荒诞性
荒诞性的相关文献在1984年到2022年内共计359篇,主要集中在中国文学、世界文学、文学理论
等领域,其中期刊论文359篇、专利文献435480篇;相关期刊241种,包括美与时代(下旬刊)、北京党史、文学教育等;
荒诞性的相关文献由334位作者贡献,包括杨国伟、杨阳、贺绍俊等。
荒诞性—发文量
专利文献>
论文:435480篇
占比:99.92%
总计:435839篇
荒诞性
-研究学者
- 杨国伟
- 杨阳
- 贺绍俊
- 何向梅
- 刘明录
- 刘静
- 叶少晖
- 大解
- 姜雨萌
- 崔丹丹
- 崔焕
- 张容
- 张平
- 李敏霞
- 李木紫
- 杨春泽
- 杨锏
- 杨雷
- 樊晓君
- 毛鸽
- 王彧
- 王振军
- 程诺
- 胡山林
- 董晓
- 袁斌业
- 谭瑞生
- 赵耀民
- 郝威
- 陈丹怡
- 陈文俊
- 陶露阳
- jpc
- 万一
- 严红艳
- 乔治·巴塔耶
- 于婷
- 介末
- 付蓓
- 仲颖
- 任玲
- 任秀杰
- 伍丹
- 位俊达
- 何星亮
- 何龙
- 余韶文
- 傅鲤耀
- 光盘
- 兰兰
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杨瑞峰;
李俊祺
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摘要:
将荒诞性视为一个非悲非喜的中立性美学范畴,既有利于跳脱出传统意义上对喜剧与悲剧美学特征的片面把握,也有助于在兼顾不同艺术门类形式媒介重要性的同时,合理扩大荒诞性范畴的批评界域。在喜剧电影中,“人的物化”和“喜剧性矛盾”是最为典型的荒诞性生产机制。“人的物化”强调从主体性角度出发对艺术作品中的荒诞性进行思考,指向“实践”和“情感”双重受限的生存境遇中喜剧主体自主性的被遮蔽。“喜剧性矛盾”存在于喜剧作品全面呈现的悖论式结构中,体现为喜剧对象的“自我背反性”矛盾和共存于被表现主体与审美主体之间的“反常性”矛盾,二者的结合在架构出喜剧电影可笑性特征的同时,也深化了其反思力和批判性。
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孙晓东
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摘要:
荒诞作为喜剧创造的一种普遍存在的精神现象,在中国古代儒家社会中不被重视,评价不高。而明杂剧喜剧在明代尤其是明中叶以后社会思想解放大潮的激荡下,在艰难中不断发展,从而形成自己新的特色,荒诞性即其突出特色之一。夸张、对比、解构是明杂剧喜剧作者实现荒诞性特征的主要手法。
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韦静璇
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摘要:
《现实一种》是余华早期作品中荒诞色彩浓重的试验性作品,反映了特殊时代背景下人的异化与现实世界的荒诞现象。《现实一种》的荒诞特性主要从三个方面体现:从文本内容来看,扭曲变形的家庭关系是对传统认知的颠覆;在道德规范层面,非理性的暴力行为是对文明和理性的强烈冲击;从作者的写作方式来看,重复的叙事策略加强了故事文本的荒诞性。
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马燕
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摘要:
《人生大事》是由刘江江导演,朱一龙、杨恩又等人主演的剧情片。该片是国内第一部殡葬题材的影片,讲述了殡葬师莫三妹进入殡葬行业后的经历,以及在此过程中自我与职业认同感的建立。影片取景在武汉,在富有市井气息的叙事环境下建构情节,前半部分颇有市井闹剧的荒诞之感。借此,影片消解了宏大叙事的沉重性,将有关死亡、家庭、亲子关系、职业认同的探讨融入其中。同时,影片以生活化的意象进行了对死亡的诗意化呈现。
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杨国伟
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摘要:
