节庆
节庆的相关文献在1981年到2022年内共计612篇,主要集中在旅游经济、贸易经济、经济计划与管理
等领域,其中期刊论文583篇、会议论文2篇、专利文献27篇;相关期刊414种,包括世界、风景名胜、边疆经济与文化等;
相关会议2种,包括2011中国会展经济研究会学术年会、2008中国会展经济研究会学术年会等;节庆的相关文献由597位作者贡献,包括陈宇先、李志清、邱瑛等。
节庆
-研究学者
- 陈宇先
- 李志清
- 邱瑛
- 吕群超
- 孙霞琴
- 李乃琼
- 杨济诗
- 游彩艳
- 蔡礼彬
- 谢新暎
- 邓志飞
- 郑立文
- 付琪
- 任一鸣
- 任文鹤
- 伍业春
- 刘明广
- 周教贤
- 周晨燕
- 唐潇
- 姜饶君
- 宗雪梅
- 岳永逸
- 廖熹
- 张小芳
- 张德芬
- 张敏
- 张晶晶
- 张沛
- 张莉杰
- 徐平
- 戴国芳
- 易龙
- 李俊朋
- 李富彬
- 李明磊
- 杨智友
- 林光纪
- 林琦
- 梁华伟
- 梁颖珠
- 汪舟
- 王丽娜
- 王岚
- 王索因
- 王英涛
- 王莹
- 田无边
- 石健东
- 程杨
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向秋樾
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摘要:
冬日里,少数民族节庆种类繁多,苗年、侗年、吃新节、芦笙节,既是对古老山地文明的纪念,又是对美好当下的礼赞。实际上,过节体验仅是贵南冬季阳光休闲旅游带一个特别的礼物。
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刘昌宇
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摘要:
农耕时代,中国的许多节庆大多与繁忙的农事有关。比如谷雨、小满、芒种等节气,不一而足,每一个时令的到来,都散发着缕缕温馨,带给人们无尽的希望和憧憬,而孕育出这些节庆的物质载体——农村,自然就成为引人瞩目的焦点。本书是继旧器物、食单、农事主题之后,乡土作家黄孝纪的又一本乡村记事。全书按照时间顺序,从大年初一拜年到年尾的除夕,以作家出生地湘南山区八公分村为样本。
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薛新生
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摘要:
近年来,互联网销售的营销模式迅速扩张,深入到人们生活的各个领域,潜移默化地改变着我们的生活方式。汝瓷作为传统的工艺品,受限于从业者的信息敏锐性,与互联网营销的接触较晚,直到2019年年底新冠肺炎疫情大规模暴发以后,商家和客户都受限于以往的线下购物,人际走动急剧减少,节庆消费低迷,买卖双方都不自觉的开始关注并使用互联网进行线上交易。
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陈诚
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摘要:
近年国内每逢长假节庆,作为节日销情的重要品类,遥控类玩具无论在线上线下,均分外惹人注目。这种现象在包含春节档行情的电商榜单上亦是如此。而略有变化的是,在本期榜单中,以活石的新型电动遥控车巨无霸炮弹车以及星域传奇的水弹特技坦克车为代表,电动射击遥控车新品凭借新意在市场上蹿红。
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摘要:
金桂飘香、稻穗成熟的节日总是令人期盼和向往的。今年国庆节日期间,上海商业持续回暖,活力涌动。恰逢第二轮“爱购上海”电子消费券、绿色智能家电消费补贴等创新政策叠加,各大商圈、商街、商场陆续推出迎国庆促消费活动,全市商业节庆氛围浓郁。
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李洁心;
田绪明;
张庆岩
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摘要:
礼仪是中华优秀传统文化的重要组成部分,是文明程度、道德风尚和生活习惯的直观体现。山东省淄博市在深人调查研究基础上,以市委办名义印发了《淄博市新时代文明实践中心建设试点工作实施意见》,设计推出新时代文明实践“5个祝福礼、10项节庆礼”,以群众需求为“原点”开展活动,把新时代文明实践站打造成为“百姓之家”。
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摘要:
因为疫情关系,生活、经济和交流等各方面都受到很大的影响。在这特殊的一年,香港特别行政区政府驻上海经济贸易办事处(驻沪办)以崭新的形式,在上海展出约40件微型艺术作品,让民众可足不出沪尽赏香港的独特人文魅力。《感受香港·2020香港微型艺术展》上展出的微型艺术作品件件以小写大,串起香港民众的生活起居、习俗节庆、特色建筑乃至中西合璧的文化和百年历史,介绍香港不同面貌。百步之内,深度游香港。
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辛怡丽(文/摄);
陈绘宇(摄)
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摘要:
娇艳欲滴的杜鹃、喜庆祥和的蝴蝶兰,外加红红火火的"鸿运当头"……尽管室外寒气逼人,银川市治平路的花卉市场里各家商铺却一派鲜花争奇斗艳、姹紫嫣红的喜庆场景,满是"春"的味道。如今买一盆蝴蝶兰或一束富贵竹装点家庭,已成为继对联、窗花等节庆装饰之外的"时尚年货"。春节前夕,花卉市场逐渐升温,迎来了一年中的销售旺季。
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兰峰
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摘要:
2016年,习近平总书记在黑龙江省考察时提出"绿水青山是金山银山,黑龙江的冰天雪地也是金山银山"的重要发展理念,为哈尔滨市冰雪产业高质量发展指明了方向和路径。近年来,哈尔滨市探索、利用、创新冰雪资源价值,开发冰雪产业、打造冰雪景观,开展冰雪节庆、经贸、体育等活动,把冰雪与旅游、文化、体育、经济紧密地结合起来,逐渐实现让"冷资源"释放出"热效应",做深做实冰雪产业这篇大文章。
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张玥唯
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摘要:
霍尔在其文化表征理论中指出主体在一定的社会关系下,经由实践用符号建构事物以赋予其意义.在相对较为封闭的环境下,"长角苗"和他者群体拥有差异化的由概念系统和语言系统所组成的文化表征系统,无法共享意义.以生态博物馆的建设为节点,在社会变迁下"长角苗"社区逐步开放,社会环境、基础设施、社会结构、文化价值等都产生变化,因此在自我表征与他者想象的共同作用下,以传统节庆跳花坡为基础重构了跳花节.跳花节的出现并非是"文化霸权"或"文化殖民"的结果,而是"长角苗"与他者群体在"政府主导、市场需求、社区参与"下的共谋.其中,作为主体之一的"长角苗"通过诸多地方性策略使跳花节在现代语境中合理化,与他者群体一起共享重构后的文化表征意义.