艺术人类学

摘要： 中国音乐研究从20世纪80年代初西方Ethnomusicology引进,如今扩展到音乐地理、仪式音乐等基于本土音乐特色的理论实践,可谓是艺术门类跨学科本土理论建构的先行者;在艺术人类学倡导跨学科研究之后提出的民族艺术学,应超越以往建立在西方理论话语体系之上,以及艺术不能向下兼容、各门类艺术之融合不够的局限,从各艺术门类之间的关系视野中反思西方理论话语,建构跨越门类艺术的新艺术学科;音乐研究可进一步在门类艺术之跨越中形成音乐普遍和特殊规律的认识。

摘要： 本书通过对昆明西郊白族霸王鞭舞兴起'发展和传承的研究,探讨散居民族认同与民族艺术之间的互动关系。这一在扎实田野调研基础上进行的个案研究,充分体现了艺术人类学“从族群看艺术,再从艺术看族群”的研究方法,不仅关注昆明西郊白族霸王鞭舞的本体内容,对其中重要的文化意义和符号功能也进行了有深度的探讨,具有研究选题和切入角度独特新颖、本体研究和文化深描紧密结合、理论探讨和现实意义相互呼应等特点。

摘要： 新文科建设与艺术人类学研究高端论坛于2021年12月13日在海南大学成功举办。此次论坛云集国内艺术人类学领域资深专家学者,秉承自觉意识,聚焦问题意识,淡化学科边界,在新文科建设背景下,集中呈现艺术研究领域取得的革命性进步,思考围绕“人”的艺术研究将如何兼容、创新、发展。这次聚合式的思想碰撞无疑为进一步厘清新文科建设的内涵与外延提供举足轻重的作用。

摘要： 广西艺术学院学报《艺术探索》于1987年创刊,双月刊,是全国高校优秀社科期刊、民族地区优秀学报(期刊),第八届广西优秀期刊,全国高校社科期刊特色栏目(《艺术史》栏目)、民族地区学报名栏(《艺术史与民族艺术》栏目)。《艺术探索》栏目齐全,覆盖各个艺术门类,主要栏目有《艺术史》(名栏,重点建设栏目)、《东南亚艺术研究》、《艺术考古与宗教艺术》、《艺术理论与批评》、《艺术人类学与民族艺术》、《艺术设计研究与创新》、《文化管理与艺术教育》、《音乐与舞蹈》、《戏剧与影视》等。

摘要： 文章首先分析了艺术人类学的审美观以及甘肃特色文化符号;其次,基于艺术人类学视角探索甘肃特色文化符号的视觉化开发与设计原则;最后,运用设计学的尺度与原则,从具象到形象、从传承与创新、从优化与迭代探索艺术人类学视角下甘肃特色文化符号的视觉化开发与设计策略。通过文章的研究,以期拓宽甘肃地域特色文化符号的应用领域与空间,深化甘肃特色文化符号的视觉内涵,助力新甘肃高质量发展的目的。

摘要： 艺术符号学是符号学与艺术学交叉形成的一个边缘学科。从学科归属而言,符号学属于哲学门类下二级学科逻辑学的研究分支。由于艺术符号学研究主要以符号学为依据,因此,艺术符号学的研究范式转换与哲学的相一致,大体上也经历了本体论、认识论及语言论三个阶段。艺术符号学的起源可以从哲学的唯名论与唯实论论争、认识论转向、语言论转向,以及符号学的起源与发展进行追溯。当代艺术符号学的研究需引入艺术人类学的方法,实现艺术符号学与门类艺术的有效沟通。

摘要： 根植于传统乡土社会的民间艺术在新的文化语境中被再次塑造和建构,需要重新审视作为传统与现代、民族与世界间民间艺术的不同生存状态。作为传统壮族人民的文化结晶,广西壮锦艺术在日常生活中发挥着重要的功用,同时反映出他们的人生体验和审美意识。随着技术的发展和媒介的传播,壮锦艺术在面临同质化的危机下,努力调适内外部环境的变化,成功凸显其地方性叙事特征,并随着消费主义的兴起逐渐完成日常生活审美化过程。壮锦艺术的符号化打造出公共文化生态景观,对构建民族、个人文化身份认同具有重要价值。

