苏秉琦
苏秉琦的相关文献在1974年到2022年内共计84篇,主要集中在文物考古、信息与知识传播、中国史
等领域,其中期刊论文84篇、专利文献1556篇;相关期刊57种,包括前线、瞭望、南方文物等;
苏秉琦的相关文献由72位作者贡献,包括朱乃诚、付希亮、贺云翱等。
苏秉琦
-研究学者
- 朱乃诚
- 付希亮
- 贺云翱
- 余驰疆
- 陈胜前
- 鲁明
- 严文明
- 于孟洲
- 刘明科
- 刘玉华
- 刘瑞
- 卜昭文
- 吴甲才
- 夏明亮
- 孙庆伟
- 少山
- 巩宝生
- 席永杰
- 常润华
- 张国强
- 张忠培(著)1
- 张星德
- 张永江
- 张洁
- 张静
- 徐光冀
- 徐刚
- 易建平
- 李井岩
- 李元庆
- 李强
- 李明华
- 李潇檬
- 杜文德
- 杨世吉
- 杨保军
- 杨晶
- 樊锦诗(口述)
- 武小淑
- 水谷勇气
- 王仁湘
- 王克林
- 王磊
- 窝窝
- 童雪莲
- 肖一亭
- 胜寒
- 苏秉琦1
- 董恒宇
- 蒋赞初
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郎树德
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摘要:
一、“华山玫瑰燕山龙”是苏秉琦先生1985年11月7日赋诗《晋文化颂》的第一句,后面三句是大青山下斝与瓮,汾河湾旁磬和鼓,夏商周及晋文公。苏先生在山西侯马举行的晋文化研究会上对这首诗专门作了富有趣味的阐释。华山玫瑰即仰韶文化彩陶,燕山龙即红山文化的玉雕龙。郭大顺先生以此为题,进一步分析、阐释了红山的玉文化与仰韶的彩陶文化相互碰撞、融合的过程与结果,指明中原的农耕文化与北方的游牧、渔猎文化相互影响交流,最终孕育了中华文明。
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刘玉华
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摘要:
山西历史文化资源蕴藏丰厚,是学者们的共识。苏秉琦先生有一首著名绝句:"华山玫瑰燕山龙,大青山下斝与瓮。汾河岸旁磬和鼓,夏商周及晋文公。"其中后两句就是描述山西龙山时代文化和山西在夏商周时期历史地位的点睛之笔。2018年10月筹建,2020年9月18日竣工的山西青铜博物馆,位于美丽的汾河畔,与太原博物馆共用五座相连的红色圆筒形建筑。"吉金光华——山西青铜博物馆基本陈列"包括"华夏印迹""礼乐春秋""技艺模范"三部分,从历史、文化、技艺三个角度,为观众展示一个光耀三晋的青铜时代。
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易建平
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摘要:
苏秉琦先生的中国古代社会演进三历程理论是当前中华文明探源工作中最有影响力的学说之一。不过,其中"古文化""古城"和"古国"等核心概念的界定并不清晰,它们与"原始文化""史前文化"和"文明"等传统概念之间关系缺乏准确一致说明。有的时候,这些界定与说明之间,逻辑上还互相牴牾。而且,"三历程""三部曲"与"三模式"三大板块描述用语不一致。"三部曲"是一个文学用语,并不十分适宜用来描述人类社会演进过程的规律。
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陈胜前
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摘要:
在早期中国文明研究中,曾长期存在“中原中心论”的观点,研究者把关注的重心完全放在中原地区,似乎只有中原才有文明。这也是考古学家苏秉琦所批评的中国文明起源研究的两个“怪圈”之一,因为越来越多的考古发现显示,中国文明起源的模式更像是“满天星斗”“群星璀璨”。过去二十多年来,有关中国文明起源的考古发现迎来了前所未有的高潮,良渚、陶寺、石峁、石家河等古城及相关考古遗存的揭示,充分展现了早期中国文明丰富多样的发展模式。
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于孟洲;
李潇檬
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摘要:
苏秉琦先生指出,a从一个更高的层次看,四川古文化是中国古文化的中心之一,三星堆文化时期已经进入方国阶段b。虽然已发表资料仍不足以作为细致分析三星堆文化各方面特征的证据,但1986年发现的两座器物坑(K1、K2),以及2020年重启发掘的6座器物坑(K3—K8),都毫无疑问地表明三星堆文化的晚期或稍早阶段已经步入青铜时代,且达到巴蜀地区铜器发展的第一个高峰。
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韩建业
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摘要:
20世纪初,民族学意义上的“文化”这一概念被引人考古学领域1911年科西纳提出“考古学文化”的概念。1959年夏鼐对考古学文化定义和命名原则的意见、20世纪七八十年代苏秉琦等提出考古学文化“区系类型”理论,是中国学者在考古学文化理论方面最重要的论述。在这些理论指导下,逐渐建立起中国新石器时代至夏商周时期的考古学文化谱系。
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陈胜前
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摘要:
在早期中国文明研究中,曾长期存在“中原中心论”的观点,研究者把关注的重心完全放在中原地区,似乎只有中原才有文明。这也是考古学家苏秉琦所批评的中国文明起源研究的两个“怪圈”之一,因为越来越多的考古发现显示,中国文明起源的模式更像是“满天星斗”“群星璀璨”。过去二十多年来,有关中国文明起源的考古发现迎来了前所未有的高潮,良渚、陶寺、石峁、石家河等古城及相关考古遗存的揭示,充分展现了早期中国文明丰富多样的发展模式。考古发现与研究显示,早期中国文明是一个存在密切联系的互动圈,是一个相对独立且完整的体系,但并不封闭。不过,中原中心论并没有完全消失,它的升级版就是“华夏-边缘”论,即认为农耕区的中国文明才是华夏中心,其余是边缘。这种考察视角有失偏颇,与真实历史不符,我们应该从更大范围的互动中来考察中国文明的形成过程。
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余驰疆
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摘要:
我们的国家被称为中国,但是很少有人去研究"中国”这两个字究竟是从何而来。著名考古学家苏秉琦说:“史有''中国''之称,正当尧舜禹建都之时。尧舜禹建都在今河东境内,故河东是最早称''中国''的地方。”河东包括了今天的山西运城一带。
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窝窝
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摘要:
《我心归处是敦煌》作者:樊锦诗口述/顾春芳撰写出版社:译林出版社"敦煌的女儿"樊锦诗首度直面读者,亲述自己不平凡的人生:在北京大学考古系师从宿白、苏秉琦等考古名家的青春求学往事,与终身伴侣、武汉大学考古系创始人彭金章先生相濡以沫的爱情诗篇,五十多年坚守大漠、守护敦煌,积极开展国际合作,以高精科技向世界展现中国传统艺术之美的动人故事……
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王磊
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摘要:
苏秉琦先生是我国著名的考古学家,也是新中国考古学的奠基人之一.纵观苏秉琦先生的学术思想体系,其考古学文化区系类型理论的建立和完善,都离不开先红山文化.而对先红山文化的研究,不仅为红山文化找到了确切的源头,完善了红山文化序列,也进一步促进了苏秉琦先生思想的深化,"中华文明起源"课题在此基础上得以诞生和发展.苏秉琦先生提出的"世界的中国的考古学"这一课题,又为先红山文化研究指明了新的方向.