花儿
花儿的相关文献在1951年到2022年内共计4675篇,主要集中在中国文学、音乐、教育
等领域,其中期刊论文4666篇、会议论文1篇、专利文献8篇;相关期刊1407种,包括群文天地、青少年日记、儿童音乐等;
相关会议1种,包括中国乡土知识传承与校本课程开发研讨会等;花儿的相关文献由4279位作者贡献,包括梁晓声、俞敏洪、刘凯等。
花儿
-研究学者
- 梁晓声
- 俞敏洪
- 刘凯
- 王福海
- 佚名
- 张枚同
- 积雪草
- 周亮
- 毛海丹
- 滕晓天
- 贾文清
- 曹强
- 林海音
- 张连葵
- 本刊编辑部
- 朱宝
- 赵红阳
- 阿进录
- 高琨
- 孟长君
- 武宇林
- 车洁伟
- 郗慧民
- 金鸿为
- 黎雅婧
- 刘洋
- 安宁
- 宓月
- 李子芸
- 王刚
- 王晓云
- 缪新华
- 蝶舞沧海
- 邵永强
- 郁兰英
- 丁荣华
- 吕永清
- 尚奋斗
- 彭子柱
- 杨生顺
- 王任
- 王军林
- 田露露
- 荆兵沙
- 薛松梅
- 高静波
- 黄明政
- 习习
- 党永芬
- 刘佳鹏
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陈婷婷
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摘要:
春姑娘来啦!你看,嫩嫩的小草绿了,五颜六色的花儿开放了,就连去南方过冬的小燕子也飞回来啦!“春”“暖”“花”“开”四个汉字宝宝忍不住相约一起去寻找春姑娘,想和小草、花儿们一样穿上春姑娘送的新衣服。哎呀!“春”字宝宝找不到春姑娘,没能穿上新衣服,怎么办呢?宝宝,请你拿起小画笔,帮“春”字宝宝穿上漂亮的新衣服吧!
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畅畅
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摘要:
忽如一夜春风来,花儿朵朵竞相开。宝宝,仔细观察,认真比较一下,今天的花园比昨天的花园多开了哪5种花?拿出笔来圈一圈、数一数吧!
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张献伟(摄影)
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摘要:
1月4日,一场大雪如期而至,纷纷扬扬的雪花从天而降,一会儿工夫,大地被一层厚厚的白色覆盖。雪后的河南省自然资源厅一片银装素裹,披霜挂雪的树木如银花绽放,煞是好看。还有那迎着风雪绽放的花儿,给寒冷的冬日平添了一道亮丽的风景。
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安少龙
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摘要:
文章辨析了“文化产业”“非遗保护”“花儿传承”几个领域内的若干相关概念之间的逻辑关系,区分了各自的领域与界限,指出了其内在关联。在此基础上,探讨了花儿产业化的必要性与可能性,并从花儿产业化的历程与现状角度分析了制约花儿产业发展的客观因素。结合文化产业的发展趋势,论证产业化是花儿这种民间艺术生存的必由之路。进而认为产业化路径与保护、传承、发展理念的全面融合,是数字媒介时代花儿产业的一个必然选择。
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摘要:
那年春天,母亲在院子里种了一棵菊花。三年后的秋天,小小的院子变成了菊花园,金黄的花朵簇拥着次第开放,整个小山村都散发着浓郁的芳香。母亲陶醉了。她整日开着院子大门,看见过往的乡邻就热切地招呼他们进来坐坐,人们都忍不住赞叹道:"好美的花儿呀!"母亲的脸上便也现出了金色的微笑。
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张觅
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摘要:
药植园冬日里最亮眼的植物大概就是楝树了,骄傲地挂满了一树金灿灿圆溜溜的小果子。4月底,楝树也开花了,紫色的丁点儿大的花儿开满了枝头,跟丁香似的,但小花儿花型有点特别,花蕊很长,几乎是柱状,紫色细长的花瓣则是向后倒卷着。苦楝树长得那么高高大大,却开出这么柔弱秀气的小花,像是英气勃勃的男子,却有着极细腻通透的心思,真是反差萌得可爱。
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刘静仪
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摘要:
“我们的祖国是花园,花园里花朵真鲜艳。”每当这首歌萦绕耳畔,我的眼前总会浮现出班級里那一张张阳光而稚嫩的笑脸。他们如花儿一般美好,在阳光下沐浴、在和风中摇曳。而在那万千盛开的花团中,最让我无法忘怀的,是初任教师中途接班时,那张顽皮且倔强的脸庞--他像躲在角落里迟迟未綻放的野花儿,外表虽然张扬,内心却很敏感、柔软,渴望阳光,渴望关爱。
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摘要:
“校长,校长,送您一朵花儿。”小女孩儿眼里闪着光芒:“我捡的花儿多可爱、多干净呀!”你喜欢玉兰花?是呀,您一定也很喜欢吧。“为什么想送我花呢?”“我知道您很喜欢我们,我们也很喜欢您!”
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沙子
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摘要:
他们只是在日日刻苦的训练中,在逐步精进的技术遵循中,同时寻找到了那种物我两忘、心手合一、妙趣偶得的境界。一场春雪过后,北京今年的春天又丰富妖娆起来。迎春、连翘才开,紧接着杏花、桃花、樱花次第开放。我最喜欢玉兰花。最初看到的是玉兰举起了毛笔头一样的灰绿色花骨朵,等春雪覆盖到盛开的白玉兰上,才感叹,这花儿还真有风骨啊。哪怕春雪侵袭,受到冻伤的花儿自己委顿之后,等天气缓和过来,玉兰花树照样进入繁盛期,树身上挤满硕大的花朵,白色的紫色的黄色的朵朵舒展饱满,花瓣瓷实敦厚有光泽,花形如莲,花香淡雅。
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武宇林
- 《中国乡土知识传承与校本课程开发研讨会》
| 2009年
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摘要:
“花儿”是流传于我国西北地区的一种古老的民歌。甘肃、青海“花儿”和宁夏回族“山花儿”均为我国非物质文化遗产。随着时代的发展,“花儿”民歌这一乡土文化面临失传的危机。对乡土文化及非物质文化遗产的保护与传承,不仅是文化部门,也是教育部门的职责。学校教育担负着传承多样性文化的历史使命。以往,民族民间文化的延续靠的是家族式的自然传承方式。如今,传承乡土文化,需要转变为学校教育的传承方式。“花儿”的传承与保护应该形成一个“传承链”:创编教材、培训师资、传授学生,进而辐射到家长和社区,形成传承民族文化的氛围和环境。教材是进行“花儿”等乡土文化教育的基础,师资培训是“花儿”民歌导入校园的关键。需要对音乐教师进行理论和实践方面的培训,使他们熟悉“花儿”并热爱“花儿”,进而才能引领学生实施乡土教材。实践证明,学校教育是传播“花儿”等乡土文化的有效途径之一。“花儿”等乡土文化进校园,既拓宽了教育内容、活跃了校园生活,也促进了文化传承的多样性。并且有助于培养年轻一代热爱家乡的情怀,增强民族自信心和文化自觉性,在客观上起到传承祖国优秀的民族民间文化的作用。