花文化
花文化的相关文献在1992年到2022年内共计316篇,主要集中在园艺、农业经济、世界各国文化与文化事业
等领域,其中期刊论文294篇、会议论文22篇、专利文献37309篇;相关期刊187种,包括南京林业大学学报(人文社会科学版)、艺术百家、花木盆景:花卉园艺等;
相关会议10种,包括“球根花卉扮靓世界“延庆论坛、中国园艺学会观赏园艺专业委员会2011年学术年会、首届中国插花花艺论坛等;花文化的相关文献由369位作者贡献,包括周武忠、刘青林、李丽等。
花文化—发文量
专利文献>
论文:37309篇
占比:99.16%
总计:37625篇
花文化
-研究学者
- 周武忠
- 刘青林
- 李丽
- 王晓春
- 苏咏农
- 袁征博
- 于晓南
- 姜楠南
- 李盛仙
- 汤庚国
- 玉才
- 王彩云
- 陈宇
- 何丽芳
- 史英霞
- 吴冠中
- 周兴文
- 孟祥彬
- 宋焕芝
- 岳远翔
- 崔国发
- 崔欣欣
- 廖开顺
- 张启翔
- 张慧芝
- 张瑞娥
- 张蓉
- 朱剑峰
- 李平平
- 林长华
- 柴继红
- 王博
- 程杰
- 苑庆磊
- 莫汉乔
- 许晓岗
- 邓衍明
- 邢湘臣
- 陈慧娟
- 陈秀中
- 陶红
- 齐香玉
- DENG Yanming
- DING Mingjun
- FAN Hui
- GAO Jianhua
- Gert Groening
- LI Changwei
- LIU Zheng
- MENG Xiang-bin
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陈慧琪;
陈欣欣;
李应麟;
戚赞宜;
岑咏霏;
翁殊斐
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摘要:
选取广州市具有代表性意义的公共绿地,采用李克特五级量表设计问卷,分析公众对广州市花景和花文化的认知情况及其对公众身心健康(物质、行为和精神)的影响。结果显示,花景和花文化对公众身心健康有显著影响,并且呈现一定规律。最后通过公众反馈与访谈内容,提出基于花文化角度下提高广州市公众身心健康水平及打造具有本土花文化色彩的花城品牌建设的有效策略。
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吴雯冰
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摘要:
万物与花同,广西壮族的文化与花密不可分。壮族神话中的花反映其“花人合一”的生命观,民族习俗中的花反映人从自然中学到的处事观,花文化在广西具有神圣性和世俗普遍性,人们喜爱并崇敬、观赏并食用花。其中,以花为生态警示者,关于人与自然的生态美学内涵对现代生态文明的建设与发展人居环境具有重要意义。
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产祝龙;
程灵韵;
程玉华;
李绅崇;
王继华
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摘要:
百合是一种重要的球根花卉和切花。该文整理了百合的神话传说,通过文献综述了百合在中国、日本和欧美的历史起源,中外文学诗歌中有关百合的描述,以及百合从中国和日本传播到欧美的史实。为弘扬中国传统花文化和坚定文化自信提供依据。
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许晓岗;
蒋孝禹;
童丽丽;
夏重立;
万广军
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摘要:
从植物学角度对茉莉花及其文化背景溯源探讨,通过“文献追述”“实地生境踏查”“回归比较”分析茉莉花文化的本源、传播以及演变,探索茉莉花文化植物载体传承演变。结果发现,茉莉(Jasminum sambac(L.)Ait.)的生物及生态学习性难以适应我国茉莉花文化兴盛的江浙一带的气候;当下所认为的“茉莉花随着佛教传入我国”这一史实存在诸多疑问;民歌《茉莉花》的植物载体曾被混淆;该文化传承存在诸多错位和断层。经综合分析后认为,佛教进入中原后,伴随佛教传播传承的茉莉花文化植物载体可能被中国广布的安息香科野茉莉类(Styrax spp.)所替代,与江南的热带木犀科茉莉(J.sambac)并存,共同承载着茉莉花文化的传播。
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李雪娇;
吴红芝
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摘要:
花卉是园林景观的主体之一,花文化在园林景观的营造过程中作为无声的语言在传递着其独特之美.近年来,花卉与人们生活的关系日益密切,不断被注入人们的思想感情,在很多园林景观中已经得以体现.介绍了《花文化》课程的意义和教学理念,梳理和分析了几年来教学过程中存在的问题与不足,并对今后的教学方法进行探索思考,以期进一步提高相关专业学生的人文素养.
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付尧;
刘程宏
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摘要:
鸢尾在古代具有医药价值,在西方文化中具有光明、自由、浪漫等精神价值.为发展鸢尾花旅游产业,初步探讨了中国的鸢尾花文化、外国的鸢尾花文化以及鸢尾花在宗教和艺术作品中承载的文化内涵,并从鸢尾花旅游产业发展角度,对加大对鸢尾开发应用提出了初步设想.
