苗族服饰
苗族服饰的相关文献在1982年到2022年内共计449篇,主要集中在轻工业、手工业、工艺美术、风俗习惯
等领域,其中期刊论文440篇、会议论文6篇、专利文献3291篇;相关期刊258种,包括贵州民族宗教、贵州民族研究、文化月刊等;
相关会议5种,包括中国博物馆协会第六届会员代表大会暨服装博物馆专业委员会学术会议、第五届两岸纺织科技研讨会、中国民族研究西南论坛等;苗族服饰的相关文献由448位作者贡献,包括马万林、蔡红燕、杨东升等。
苗族服饰
-研究学者
- 马万林
- 蔡红燕
- 杨东升
- 杨鹓
- 谭华
- 贺阳
- 张译文
- 杨志蓉
- 池家晗
- 罗义群
- 马丽亚
- 周丽华
- 唐文林
- 李娜
- 李尚阳
- 段知力
- 熊云
- 王琴
- 王艳萍
- 颜靖柯
- 马亚伟
- 黄成泉
- 龙湘平
- He Yang
- 万昌胜
- 万林江
- 于小民
- 刘瑜
- 刘红
- 刘锋
- 卢旭
- 叶慧
- 吴训信
- 周友武
- 周玉洁
- 姜旎琳
- 孙建
- 尤阳
- 张博源
- 张路
- 张静
- 张驰
- 张鹏凯
- 曾丽
- 曾祥慧
- 李晓祥
- 李菲菲
- 李鹏
- 杨书平
- 杨秀璋
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摘要:
非遗苗族服饰穿上身,多彩贵州风情心中感。近日,贵阳修文阳明文化园景区内的苗绣展厅里苗族服饰试穿、绣娘技艺展示、非遗苗绣讲解等项目吸引了大量游客。这热闹非凡的场面得益于工商银行贵州贵阳分行、中国人民银行修文县支行、贵州旅游投资集团有限公司等多家企事业单位共同助力,以旅游产业化支持乡村振兴开新局的画卷正在黔中大地铺展。
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徐卉
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摘要:
苗族服饰素有“花衣银装赛天仙”的美称,以繁复的装饰,耐人寻味的文化内涵著称于世。苗族妇女用灵巧的双手把服饰之美发挥到了极致,用服饰记载了历史,是璀璨民族文化的艺术瑰宝。率真质朴的脸庞被华丽繁杂的银饰衬托得楚楚动人,沉醉于精致的服饰纹样,也感悟着淳朴的民风民情。
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王炳忠
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摘要:
苗族自古以来是一个富于创造性的民族,其手工技艺中以苗绣等工艺组件合成的苗族服饰在人类多彩灿烂的服饰文化中更是独树一帜,美轮美奂,具有极高的审美价值、艺术价值、文化价值、历史价值、信仰价值、社会价值、经济价值、旅游价值等。文章着力探析五彩斑斓的苗族服饰的文化内涵和遗产价值及其对人类文化与美好生活丰富的意义,让世人以及相关部门认知苗族服饰具有申报为人类非物质文化遗产代表作项目的条件及其对丰富人类文化多样性的积极作用。
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骆玉平;
蒋泽云
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摘要:
黔东南苗族服饰是苗族审美文化和身份意识的载体,传达出苗族的生活与信仰之美,它以族群内部的连续性和族群外部的差异性这两个维度构建着苗族的身份意识与认同。但是,在旅游经济发展过程中,苗族服饰走向公众的同时,便装的目的性已发生转变,而盛装的隆重性又被日常性消解,这为苗族的族群和个体身份的建构带来潜在的危机,面临着身份的重塑。
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邹媛;
张燕
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摘要:
在苗族服饰中,银饰占据了很重要的地位。银饰作为族群的识别符号和崇拜物,它把苗族人民同一祖先的子孙紧紧地凝聚在一起。苗族银饰作为服饰的一部分具有其独特的审美,但苗族银饰又不是单纯的装饰品,而是根植于苗族社会生活中的文化载体。
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摘要:
那姑娘上身窄袖斜襟短衣,身戴苗家银饰点缀,衣袖处是苗家蜡染绘制的漩涡纹,这是苗族象征团结和祥瑞的传统纹样。下身着百褶裙,衣裙短不及膝,腰处系着一幅精致苗绣浮萍花围腰,轻盈秀美、婀娜动人。这一套苗家服饰包含苗家蜡染、苗家刺绣、苗家银饰等传统技艺装饰,是苗族服饰的三绝,更是我国宝贵的非物质文化遗产。
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吕雅丽
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摘要:
随着全球化的深入,文化强国的建设,国内消费者对国产品牌日渐青睐。国产品牌应该如何在众多品牌中脱颖而出,具备核心竞争力?当下互联网+所带来的一些新契机、新机遇,品牌设计或许可以把目光放向我国的传统文化,在其中寻找答案。苗族服饰作为一个装饰性极强民族元素,其传承发展的现状也面临着严峻的形势,把具体的继承和发展落到实处,还需要探寻更多创新性的结合。
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张宗登;
游天梅;
张红颖
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摘要:
文章运用CiteSpace可视化软件,以中国知网(CNKI)数据库中1 677条苗族服饰研究的有效数据为样本,围绕文章数量、作者及机构合作、关键词共现、聚类、突显、时区图谱等内容开展量化分析。结果显示,苗族服饰的研究分为酝酿、萌芽、成长、繁盛阶段;不同专业、不同学科的学者初步组建研究团队,但尚未形成合作密切的大网络;学者的研究视角多元新异,并有结合新技术研究的趋势。未来跨学科、跨领域的学术合作创新研究是苗族服饰研究领域的趋势。
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覃琴;
颜靖柯;
王鑫;
王慧娇;
王琴