摘要： 作为2021年新列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目的贵州阳戏,是在民间祭祀仪式基础上吸取傩戏、川剧、花灯戏等表演形式演变形成的一种传统戏剧形式。民间基础深厚,在贵州各地广为流传,至今仍较为完整地保存“科仪”程式和古朴演出方式,是当地民众世代积累的知识与智慧的结晶。其艺术特征突出、人物个性鲜明,具有娱神娱人、特色鲜明,内外相济、两坛有别,戏分大小、剧情丰富,声腔独特、手法多样的独特文化符码。

摘要： 无锡地处江苏东南部,深受吴越文化的影响,其纸马艺术造型细腻精致、人物生动,在制作上采用印绘相结合的手法,用色整体雅致,具有东方神韵。从艺术人类学的角度考察,无锡纸马作为长期流传于民间的民俗形态,代表了无锡地区人们对美好幸福生活的朴素追求、对祖师经验崇拜的情感表达、对未知世界领域的无畏探索,同时还反映了人们对传统礼仪文化的传承。该文以无锡纸马为例,同时与永州纸马比较研究,考察其文化内涵与审美趣味。

摘要： 作为单音节词的汉字“美”很早就出现在了中国的甲骨文中。自汉代起中国封建时代的诸多对“美”的释义因其解释的片面性都很值得推敲。而现代意义的双音节词“美术”却是在中国封建王权最后时期由日语舶来的外来词。反观日语“美术”一词的成立,又能看到其中有德语与英语的影响。在社会科学界,基于西方社会理性主义与经验主义的康德美学哲学十分深厚,但其主张的人类共同的感觉并不能覆盖非西方社会对美的感觉及认知,在很大程度上没能认可不同社会文化、不同个体的认知差异。20世纪20年代诞生的文化相对主义理论,承认了不同文化社会中美的感觉的差异性,其后也推动了艺术人类学的发展。

摘要： 艺术人类学不仅关注人类艺术的生成机制、现状与未来发展等问题，同时更注重深人研究人类社会的审美问题，积极研究人类社会是如何创造美，如何以“美的规律”改造世界。文化部副部长王文章指出:“非物质文化遗产中大量存在的工艺品、表演艺术等，具有极高的艺术价值、审美价值，是进行艺术研究、审美研究的宝贵资源。丰富多彩的非物质文化遗产，展示了一个民族的生活风貌、审美情趣和艺术创造力，审美价值含量极高。”向云驹先生更是认为:“美学问题是文化遗产保护的重要出发点和核心价值之一。非物质文化遗产保护的美学立场同样来源于联合国教科文组织的保护理念。非物质文化遗产具有独特的美学范畴、形态和意义。非物质文化遗产美学是一种人类学诗学，是一种活形象美学，是一种感性美学，是一种身体美学。非物质文化遗产美学是经由美学人类学抵达人类学美学的美学，它的美学境界就是费孝通先生提出的各美其美、美人之美、美美与共、天下大同。”由此可见，无论是从艺术人类学的学科属性来看，还是从学科研究的方法抉择和价值取向来分析，艺术人类学研究与非物质文化遗产的保护、传承都有着内在的相通性和相容性。运用艺术人类学的理念与方法来研究少数民族非物质文化遗产问题不仅具有学理上的合法性而且也具有现实的可行性。

摘要： 沪剧于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产(简称非遗)名录.在非遗项目中,沪剧属于表演艺术类非物质文化遗产(简称表演艺术类非遗),表演艺术类非遗被认为是各民族世代相传并被各群体、团体或个人视为文化遗产的,能够通过人的演唱、演奏、动作、表情,来塑造形象、传达情绪和情感、表现生产生活的艺术文化遗产.自2003年联合国教科文组织(UNESCO)通过《保护非物质文化遗产公约》以来,非遗已经广受关注和重视,但非遗,特别是表演艺术类非遗所面临的困境却仍是不容忽视的问题.沪剧作为第一批国家级非遗项目,其保护和传承的重要性和紧迫性已经不言而喻,但是在被列为非遗项目后如何有效保护与传承却仍是任重而道远.纵观以往的研究,对于沪剧大多是从作品题材、演出技艺、创作过程、沪剧发展历史等艺术角度进行分析的,而事实上,包括沪剧在内,没有哪一种艺术的发展能离开所处的社会和时代,不能将目光停留于沪剧艺术本身,而是要用整体性的思维去认识,用语境化的方式去研究,用过程化的行动去保护和传承.从这个角度来说,对于沪剧的保护和传承,引入艺术人类学的思维,从人类学的视角对沪剧艺术作出观照和研究,将是极有意义和价值的.