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岳远翔;
张慧芝
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摘要:
进入新时代,为满足人们日益增长的精神文化需求,传承我国传统花文化的合理内涵、呼应中国城市化水平快速提高的城市花卉文化应运而生。其具有严谨自洽的逻辑体系,主要包括城市花卉文化的指导思想、核心目标和基本原则,城市花卉文化的经济价值、生态价值和文化价值,这些具体内容对于我国城市花卉文化的发展具有重要的指导意义。
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程杰
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摘要:
我国传统名花多富有香气,国人赏花较重香气,近代以来中外人士对此形成共识.我国丰富的花卉资源是赏花重香传统形成的物质基础.这一传统从宋朝明确开始,两宋以来人们鄙薄花的艳色,推求花的品格、精神,欣赏颜色素雅、习性特别尤其是气味清香之花.两宋社会、文化重心的进一步南移,使南方地区特有而富于芳香的花卉受到更多关注,改变了此前以北方花卉为主的现象.花香与滋味一样,有着更多耐人寻味而又妙不可言的感觉,古人对此特别欣赏.芳香之花其色多淡,清香与素色的自然组合,成为道德品格的理想载体.香气比花色更多依赖于人对整体环境气息的现场体验,也体现更多实际生活的环境质量和文化品味.欣赏和追重花草芳香,既是一种超凡脱俗的人生态度,更是一种回归自然的生活境界.
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岳远翔;
张慧芝
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摘要:
进入新时代,为满足人们日益增长的精神文化需求,传承我国传统花文化的合理内涵、呼应中国城市化水平快速提高的城市花卉文化应运而生.其具有严谨自洽的逻辑体系,主要包括城市花卉文化的指导思想、核心目标和基本原则,城市花卉文化的经济价值、生态价值和文化价值,这些具体内容对于我国城市花卉文化的发展具有重要的指导意义.
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薛元可
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摘要:
中国当代审美文化在商品社会的背景下获得了全面发展,对于当代审美文化的探讨,需要关注到与之密切关联的消费文化现象.在当代花文化的生存面相中,反映了当代审美文化中审美性、精神性的缺失与不足,审美文化促进了消费文化,而后,审美文化又被消费文化所裹挟,如此反复.审美不应沦为消费的附庸,这需要我们从理论高度与实践层面反思当代审美文化的精神性价值,重构审美与消费的平衡.
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XU Xiaogang;
许晓岗;
LIU Zheng;
刘政;
XU Yuetonghui;
许玥童晖
- 《第九届海峡两岸森林保育经营学术论坛》
| 2018年
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摘要:
本文尝试从植物学角度对茉莉花及其文化背景溯源探讨.通过"文献追述法"、"实地生境踏查法"、"比较分析法"分析茉莉花文化的本源、传播以及演变,探索茉莉花文化传承演变.结果发现,茉莉(Jasminum sambac(L.)Ait.)的生物及生态学习性难以适应中国茉莉花文化兴盛的江浙一带的气候;当下所认为的"茉莉花随着佛教传入中国"这一史实存在诸多疑问;民歌《茉莉花》的植物载体曾被混淆;该文化传承存在诸多错位和断层.经综合分析后认为,佛教进入中原后,伴随佛教传播传承的茉莉花文化植物载体可能被中国广布的安息香科野荣莉类(Styrax spp.)所替代,与江南的热带木犀科茉莉(J.sambac)并存,共同承载着茉莉花文化的传播.
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Zhu Ling;
朱玲
- 《首届中国月季产业高峰论坛》
| 2018年
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摘要:
月季是生活中最常见的花卉之一,它具有生命力顽强、品种多样、观赏性高、可塑性强等优点.月季栽培历史悠久,文化积淀深厚.探索月季文化,能够感受到月季穿越时空、跨越地域的力量,它连接了古代、现代与未来,也连接了世界.月季在花艺设计、居家装饰、园林景观设计、城市绿化建设等方面已显示出优势,普及月季文化,既利于月季本身的发展,也可满足人们对美好生活的需求.本论文站在中国月季的角度,对月季文化的特点进行了简要分析.
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Zhu Ling;
朱玲
- 《首届中国月季产业高峰论坛》
| 2018年
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摘要:
月季是生活中最常见的花卉之一,它具有生命力顽强、品种多样、观赏性高、可塑性强等优点.月季栽培历史悠久,文化积淀深厚.探索月季文化,能够感受到月季穿越时空、跨越地域的力量,它连接了古代、现代与未来,也连接了世界.月季在花艺设计、居家装饰、园林景观设计、城市绿化建设等方面已显示出优势,普及月季文化,既利于月季本身的发展,也可满足人们对美好生活的需求.本论文站在中国月季的角度,对月季文化的特点进行了简要分析.