艺术体系
艺术体系的相关文献在1960年到2021年内共计276篇,主要集中在绘画、戏剧艺术、艺术理论
等领域,其中期刊论文274篇、会议论文2篇、专利文献57671篇;相关期刊169种,包括收藏、美术、上海戏剧等;
相关会议2种,包括当代中国美学文艺学理论建设暨纪念蒋孔阳先生诞辰90周年学术研讨会、第十届亚洲戏剧教育研究国际论坛等;艺术体系的相关文献由276位作者贡献,包括张国辉、吴波、吴雪倩等。
艺术体系—发文量
专利文献>
论文:57671篇
占比:99.52%
总计:57947篇
艺术体系
-研究学者
- 张国辉
- 吴波
- 吴雪倩
- 夏池莲
- 孙克
- 张法
- 李安源
- 李心峰
- 潘公凯
- 潘燕明
- 王雅茹
- 石春贵
- 陈林
- Beijing Minsheng Contemporary Art Museum
- Michelle Yu
- Tamar Tsagareli
- WEI
- WHY
- И.Г.格尔曼诺娃
- 于默
- 亚明
- 付玉兰
- 伍诗妮
- 何云波
- 余丁
- 佟利平
- 保罗·奥斯卡·克里斯特勒
- 俞晓东
- 健思
- 关卉
- 冯子秋
- 冯白帆
- 冯连生
- 冷雪
- 刘万富
- 刘东霞
- 刘传刚
- 刘侍旖
- 刘光宇
- 刘兰芝
- 刘凯
- 刘坚
- 刘定强
- 刘平平
- 刘新华
- 刘根才
- 刘礼福1
- 刘茂平
- 刘西玲
- 刘闽生
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李心峰
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摘要:
孙晓霞的《西方艺术学科史:从古希腊至18世纪》是一部以西方古希腊到18世纪艺术学科的演进和发展历程为研究对象的学术史、学科史的专著,努力在宏大的历史叙事中探寻西方古代艺术在知识史层面一以贯之的内在本质和阶段性表征.该成果的完成,弥补了国内有关西方早期艺术概念、艺术体系、艺术学科之历史研究方面的薄弱与欠缺,尤其是作者以充盈丰富的文献史料的阅读与运用为基础,以西方艺术体系之演进作为考察中心与主线,着重运用"概念史""知识史"的研究方法,在艺术与技艺、艺术与科学等的发生学的、历史的真实联系中,在跨学科的宽广视域下,完成了这部西方艺术学科史研究的专著.其在论题选择、主要观点、研究方法等方面多有创获与开掘,是一部难得的、优秀的西方艺术学科史研究成果.它既是一部对既往学科史展开研究的历史著作,但也可以说是一部"当代史".因为它具有一种相当明晰深邃的当下问题意识,能够直面学界有关中国艺术学尤其是艺术学理论(即一般艺术学)学科之学理与历史依据的质疑,坚持中国艺术学学科体系建设之立场,深入、系统开掘、梳理西方艺术学科之历史,为中国艺术学的当下构建与未来发展,提供有益的思想、学术资源以及突破某些学科规约的理论启迪.
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段雨晴
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摘要:
在18世纪形成了近代史艺术体系之后,艺术史的编写也逐渐向现代型转变,此时的学界正是在逐渐确立现代艺术体系、美学、艺术史的时代,在多种先进思想的影响下,温克尔曼对艺术本质的定义及其对艺术体系的构建由此诞生。在这种思想合流下所撰写的《古代艺术史》问世之后,便对当时已有的相关题材的学术性研究产生了巨大影响。温克尔曼在书中花费大量笔墨探究希腊艺术,其中所采用的研究风格和美学思想也成为了艺术著作的重要组成部分,温克尔曼对于艺术方面的理论探索对后人撰写艺术史著作也产生了一定的影响。
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李心峰
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摘要:
在近代以来才得以逐渐形成的"艺术世界"以及"现代艺术体系"中,美术具有举足轻重的地位和重要性。在由各种主要艺术门类所构成的艺术体系中,我们以往如何安排"美术"在这个体系中的地位,主要存在着两种理论范式:第一种范式,不是将"美术"视为一种"基本艺术门类",而是将"美术"中所包括的绘画、雕塑、建筑艺术(有时可能还会包括工艺美术乃至书法、摄影艺术)分别视为艺术的基本门类;第二种范式,则是将"美术"视为一种"基本艺术门类",将它与文学、音乐、舞蹈、戏剧、电影等其他基本艺术门类相并列,绘画、雕塑、建筑艺术等则降格为基本门类次一级的艺术类别。本文试图阐明这两种理论范式产生的机制,反思其中存在的问题,并提出解决的方案。
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华怀之
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摘要:
《文艺复兴时期的思想与艺术》收录了作者克里斯特勒关于文艺复兴哲学思想、艺术、文学以及人文主义学科、道德思想相关的十一篇论著.通过阐述人文主义、柏拉图主义和亚里士多德主义、艺术这三方面的具体内容,作者深入考察文艺复兴时期思想和艺术的基石,进而讨论思想和艺术自身的发展与影响,从而还原文艺复兴时期的社会思潮并更正学术界对文艺复兴思想史、艺术史、文学史和文化史的认知.本文拟阐述文艺复兴时期有关思想与艺术的时代背景,进而对书中第三章《艺术》中的文学、音乐、艺术等诸多要素作详细阐释,以明确近代艺术体系建立的起源与发展.
