芥子园画传
芥子园画传的相关文献在1959年到2022年内共计152篇,主要集中在绘画、信息与知识传播、中国文学
等领域,其中期刊论文151篇、专利文献21552篇;相关期刊102种,包括收藏.拍卖、东南文化、中国收藏等;
芥子园画传的相关文献由125位作者贡献,包括刘越、黄强、乔叶等。
芥子园画传—发文量
专利文献>
论文:21552篇
占比:99.30%
总计:21703篇
芥子园画传
-研究学者
- 刘越
- 黄强
- 乔叶
- 姚亚龙
- 宋文文
- 张尔宾
- 朱万章
- 沈鹏
- 王乃琴
- 王如何
- 翟墨
- 胡艺
- 余仙桂
- 侯钰琨
- 俞剑华
- 俞建华
- 刘慧
- 刘成
- 刘新
- 刘洁
- 刘赦
- 刘钊
- 刘龙庭
- 包志毅
- 单锦珩
- 吕耀炜
- 吴军航
- 吴峰风
- 周晓宇
- 唐小琪
- 夏生龙
- 夏禹
- 大韵堂主
- 姚耕云
- 姜蕊
- 姬克青
- 寒流
- 崔星
- 常罡
- 廖化
- 张兰
- 张勇
- 张同标
- 张宝华
- 张楠
- 张素丽1
- 张舜梅
- 张葱
- 张连
- 徐保卫
-
-
-
王海侠
-
-
摘要:
找到一个好选题窗是天然的画框。何况框里装着西湖,坐卧之间,抬眼便是苏堤春晓、断桥残雪、雷峰夕照……另一边的窗外,钱塘江帆影飘摇,六和塔巍然肃立……这里是地处吴山东北麓的层园,它的主人六十九岁的李渔,正在病中。六七年前,李渔创办的戏班,因台柱子乔姬、王姬病逝而被迫解散,经济状况瞬间滑坡,年事已高的李渔不得不收起万丈雄心,将芥子园书铺交给上门女婿沈因伯打理,自己则回到杭州买山建园,说是带儿子回乡参加科考,实际也为一偿“诗骨葬西湖”的夙愿。
-
-
王乃琴
-
-
摘要:
澳门历史城区在中西文化长期交流背景下,形成了独特而宝贵的文化遗产.卢廉若公园是澳门仅存的具有中国古典园林意趣的园林,因而探究山水文化思想在澳门营造过程中的影响,有助于更好地理解山水文化与澳门营建及卢园规划设计的关联,其中,山水画论画谱与其关系密切.
-
-
黄悦
-
-
摘要:
以当代艺术传播方式的分类为出发点,以接受的动机和目的为导向,可以梳理《芥子园画传》这一重要艺术遗产在当代中国的传播与接受状况。其当代传播方式可以大略分为纸媒、展陈和App三类。其对当代艺术创作的影响,可以通过这三个角度不尽相同的作品实例来管窥。运用《芥子园画传》的符号性个案,可以初步透视古代艺术经典文本在当代传承与接受中需要注意的问题。若能深入关注并理解《芥子园画传》在当前传播与接受中的雅俗趣味共赏方式及其传播与接受的“共生”特点,则有助于继续解读此类图画文本背后的符号意义,并进一步把握中国古代艺术经典在未来传播的可行路径,以求其更充分地焕发历久弥新的生命力。
-
-
-
朱万章
-
-
摘要:
清代以前,中国画的研习除师徒授受外,一直崇尚两种途径:一是临摹前贤,一是师法造化。二者相互交融,成为绘画入室的不二法门。清代画坛,虽然也沿袭此径,但因在清康熙十八年(1679)由李渔、王概编次的《芥子园画传》尽付剞劂,随后各种版本的《芥子园画传》在有清一代广为梓行与传播,因而大有取代临摹原画之势。
-
-
徐韵
-
-
摘要:
《芥子园画传》中的山水卷是中国古代山水画范式中绕不开的范式文本.从绘画角度来看,其独特的“画理—画法—画技—画谱”的结构范式标准自清朝至今都具有较高的学习价值范本.从山水画“理论范式”和“可视性范式”的视角来看,《芥子园画传》除阐明了按传统山水画史“理论范式”中“求真”的第一要义之外,更解决了服务于山水画创作实践中“求解”的第二重任务——作为山水画实践的范式标准,同时更进一步体现了“可视性范式”中“致用”的实践目标.我们今天研究它,或能增益于当代中国特色山水画范式文本的建构,有益于范式文本建构的方法论拓展.
-
-
范达明
-
-
摘要:
本文单就《芥子园画传》本体内容的文字论述谈论阅读体会。着重于依据原著书名的意义并结合李渔的序和何镛、巢勋的序跋文字内容,考察原出版人及其后继者把此书列为与以往历史上记传类画史名著典籍相类似著作推出的学术追求;剖析李渔的序(1679年)所体现其本人对山水画的热爱以及对山水画之卧游养生功能的期待。笔者认为之后演化出的《芥子园画谱》书名,有违于原创者的初衷,是以降格该书原本的学术性诉求为代价的。文章附录认定:《芥子园画传》初版本出版于李渔身后的1680年。
-
-
-
-
摘要:
1931年1岁生于浙江省浦江县西塘下村(今浙江兰溪市西塘下村)。父亲方自成,原为当地小学教师,母亲周云鹊,家庭妇女,擅绘画。1934年3岁到离家二里路的通津桥村外婆家住。读《芥子园画传》《点石斋画报》等。1943年12岁就学通津桥私塾。由于私塾陈先生指点有方,接受并喜爱上中国古典文学,能阅读《唐诗》《古文观止》等。1949年18岁7月,考入杭州国立艺术专科学校。
-