蓝
- 靳元祥
- 鲁先圣
- David
- Naster
- XUJianchu
- 一泓秋水
- 丁洪
- 严承章
- 严斯信
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陈坤；
张婧
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摘要：
《伪君子》是17世纪法国古典主义喜剧大师莫里哀最优秀的喜剧。这部喜剧在创作手法上综合运用了各种戏剧因素,来增强喜剧的艺术效果,尤其是悲剧因素的融入使喜剧中的矛盾冲突发展得更为尖锐,更能引发人们的深刻思考,耐人寻味。文章从人物性格、故事情节的悲剧性及其产生的根源入手,探究在喜剧《伪君子》中运用悲剧性因素所蕴含的深刻社会意义,挖掘莫里哀为欧洲戏剧发展所作出的重大贡献。
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马也平
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摘要：
《贵人迷》中的“笑”是通过对角色的贬低和角色错置带来的误会来达到喜剧效果的,从类型上看,既有仆人解构了 主仆等级秩序的嘲笑,也有旧贵族对新兴资产阶级的嘲笑。这种“笑”固然依旧留存有 16 世纪民间诙谐文化的痕迹,但其所服务 的对象已经从民间狂欢节中的群众变更为宫廷贵族。这种变化展现了代表法国王权的宫廷贵族文化从民间文化中产生,并摆脱后 者影响独立发展的过程。
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黄嘉玲
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摘要：
"古典"原文为拉丁文Classicus,即"典范"的意思。在文学艺术领域,文艺理论和创作实践都以古代希腊罗马为典范,称之为"古典主义"。古典主义是17世纪欧洲的主要文学思潮,是在封建君主专制政权的扶植和鼓励下日益成长起来的。它最先兴起于欧洲典型的绝对君主专制国家——法国,随后扩展到欧洲其他国家。法国古典主义文学以戏剧成就最为突出,代表人物有具有民主、进步倾向的悲剧作家高乃依和拉辛,喜剧作家莫里哀,还有寓言诗人拉封丹等。
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红拂
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摘要：
四百多年前的一天,巴黎歌剧院正上演喜剧《无病呻吟》,舞台上,心病者阿尔冈一脸痛苦地出场,伴随着紧锁的眉头和剧烈的咳嗽,一头摔倒在地上……顿时,台上的寂静与台下的掌声定格在巴黎歌剧院里,那是法国戏剧史上永恒的一幕,因为扮演阿尔冈的是《无病呻吟》的作者、法国喜剧作家莫里哀。在一片欢呼声和掌声中,莫里哀吐血倒下,辞别人世,留下了这部生命绝唱。
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赵杨
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摘要：
作为十七世纪法国古典主义时期文学的代表作家,莫里哀一直站在一个进步的立场去进行他的戏剧创作,许多有关于莫里哀研究的学术文章中,都认为莫里哀在戏剧创作中,有把悲剧的因素融入到喜剧当中,或者说在喜剧创作中加入了悲剧的因素这样的一种交错运用的手法.莫里哀这样的创作风格特征打破了古典主义关于悲剧、喜剧严格区分,不可交错的风格分明的法则.形成了自己独有的悲喜交错的风格特点.悲中有喜,喜中含悲,通过意蕴丰富的哲理来启迪人生.
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徐帆
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摘要：
莫里哀的代表作《伪君子》在法国戏剧史上无疑占有十分重大的文学和社会意义,三次禁演而诞生的戏剧在当时的社会环境中无疑是具有领先和突破性的,本文就以《伪君子》的社会意义以及文学创作手法为落脚点,浅谈莫里哀对传统戏剧的继承与突破对社会发展的意义。
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郑艳玲；
李艺璇
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摘要：
汤显祖的《邯郸记》与莫里哀的《达尔杜弗》是具有相似性的两部作品。它们都反映了作家直面现实的勇气;深刻批判了昏庸的领导者贪婪和伪善的人性;塑造了聪慧而果敢的女性形象;善于通过多种手法达到讽刺效果,如强烈的对比手法、情节的悬念和突转、矛盾的行为、幽默滑稽的语言等等。由于体制、篇幅的不同,两部作品的差异也是非常明显的,但是它们批判性强烈、艺术成就高超,赢得了世人共同的赞誉。
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摘要：
马塞尔·埃梅曾与普鲁斯特、加缪、莫里哀一起,当选最受法国人喜欢的作家。在法国,19世纪的短篇大师只有莫泊桑,20世纪只有埃梅。《我会在六月六十日回来》收录了埃梅除童话之外的全部近百篇短篇小说,由著名法语翻译家李玉民耗费30多年时间潜心翻译,由媒体人、青年插画师黄月精心绘制数十幅法式风格浓郁的插图。