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摘要:
针对基于深度学习的苗族服饰图像语义分割模型存在提取过程中服饰掩码拟合质量不高的问题,文章提出一种基于渐进式注意力学习的多尺度深度学习金字塔模型(Multi-scale Deep learning pyramidal network of progressive attentional learning,MultiDeepPPL)分割苗族服饰。首先,设计了一种密集跨级连接网络,充分利用多尺度方式提取特征的特性,融合不同尺度特征;然后,嵌入了一种渐进式注意力学习金字塔结构,从不同的特征图中迁移相似性与跨尺度相似性,并采用空域注意力和3D卷积对前述特征进行融合。实验结果表明,所提模型在苗族服饰数据集上平均交并比(Mean Intersection over Union,MIoU)达到0.873,类别平均像素准确率(Pixel Accuracy,MPA)达到0.943,Dice相似系数达到0.912,召回率(Recall)达到0.8951。上述评估指标结果表明,文章所提方法明显优于当前其他语义分割算法,为少数民族文化的研究提供了一种有效可行的方法。
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满家米
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摘要:
文章研究的目的是对黔东南苗族服饰的艺术特征进行传承和发展,以具体服饰特征艺术为例,从苗族服饰特点出发,站在历史演变角度对黔东南服饰文化进行探究,重点从服饰图案特征、色彩特征、工艺特征三个方面进行分析,阐述黔东南苗族服饰图案、色彩及工艺在现代服装设计中的应用和传承,挖掘黔东南苗族服饰的独特艺术价值,推动黔东南苗族服饰文化的良好传承和发展,弘扬我国少数民族历史文化,进一步丰富中华民族文化内涵。
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郑晓红
- 《2018中国传统色彩学术年会》
| 2018年
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摘要:
民间有句俗语,“一百个苗族人,就会有一百种苗族服饰”,苗族服饰的传统色彩,是其民族色彩文化中不可或缺的重要存在,从视觉表象到内涵具有多重化、符号化特性.本论文通过对中国苗族服饰传统色彩在不同的社会历史背景和自然环境条件下形成与演变的路径研究,解读其色彩意义和色彩象征,以期探索未来在设计领域有效的应用方法.
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高婕
- 《中国博物馆协会第六届会员代表大会暨服装博物馆专业委员会学术会议》
| 2014年
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摘要:
现代旅游日益成为一种全球性流动.就目的地而言,旅游引发的是当地社会与文化的结构性变迁,是社区整体的"旅游化"转向,是居民的日常生活围绕旅游进行"再建构".一些文化事项,如民族服饰,在旅游资源整合中,被用于构造本地化的旅游文化"景观",营造某种突出异文化吸引力的"地方感".然而,被进行资源化利用的文化事项,其原有的"意义"与功能也在旅游场域中悄然改变.本文以苗族服饰为例,讨论民族服饰在旅游中功能的"增量",表现在资源化、符号化、媒介化、商品化、工具化、舞台化六个方面,及功能之"减量",即去魅化、去内涵化、去情感化、去个性化四个方面.并认为,旅游中的文化变迁的实质是在新的发展语境下,民族文化持续不断的再生产的过程及其结果.它既源于目的地与旅游外来影响因素之间的相互博弈,更是东道主在旅游场域中,对自身文化进行某种适应性调整或策略性应用的结果,改变的发生源于双方的"合谋".
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马太江
- 《中国民族研究西南论坛》
| 2007年
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摘要:
服饰是人们以不同生产方式和生活方式创造出来的物质文化和精神文化的有机统一,是一套表象的文化系统,一部内在的心智艺术.苗族传统服饰绚丽多姿,其多样性在中国乃至世界民族中都是少有的,有调查者说苗族服饰达300余款.如此众多的苗族服饰记载了数千年来苗族代代传承下来的服饰文化,记载着苗族悠久的历史和劳动智慧。据笔者在川滇交界叙永、威信相邻地区的实地调查,一个地域狭小的范围内,根据服饰材料、款式、色调、结构、图式、语言、风俗等差异,苗族妇女传统服饰可分为若干类型。现综述如下。
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何兆华
- 《第五届两岸纺织科技研讨会》
| 2012年
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摘要:
透过民族志田野调查的方法,厘清中国贵州省黔东南州台江县施洞鎭的苗族妇女,如何藉由回收旧衣服上绣花片再重组,以及旧花交换新花的方式,达到重复使用与文化永续的目标.研究发现施洞苗族正面临两难的难题,一方面透过以上两种方式的确达到循环、再利用的机制,但却因观光与打工的影响,而引发文化传承上断层的困难.如何持续循环利用的机制,又能即时在地方教育中保存文化符码,将成爲传承当地苗族文化的重要课题。
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何兆华
- 《第五届两岸纺织科技研讨会》
| 2012年
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摘要:
透过民族志田野调查的方法,厘清中国贵州省黔东南州台江县施洞鎭的苗族妇女,如何藉由回收旧衣服上绣花片再重组,以及旧花交换新花的方式,达到重复使用与文化永续的目标.研究发现施洞苗族正面临两难的难题,一方面透过以上两种方式的确达到循环、再利用的机制,但却因观光与打工的影响,而引发文化传承上断层的困难.如何持续循环利用的机制,又能即时在地方教育中保存文化符码,将成爲传承当地苗族文化的重要课题。