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王雅茹
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摘要:
当代艺术与传统艺术不是对立关系,当代艺术有自身的独创性,传统艺术也有其创作理念和审美方式,二者互为支撑,持续发展。传统艺术是当代艺术浑厚的文化基础,当代艺术为传统艺术注入新鲜血液,逐渐融合,前者突破旧的视觉模式,呈现出一种新的视觉经验,它不是被动地迎合大众趣味,放弃已有传统观念,最终走向"扭曲"道路。当代艺术与传统艺术相互借鉴、融合,艺术的发展就会持续进步、改变,人们对艺术就会有一个客观、公正、清醒的认识,营造一种更有营养的艺术知识体系。
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王雅茹
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摘要:
当代艺术与传统艺术不是对立关系,当代艺术有自身的独创性,传统艺术也有其创作理念和审美方式,二者互为支撑,持续发展.传统艺术是当代艺术浑厚的文化基础,当代艺术为传统艺术注入新鲜血液,逐渐融合,前者突破旧的视觉模式,呈现出一种新的视觉经验,它不是被动地迎合大众趣味,放弃已有传统观念,最终走向"扭曲"道路.当代艺术与传统艺术相互借鉴、 融合,艺术的发展就会持续进步、 改变,人们对艺术就会有一个客观、 公正、 清醒的认识,营造一种更有营养的艺术知识体系.
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续鸿明1;
刘礼福1
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摘要:
水墨40年之变水墨是中国传统绘画的载体,也是当代艺术创作的媒介。在中国改革开放40年的大背景下,水墨从传统的单一形式发展成日益多元的格局,并逐渐进入跨文化的视野。在追求当下表现的过程中,很多艺术家借鉴了西方现当代艺术的观念或表现手法,使得改革开放后出现的“新水墨”超越了传统水墨画的固有题材、图像呈现或笔墨处理方式,从而形成了相对独立的艺术体系。
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杨锦峰1
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摘要:
戏曲艺术是中华文化的瑰宝,并以其独特的艺术风范和完备的艺术体系而在世界戏剧艺术发展中风光独占。回顾艺术历史就会发现,戏曲艺术的历程就是在不断进化的过程中不断获得生命力、不断走向成熟、不断实现发展的历程。考察艺术现实更会发现,戏曲艺术正面临着如何在现代社会环境中、现代文化发展背景下赢得新发展的命题。
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Tamar Tsagareli;
塔玛·查卡列利
- 《第十届亚洲戏剧教育研究国际论坛》
| 2017年
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摘要:
格鲁吉亚是这样一个古老的民族——虽经历极其惨烈的历史灾难,但是他们依然创造了原生文化,并且在数百年的历史长河中传承、保留了生机与活力.取材于格鲁吉亚各地的民间舞蹈表现了格鲁吉亚的灵魂和历史.这些令人叹为观止、绝妙的舞蹈犹如一部活的历史书,展示了格鲁吉亚的百年艺术、文化与传统.格鲁吉亚民间舞蹈举世闻名,其辉煌与美丽只要看过无不留下难忘的印象.无论是专业或是业余的,格鲁吉亚舞蹈团曾数次用美丽的舞姿惊艳世界.精美的服饰完美地将历史与艺术融为一体.再辅以看似奔放与技术性的动作,无不令观众肃然起敬.格鲁吉亚民间舞蹈既给观众带来了巨大欢乐,也感染了舞蹈者本人.每一场舞蹈都是那么独一无二,每一种表演呈现了方方面面的行为,比如婚礼、战争、竞技、庆典、山区与城市生活.作为历史形成的现象,任何文化都是对传统和表现方式进行详尽筛选的结果,并且创造出了一个成熟的艺术体系。同时,任何文化都带有民族色彩,这就是为什么世界文化会如此丰富多彩。一种文化的发展与传承十分复杂且阻碍重重,并不是所有民族的文化都能够顺利传承下来。有的国家失去自我,并人另一种文化;有的则落后于时代的步伐,悄无声息地消逝了;而格鲁吉亚的文化在数百年的历史长河中传承、保留了其生机与活力。类似的文化习俗体现在格鲁吉亚人民生活的方方面面,特别是在春夏节日交替的时候。