摘要： 艺术人类学是一门跨学科的学术研究视野,一种认识人类文化和人类艺术的方法论.艺术人类学强调对艺术现象的全景式、多维度、立体化扫描,注重考察艺术现象与其所处的特定社会历史语境之间的互动关系.作为登上世界舞台的国家级非物质文化遗产,平遥推光漆器这一发端于田野乡间的民间手工艺术,既承载着三晋大地的历史文化内涵,又呈现出别具一格的地域艺术特质.笔者从艺术人类学视角探析平遥推光漆器的历史缘起、艺术特征、文化品格与传承规律,对促进平遥推光漆器这一活态文化遗产的保护、传承与创新具有重要的理论与实践意义.

摘要： 中国艺术人类学学会的成立是中国艺术人类学发展史上的一个重要节点,这也是中国艺术人类学研究的一个分水岭,标志着中国艺术人类学发展有了正式的组织、稳定的研究力量以及较为一致的研究对象和方向.中国艺术人类学学会成立以来,发展极其迅猛,不仅对于艺术人类学的发展、中国非物质文化遗产保护、艺术学及其各个门类艺术学科的研究产生了重要的影响,还推动了民俗学、人类学等学科的进一步发展.这些发展和影响目前迫切需要一个梳理和总结,从而让回顾过去,并能够在此基础上形成中国特色的相关理论,实现中国艺术人类学能够屹立世界之林,为世界艺术学研究与人类文化研究作出自己的贡献.中国艺术人类学学会的数据与文献不一定能够反映出中国艺术人类学研究的全貌,但是却可以反映出近年来中国艺术人类学研究的一些主要的研究范式与时代特征.

摘要： 中国特色社会主义进入了新时代.新的时代为中国艺术人类学发展提供了新的发展机遇,也提出了新的挑战.中国艺术人类学应如何迎接机遇,又如何面对挑战,本文试作探讨.

摘要： 艺术人类学既是人类学发展的产物,也是艺术学研究深化的一种需要.艺术人类学在欧美20世纪60年代迎来复兴,在中国90年代迅速崛起,给艺术学和人类学的发展均提供了新活力.2011年4月,艺术学从文学门类下独立出来,形成了艺术学理论、音乐与舞蹈学、戏剧与影视学、美术学、设计学等一级学科,也迎来学科发展的大好时机.那么,艺术人类学与艺术学、艺术人类学与艺术学理论应该保持何种关系,则在新形势下是一个需要考察的问题.

摘要： 日常设计美学作为社会体系的，不仅仅具有“漂亮”的形式，而且具有“引导性”传递人类生存的普世价值观、正确的消费观等社会功能。日常生活美学设计作为文化体系的，需从通俗文化中寻求灵感，要对地方性文脉进行深人挖掘，从当地人的日常生活中感受文化模式对人的精神层面的塑造。一些广告专家和研究员发现，宗教、传统文化的世俗化可能是一种拓宽其象征意义的方法，有时能提供给广告商震撼观众的“原料”。

摘要： 美国人类学家博厄斯曾提出“文化整合论”的观点，该理论主要认为:“一种文化是一套内部要素相互关联的价值母体，一套理解和组织人们活动的方式。这个价值母体对于外来的文化特质有选择、驯化和整合的能力。整合是这里的关键概念，它强调一种文化中的各个要素互相关联，而且整体大于部分之和。”作为社会成员的手工艺者及其所从事的劳动实践都归属于一个文化体系之中，与其他内部要素一起形成相互关联的价值母体。

摘要： “人类学转向”(anthropological turn),又称“民族志转向”(ethnographic turn),是1990年代以后出现在西方当代艺术活动中的重要现象.它指的是当代艺术家在人类学传统和思潮的影响下,透过关注社会文化语境的人类学视角(anthropological gaze),运用田野调查方法收集和处理经验材料,进行艺术作品创作或参与其他艺术实践的当代艺术现象.从目前的研究现状看,中国艺术学理论和艺术人类学研究者鲜有涉及这一主题.本文将对当代艺术“人类学转向”的学理背景及历史进行梳理、分析和阐释,并以蔡国强《农民达芬奇》等中国当代艺术作品的创作理路和创作过程为中心展开个案讨论.

