摘要:
关于竹枝词的形式属性,历来有属词和属诗两种看法. 《尊前集》和《花间集》是最初的两本文人词集,《花间集》里收录有带和声"竹枝"、"女儿"的竹枝词,显然认为这种竹枝词属词体;《尊前集》则除收录有和声的竹枝词外,还收有无和声的竹枝词,可见编者是认为竹枝词都属于词体的,清代万树《词律》、陈延敬等《钦定词谱》,著名学者龙榆生的《唐宋名家词选》,张璋、黄畲的《全唐五代词》,黄进德的《唐五代词选集》都涵括了无和声的竹枝词.《全唐诗》把皇甫松与孙光宪带有和声的竹枝词分别收录在卷八百九十一"词三"和卷八百九十七"词九"中,其余不带和声的竹枝词则收录在诗卷中,可见编撰者是把句子不整齐的和声体当作词,句子整齐的则当作诗来进行分类的.而认为竹枝词属诗体的,则以唐代诸家诗集,宋郭茂倩《乐府诗集》,明董文焕《声调四谱图说》,俞陛云《诗境浅说》,吴梅的《词学通论》,任半塘《唐声诗》,赵曼初《竹枝系列考》,唐圭璋、施蜇存为丘良任《竹枝纪事诗》一书作的序为代表.吴梅更明确指出:"余细按诸作(指白居易的作品--笔者注),惟《宴桃源》与《长相思》为纯粹词体.余若《杨柳枝》、《竹枝》、《浪淘沙》,显为七言绝体.""《尊前集》录梦得作,有《杨柳枝》十二首,《竹枝》十首…….中惟《忆江南》为词.""(皇甫松)《尊前集》有十首,如《怨回纥》、《竹枝》、《抛球乐》等阕,实皆五七言诗之变耳.两说孰是孰非,本文拟从唐五代竹枝词的形式、竹枝词与《竹枝子》的差别两方面进行考察.