莎士比亚悲剧

摘要： 为了进一步推动中国莎士比亚研究的发展,《中国莎士比亚研究》面向海内外莎士比亚研究专家、莎学爱好者征求原创性的莎士比亚及英国文艺复兴时期研究稿件。《中国莎士比亚研究》主要集中于以下研究方向:世界莎学研究、马克思主义莎学研究、莎士比亚总体研究、莎士比亚戏剧研究、莎士比亚悲剧研究、莎士比亚喜剧研究、莎士比亚历史剧研究、莎士比亚传奇剧研究、莎士比亚十四行诗及长诗研究、莎士比亚戏剧改编研究、莎士比亚舞台研究、莎士比亚翻译研究、莎士比亚与同时代作家研究、莎士比亚宗教研究、莎士比亚教学研究、中国莎学家研究。

摘要： 莎士比亚的伟大之处在于他用一种诗意的方式揭示了真实社会的无序性和人性的真实,突破了中世纪那些被编织的信仰,在黑暗的社会中找到了人性之光。《李尔王》突破了中世纪戏剧对世界的信心,揭示了人生无常,人的结局不依据伦理和信仰而定的道理,展示了人性和悲剧的客观性。

摘要： 为了进一步推动中国莎士比亚研究的发展,《中国莎士比亚研究》面向海内外莎士比亚研究专家、莎学爱好者征求原创性的莎士比亚及英国文艺复兴时期研究稿件。《中国莎士比亚研究》主要集中于以下研究方向:世界莎学研究、马克思主义莎学研究、莎士比亚总体研究、莎士比亚戏剧研究、莎士比亚悲剧研究、莎士比亚喜剧研究、莎士比亚历史剧研究、莎士比亚传奇剧研究、莎士比亚十四行诗及长诗研究、莎士比亚戏剧改编研究、莎士比亚舞台研究、莎士比亚翻译研究、莎士比亚与同时代作家研究、莎士比亚宗教研究、莎士比亚教学研究、中国莎学家研究。

摘要： "复仇"可谓人类艺术史上的老题老材,从古希腊神话传说到莎士比亚悲剧,从克吕泰涅斯特拉到哈姆雷特,人类复仇的火焰从未止息,显示出丛林时代即已刻录在人类DNA中的古老本性。相比之下,"密室"则算得上新题新材,从1841年爱伦·坡的《莫格街凶杀案》,到1929年江户川乱步的《孤岛之鬼》,那些"在密室中杀戮与拷问"的文学书写几乎都与现代都市生活直接相关。通常来说,古典意义上的"复仇"故事作为社会性展示和公义追求而存在,内在的需要铺排张扬.

摘要： 本文立足于莎士比亚悲剧作品中的矛盾点,探析矛盾产生背后的时代背景与渊源.分别分析了政治动荡时期的莎士比亚悲剧矛盾体现、巫术信仰背景下的莎士比亚悲剧矛盾体现以及文艺复兴思想影响下的莎士比亚悲剧矛盾体现.认为时代塑造了文学,社会现实让文学作品充满生机与活力,莎士比亚悲剧正是体现了身处社会变革时代的欧洲文艺复兴时期社会的整体风貌,其内涵深远,耐人寻味.

摘要： 莎士比亚著名悲剧《李尔王》中的弄人形象不同于传统西方历史上的弄臣,他披着“傻瓜”的外衣却正直聪明,又看透世事,他的作用更像是古希腊戏剧中的“歌队”,却又在剧情发展上不可或缺。本文首先通过分析弄人的语言概括其形象;其次结合中国古代的弄臣进行对比,总结出中西弄臣讽谏的特点;最后结合英国历史中的圈地运动,认为“弄人”其实是作者的化身,他通过“愚言”来说“真理”,由此达到更好的讽喻效果。

摘要： 在莎士比亚悲剧研究中,以A.C.布莱德雷为代表的莎评家受到亚里士多德“性格缺陷”理论的影响,多把悲剧的原因归于悲剧主人公的性格因素,从而遮蔽了“性别”因素在悲剧中的意义,因此有必要总结,系统研判,解析莎士比亚经典悲剧中主要女性人物违背文艺复兴时期主流性别特征期待的越界行为,剖析越界这一具有行为和性别特征双重属性的问题在剧中人物命运中的作用,并由此提炼出一组跨越传统性别疆域的幕后推手型权力女性形象、她们的分别是《科利奥兰纳斯》中作为越界母亲的伏伦妮娅、《麦克白》中作为越界妻子的麦克白夫人、《安东尼和克莉奥佩特拉》中作为越界女王的埃及艳后.由此可见,文艺复兴时期的女性主体是特定文化建构的产物,而悲剧发生的重要原因与菲勒斯中心主义支配下的女性性别特征相关,是社会文化赋予的性别特征的束缚与女性渴望权力、平等、自由和精神独立之间的矛盾造成的性别悲剧.

摘要： 莎士比亚悲剧电影历经了从传统到后现代的改编路径.早期电影以再现人文精神为主要目的,属于传统改编模式.从20世纪60年代开始,莎氏悲剧电影改编蕴含了更多的现代、后现代意义.这些改编一方面迎合了市场,满足了观众的审美需求,另一方面,加深了对社会现实问题的反思,反映了大众文化流变的趋势及文化理论的走向.改编也是一种创造,因此可以预见,今后的莎士比亚悲剧电影改编将更为多元.

摘要： 莎士比亚在他的戏剧中成功地塑造了许多女性形象,但相对于数目繁多的男性角色,母亲形象寥寥无几。母亲角色的缺失,既是当时社会女性地位的现实状况,又是莎士比亚根据剧情有意而为之的艺术创造。《哈姆雷特》通过他者的话语构建和人物自身的行动构建,创造了刻画了一位美丽、善良、安之若素的母亲形象。