摘要： 本书对其他艺术和其他人类学表现出同等的关注.本书通过汇编大多数来自欧美(及其扩展区域澳大利亚和新西兰等)背景之外作者的文章,旨在大大拓展当代艺术与人类学之间的论争,既立足于但又超越直至最近以来的宗主国对话的范畴.这并不是说之前的著作没有收纳来自其他背景和宗主国中心以外地区的作者的文章.但是它们的立场和视角完全不同,因为之前的论著(或正确或错误地)认为,当代艺术和人类学的各种观念尽管各有不同(不一定是文化或地域差异),但这些观念在两个学科领域有着广泛的共同点,而对话也仅在两个参与领域之间进行.

摘要： 本发明提供可用作布鲁顿氏酪氨酸激酶的抑制剂且展现其合意特征的化合物及其组合物。具体地，本发明涉及可用于治疗人类肿瘤学、神经病学和免疫学疾病的联芳基化合物，例如自身免疫性病症、炎性病症和癌症，其中所述联芳基化合物由以下结构表示：环A、R1、R2和R5如本文所定义。

摘要： 本发明提供可用作布鲁顿氏酪氨酸激酶的抑制剂且展现其合意特征的化合物及其组合物。

摘要： 一种用于给患者输送可呼吸气体的呼吸面具组件，包括具有前部表面和后部表面的支架，所述后部表面适合用来面对患者脸部；衬垫，所述衬垫包括侧壁，所述侧壁可移除地与所述支架连接。所述衬垫具有从所述侧壁且向远离所述侧壁方向延伸的边框，和大体围绕所述边框设置的膜。所述膜的内部边缘确定出孔，所述孔具有大体的梯形形状。

摘要： 在实施方式中，公开了数字人类学和人种学系统。在实施方式中，数字人类学和人种学系统使营销相关的任务诸如客户细分、主题建模和媒体规划自动化。在实施方式中，数字人类学和人种学系统被配置成执行与媒体资产集相关的分析，所述媒体资产集包括由自包含摄影工作室系统捕获的图像。

摘要： 本发明公开了一种提高人类学习研究与决策办事效率的云端专家系统，它属于社会应用学领域，该系统包括：人机交互子系统、经验教训子系统、标准答案子系统、如何办事子系统、产品论坛子系统、服务论坛子系统、技术论坛子系统、主题匹配交互子系统和各类数据库。学习、研究、决策、办事是人类始终面临的问题，其中的重复劳动、零碎化、错误决策、错误办事导致社会大量人力、物力、时间损耗，延滞了人类社会的发展。在分析影响人类学习、研究、决策、办事效率的基础上，结合当前科技条件，提出建立云端专家系统，仿照专家的思想和知识来指导、协助人类学习、研究、决策、办事，解决人类学习研究与决策办事中的错误、重复、低效问题。

摘要： 本发明提供可用作布鲁顿氏酪氨酸激酶的抑制剂且展现其合意特征的化合物及其组合物。

摘要： 本发明提供可用作布鲁顿氏酪氨酸激酶的抑制剂且展现其合意特征的化合物及其组合物。具体地，本发明涉及可用于治疗人类肿瘤学、神经病学和免疫学疾病的联芳基化合物，例如自身免疫性病症、炎性病症和癌症，其中所述联芳基化合物由以下结构表示：

摘要： 本发明提供可用作布鲁顿氏酪氨酸激酶的抑制剂且展现其合意特征的化合物及其组合物。

摘要： 一种用于给患者输送可呼吸气体的呼吸面具组件，包括具有前部表面和后部表面的支架，所述后部表面适合用来面对患者脸部；衬垫，所述衬垫包括侧壁，所述侧壁可移除地与所述支架连接。所述衬垫具有从所述侧壁且向远离所述侧壁方向延伸的边框，和大体围绕所述边框设置的膜。所述膜的内部边缘确定出孔，所述孔具有大体的梯形形状。

摘要： 本实用新型提供了一种符合人类功效学可升降调节的阅览桌，包括支脚、支腿、支撑板以及阅览托板，阅览托板固定在支撑板上表面，支撑板背面设置有支腿，支腿下侧与支脚上中部固定连接，阅览托板内部设置有活动撑板，且活动撑板靠近阅览托板的一侧通过合页转动连接，活动撑板前侧面通过活动条板与支撑板相连接，支撑板下侧面一体连接有凸板，凸板伸入支撑套板内，且凸板相对支撑套板上下移动，支撑套板固定在两个支腿之间，凸板通过紧固螺栓与支撑套板相连接。本实用新型方便对阅览桌的高度进行调节，符合人类功效学的设计，而且也方便对活动撑板进行转动，进而方便对图书进行倾斜放置，适用于不同人群的阅读习惯。