艺文志
艺文志的相关文献在1956年到2023年内共计641篇,主要集中在信息与知识传播、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国史
等领域,其中期刊论文638篇、会议论文3篇、专利文献171篇;相关期刊326种,包括思想战线、文史哲、天津师范大学学报(社会科学版)等;
相关会议3种,包括中国文体学国际学术研讨会暨《文学遗产》论坛、第三届中国地方志学术年会暨两岸四地方志文献学术研讨会、2017冀皖方志理论研讨会等;艺文志的相关文献由604位作者贡献,包括方国瑜、马春晖、朱仲玉等。
艺文志
-研究学者
- 方国瑜
- 马春晖
- 朱仲玉
- 李裕民
- 梁超然
- 王齐洲1
- 花志红
- 郑平昆
- 陈光崇
- 陈尚君
- 任万杰
- 刁美林
- 刘大钧
- 刘有才
- 史念海
- 吴企明
- 周少川
- 商晓辉1
- 孔学
- 张瀚墨
- 文素纯
- 曹之
- 曹树基
- 曾贻芬
- 朱湘铭
- 李建雄
- 李牧童1
- 李默
- 杜泽逊
- 杨寄林
- 杨庆鹏
- 林子雄
- 柳成栋
- 栾栋
- 桂罗敏
- 江曦
- 沈治宏
- 潘法连
- 王宏凯
- 王炜
- 王继光
- 程毅中
- 程立中
- 穆克宏
- 谭德兴
- 贾宁
- 赵明奇
- 辛德勇
- 钮绪纯
- 锐声
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李建国;
罗炜
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摘要:
同治《宜昌府志·艺文志》收录作品众多,存在误收、误署、误书等三种类型的舛误,这也是传统地方志的普遍问题。误收主要是违背“在地性”原则,将与宜昌本地无关的作品收录。误署有作者误署和时代误署两种情况。误书指编纂刊刻时出现文本的错讹衍脱等失误,如无其他版本对校,需要细致考辨方能订正。张九一是明代“后五子”之一,曾在宜昌府境内创作了大量诗歌,府志仅收录两首,其《绿波楼集》中明确可考的“在地”之作有应酬唱和诗15首,行役抒怀诗26首。
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李古月
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摘要:
“艺文”的语义具有时代性。在自汉以后的长期使用中,“艺文”的概括性意义发生了语义偏移,从汉时的偏指于“艺”变为唐时的偏指于“文”。该用法在唐初至于五代的高频使用中进一步固化。“艺文”一词由偏指于“艺”到偏指于“文”的这一变化,导致了在重新尊崇经学、批判浮华文风、改革进士科的唐末五代文化政策背景下,《旧唐书》编纂者弃“艺文”而用“经籍”命名其志书。
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李玥
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摘要:
借由“南图典藏中的江苏艺文志”主题展的展出探索江苏地方文献阅读推广行之有效的举措。随着江苏省“十四五”规划纲要的实施,公共图书馆应把握机遇,打造地方文献阅读推广品牌,让读者沉浸式体验传统文化的魅力。
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李亚楠;
付新军
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摘要:
通过对《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》《新唐书·艺文志》《宋史·艺文志》《明史·艺文志》这五部目录书进行宏观解读,梳理其中记载的医方,同时对其所载的医药文献目录进行微观考察,解读医经类、经方类、本草类、针灸类、注释类医籍的发展过程,为相关研究奠定基础。
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王震
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摘要:
《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》是著录唐及唐以前的图书典籍的目录,但二者对图书的选择和归类上却不尽一致.本文正是立足于这一差异,同时结合同时代的书画文献,从而认为两书史官更重视书法的道德属性而非艺术属性,说明他们站在儒家的立场上去看待书法问题.
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陈志平
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摘要:
周代贵族盛行的“六艺”中就有“书”,其意义包含但是不限于“书法”教育,同时还有“识字”“学文”“书写”诸多含义。六艺之“艺”,古字写作“埶”,像一个人双手持草木,本义为“种植”,强调“基础”和“根本”的意义显而易见,故《汉书•艺文志》将《八体六技》之类的文献归人“小学”类。应该说,书法因为与文字的天然关联,它的地位从一开始就是被尊崇的。然而随着书法作为艺术的特性不断凸显,人们对于书法的认识也在悄然发生改变。
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花志红
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摘要:
本文以民国本《西昌县志》为研究对象,考察《西昌县志?礼俗志》中有关节日礼俗的记载,并结合《艺文志》中的相关诗文分析春节、清明节、火把节、端午节、中秋节等节日的形式及文化内涵,以期对西昌礼俗有进一步的认知。
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花志红
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摘要:
本文从地域性的角度解读凉山地方志《艺文志》,阐述凉山地方志《艺文志》具有的地方文学价值和文化价值.凉山地方志《艺文志》作为承载地方学术和文化的载体,保持着独特的地域特性和文化品质,史志、言情、义理三重功能彰显其中.从以下几个层面展开研究:凉山地方志《艺文志》总体情况,凉山地方志《艺文志》与地域文化之关系,凉山地方志《艺文志》的文化价值.
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吴华峰
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摘要:
西汉刘向、刘歆《别录》《七略》奠定了我国古典目录学的基础,东汉班固《汉书·艺文志》进一步开创了史志书目之先河。“地方艺文志”作为史志书目的分支,由于其“地近则易核”的特点[1],具有独特的意义和价值,从古至今,代有制作。2019年10月,凤凰出版社隆重推出了“江苏文库·书目”编成果之一《江苏艺文志(增订本)》(以下简称《增订本》),皇皇巨制28册,由江苏省地方志编纂委员会办公室组织编纂、南京师范大学江庆柏教授担任主编,全帙总计1280余万字,收录作家29617人,著作85309种,堪称当代“地方艺文志”编纂的典范。
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张申
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摘要:
《汉书·艺文志·诸子略》有"九流十家",杂家为其中"一家一流".班固言杂家者流盖出于王官之议官,而周官议官后世无从可考,且汉以后历代志书杂家类书目变动极大,使后世学者对于杂家究竟为何种学派争论不休.襍与雑虽俱为今简体"杂"字之繁体,但二字本意尚有所区别,战汉时期所言杂家当写作襍家更为恰当.通过将战汉史料与《汉志》《隋志》对裸家定义对比研究后可发现,襍家与西汉早期之前的博士官特征极为相似,为襍家学者或即当时之博士.汉以后博士为儒者垄断,又武帝"罢黜百家"后儒家以外百家学皆为杂学,而诸子又皆有他名固称无需再易其名,原"博士家"也就是后来的襍家,再称博士之名已不再合宜,故刘、班以"襍家"名之.
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王传玺;
李文
- 《2017冀皖方志理论研讨会》
| 2017年
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摘要:
艺文志是古代方志中重要的组成部分,千余年来,艺文编纂不绝,文脉存续不断.艺文志具有文献、文学、文史互证上的多重价值,对当代志书艺文志的编撰也有重大借鉴意义和实用价值.本文通过对古代各个时期部分志书的考察和梳理,以期能大致呈现出古代方志中"艺文志"的起源和发展过程以及不同时期艺文志的一些特点.
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