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色空

色空的相关文献在1935年到2022年内共计183篇,主要集中在中国文学、戏剧艺术、音乐 等领域,其中期刊论文182篇、专利文献77815篇;相关期刊140种,包括佛教文化、船山学刊、青少年日记等; 色空的相关文献由199位作者贡献,包括拾井磊、王开岭、王舒婷等。

色空—发文量

期刊论文>

论文:182 占比:0.23%

专利文献>

论文:77815 占比:99.77%

总计:77997篇

色空—发文趋势图

色空

-研究学者

  • 拾井磊
  • 王开岭
  • 王舒婷
  • 盛宇超
  • 骆正
  • 上官仪
  • 严北溟
  • 严荣发
  • 于仁耿
  • 于志超
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    • 胡德平
    • 摘要: 曹雪芹在《红楼梦》十六字偈语中,将“情”引入“色空”。本文以石头希迁《参同契》的“回互”思想解释十六字偈语,指出宝黛之情是因果关系;“意淫”是佛教第六识衍生出来的“意识”,超越了“身识”。曹雪芹超出“色空”观念建立了一个“有情”世界。
    • 拾井磊
    • 摘要: 本文对佛教经藏《心经》《金刚经》《坛经》《无量寿经》与《红楼梦》之间所存在的或直接或间接的关系进行了爬梳辨析。文章目的在于通过对《红楼梦》中的"因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空"、贾环唪诵的《金刚咒》、宝钗评论宝玉偈子一段话、"西方大光明普照菩萨"等的追源溯本,将之融入到文本的具体赏析中,以期客观公正地认识理解佛教文化对《红楼梦》的影响。
    • 杨文广
    • 摘要: "色空观"是《金瓶梅》思想意蕴的重要组成部分,作者不但直接宣扬色空思想,更将其与小说中人物命运、故事情节、艺术手法等相结合."色空观"的渗入使得《金瓶梅》很大程度上摆脱了传统小说的道德说教色彩,转而向世人展示人生的虚幻无常、人的欲望、人生的意义等终极问题,具有了深沉的哲学意味,《金瓶梅》因此具有了一种独特的美学意蕴.
    • 拾井磊
    • 摘要: 本文对佛教经藏《心经》《金刚经》《坛经》《无量寿经》与《红楼梦》之间所存在的或直接或间接的关系进行了爬梳辨析.文章目的在于通过对《红楼梦》中的"因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空"、贾环唪诵的《金刚咒》、宝钗评论宝玉偈子一段话、"西方大光明普照菩萨"等的追源溯本,将之融入到文本的具体赏析中,以期客观公正地认识理解佛教文化对《红楼梦》的影响.
    • 曾文彦
    • 摘要: 张岱独往湖心亭看雪,时间在“更定”后的夜里,事隔十多年后通过回忆记下这件事,画面不是漆黑一片,而是有悖常理的“上下一白”。这并非记忆的遗忘或断层,而是体现了他独特的美学追求:在天地混沌一片的白色中实现心灵的逃避,达到忘我,与自然融合为一;同时超越了经验世界“上下一黑”的体验,回归生命的初始颜色,“白”是全色也是无色,是过渡与等待,是救赎与回归,是趋向纯净、大繁至简,反映其在“繁华靡丽,过眼皆空”的五色幻灭后空幻无依的心境。
    • 彭修银; 姚羿
    • 摘要: 中国禅宗美学以东方的智慧,借艺术之力,对人与自然间关系的断裂予以间性弥合.这样的艺术智慧以审美意境的形式呈现在诗歌中予以艺术的表达,就是“性空”与“意生言外”;体现在绘画中并予以艺术的表达,就是“色空”与“止观”;聚合在音乐中,表现出的则是“离色离相”与“寂灭无我”.与审美意境相伴而生的,是以整体观“圆照”为特征的禅宗美学之生态精神,而作为生命之母的大自然既是禅宗美学审美意境传达的特殊媒介,更是其生态精神得以表现的重要载体.中国禅宗美学对待自然所秉持的“道在当下”之生态精神,使其在哲学观上十分重视个体对客观事物的唯心体悟.中国禅宗在某种意义上承继了老庄精神,强调了“色”与“空”二者间的辩证关系,追求还原众生之本来面目的“心道”.由玄到禅的中国禅宗美学,其强调的“心本体”蕴含着对于个体生命与感性的尊重、探索以及个人认识、理解、开悟的途径等.禅宗世界中的自然心相化使得其对真如法身之追求的兴趣,远远高过对自然客观事物本身规律性的探讨,这种只关注个体直观世界对自然“顿如显现”进行观照的行为,既直接影响到了中国古代艺术创作的诸多领域,也在历史积淀中形成了其独有的审美意境与生态精神.
    • 薄雪
    • 摘要: 昆曲《思凡》是出经典的昆曲折子戏,是我所学的昆曲戏中印象最深刻,也是最喜欢的一出戏.色空敢于冲破封建礼教束缚,有着追求自由爱情理想的女性形象深入我的脑海中.昆曲中有着"男怕夜奔,女怕思凡"的说法,可见这出戏对演员来说有多么的见功底,下面我就来谈一谈学习中的一些体会.
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