有批评者指出,李约热是一位极具个人辨识度的作家。的确,在当代广西作家中,李约热非常自觉并且善于建构他的文学世界--野马镇。多年来,李约热就是在这个地处桂西北的偏远的乡镇之中建构起他的文学铁塔的。因此,李约热的小说最显著的特征就是地方性。地方性知识的征用,使李约热的小说具有一种独特的神秘性与荒诞性。当然,正如第十二届全国少数民族文学创作骏马奖在颁给李约热的授奖辞中提到的那样,李约热的小说同样具有“普遍性”意义,其中的“爱恨生死,热烈而坚韧,是对民间精神的深情礼赞”。
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杨国伟
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摘要:
有批评者指出,李约热是一位极具个人辨识度的作家。的确,在当代广西作家中,李约热非常自觉并且善于建构他的文学世界--野马镇。多年来,李约热就是在这个地处桂西北的偏远的乡镇之中建构起他的文学铁塔的。因此,李约热的小说最显著的特征就是地方性。地方性知识的征用,使李约热的小说具有一种独特的神秘性与荒诞性。当然,正如第十二届全国少数民族文学创作骏马奖在颁给李约热的授奖辞中提到的那样,李约热的小说同样具有“普遍性”意义,其中的“爱恨生死,热烈而坚韧,是对民间精神的深情礼赞”。
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杨国伟
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摘要:
有批评者指出,李约热是一位极具个人辨识度的作家。的确,在当代广西作家中,李约热非常自觉并且善于建构他的文学世界--野马镇。多年来,李约热就是在这个地处桂西北的偏远的乡镇之中建构起他的文学铁塔的。因此,李约热的小说最显著的特征就是地方性。地方性知识的征用,使李约热的小说具有一种独特的神秘性与荒诞性。当然,正如第十二届全国少数民族文学创作骏马奖在颁给李约热的授奖辞中提到的那样,李约热的小说同样具有“普遍性”意义,其中的“爱恨生死,热烈而坚韧,是对民间精神的深情礼赞”。
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杨国伟
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摘要:
有批评者指出,李约热是一位极具个人辨识度的作家。的确,在当代广西作家中,李约热非常自觉并且善于建构他的文学世界--野马镇。多年来,李约热就是在这个地处桂西北的偏远的乡镇之中建构起他的文学铁塔的。因此,李约热的小说最显著的特征就是地方性。地方性知识的征用,使李约热的小说具有一种独特的神秘性与荒诞性。当然,正如第十二届全国少数民族文学创作骏马奖在颁给李约热的授奖辞中提到的那样,李约热的小说同样具有“普遍性”意义,其中的“爱恨生死,热烈而坚韧,是对民间精神的深情礼赞”。
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杨国伟
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摘要:
有批评者指出,李约热是一位极具个人辨识度的作家。的确,在当代广西作家中,李约热非常自觉并且善于建构他的文学世界--野马镇。多年来,李约热就是在这个地处桂西北的偏远的乡镇之中建构起他的文学铁塔的。因此,李约热的小说最显著的特征就是地方性。地方性知识的征用,使李约热的小说具有一种独特的神秘性与荒诞性。当然,正如第十二届全国少数民族文学创作骏马奖在颁给李约热的授奖辞中提到的那样,李约热的小说同样具有“普遍性”意义,其中的“爱恨生死,热烈而坚韧,是对民间精神的深情礼赞”。
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杨国伟
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摘要:
有批评者指出,李约热是一位极具个人辨识度的作家。的确,在当代广西作家中,李约热非常自觉并且善于建构他的文学世界--野马镇。多年来,李约热就是在这个地处桂西北的偏远的乡镇之中建构起他的文学铁塔的。因此,李约热的小说最显著的特征就是地方性。地方性知识的征用,使李约热的小说具有一种独特的神秘性与荒诞性。当然,正如第十二届全国少数民族文学创作骏马奖在颁给李约热的授奖辞中提到的那样,李约热的小说同样具有“普遍性”意义,其中的“爱恨生死,热烈而坚韧,是对民间精神的深情礼赞”。