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王朝元
- 《当代中国美学文艺学理论建设暨纪念蒋孔阳先生诞辰90周年学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
在对文艺学和美学进行了多角度深入研究的基础上,蒋孔阳先生在晚年出版《美学新论》,建构了"新论"性质的美学思想体系.他指出美主要研究"人对现实的审美关系",美学的产生和发展首先是人类审美意识的产生,然后才有美学思想的发展,最后美学学科才得以建立.蒋孔阳先生将美学划归现实情感关系范畴,将美界定为人类活动系统中的现实审美关系,认为审美是自由的形象创造活动.这些理论观点,为深入追问审美的本质,对美学及艺术进行形而上学的理论探讨,提供了不可或缺的方法论启示.
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王朝元
- 《当代中国美学文艺学理论建设暨纪念蒋孔阳先生诞辰90周年学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
在对文艺学和美学进行了多角度深入研究的基础上,蒋孔阳先生在晚年出版《美学新论》,建构了"新论"性质的美学思想体系.他指出美主要研究"人对现实的审美关系",美学的产生和发展首先是人类审美意识的产生,然后才有美学思想的发展,最后美学学科才得以建立.蒋孔阳先生将美学划归现实情感关系范畴,将美界定为人类活动系统中的现实审美关系,认为审美是自由的形象创造活动.这些理论观点,为深入追问审美的本质,对美学及艺术进行形而上学的理论探讨,提供了不可或缺的方法论启示.
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王朝元
- 《当代中国美学文艺学理论建设暨纪念蒋孔阳先生诞辰90周年学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
在对文艺学和美学进行了多角度深入研究的基础上,蒋孔阳先生在晚年出版《美学新论》,建构了"新论"性质的美学思想体系.他指出美主要研究"人对现实的审美关系",美学的产生和发展首先是人类审美意识的产生,然后才有美学思想的发展,最后美学学科才得以建立.蒋孔阳先生将美学划归现实情感关系范畴,将美界定为人类活动系统中的现实审美关系,认为审美是自由的形象创造活动.这些理论观点,为深入追问审美的本质,对美学及艺术进行形而上学的理论探讨,提供了不可或缺的方法论启示.
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王朝元
- 《当代中国美学文艺学理论建设暨纪念蒋孔阳先生诞辰90周年学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
在对文艺学和美学进行了多角度深入研究的基础上,蒋孔阳先生在晚年出版《美学新论》,建构了"新论"性质的美学思想体系.他指出美主要研究"人对现实的审美关系",美学的产生和发展首先是人类审美意识的产生,然后才有美学思想的发展,最后美学学科才得以建立.蒋孔阳先生将美学划归现实情感关系范畴,将美界定为人类活动系统中的现实审美关系,认为审美是自由的形象创造活动.这些理论观点,为深入追问审美的本质,对美学及艺术进行形而上学的理论探讨,提供了不可或缺的方法论启示.
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- 斯皮拉技术有限公司
- 公开公告日期:2022-01-28
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摘要:
本发明涉及具有至少一种第一物质(S1)和至少一个基底(B)的传导性多组分体系(10,110),其中a)第一物质(S1)以一个或多个物质部分存在,b)至少一个第一物质部分形成有至少一个第一官能团(R)并且设有第一连接体(L),和/或其中基底(B)形成有至少一个第二官能团(R)并且设有第二连接体(L),c)第一官能团(R)通过预定的相互作用与第二官能团(R)和/或基底发生反应并将它们彼此连接和/或其中第二官能团(R)通过预定的相互作用与第一官能团(R)和/或第一物质(S1)反应并将它们彼此连接,d)第一物质(S1)的物质部分作为颗粒或以颗粒形式存在并且至少部分是传导性的。本发明还涉及用于制造传导性多组分体系(10,110)的方法。
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