舞蹈理论

摘要： 张苛简介:舞蹈理论家、评论家,一级编导,出生于1930年11月,湖北光化人。1949年入华北大学学习,毕业后至中央戏剧学院歌剧团任演员。1950年参加中央访问团任舞蹈编导。1952年入中央民族歌舞团任舞蹈编导。作品主要有《丰收》《打阿尕》《红云》(合作)、《草原上的热巴》(合作)等。《草原上的热巴》在第六届世界青年与学生和平友谊联欢会上获铜质奖章。1979年开始从事舞蹈编导教学和理论评论工作,曾任中央民族学院音乐舞蹈系(现中央民族大学舞蹈学院)客座教授,先后在西藏、广西、云南、四川、内蒙古举办舞蹈编导班,辅导作品在全国舞蹈比赛中获奖的有《雀之灵》《大地·母亲》等。指导创作演出的舞剧有《咪依噜》《阿诗玛》《瑶山路》《漓江情韵》和舞蹈诗《啊,傈僳》《云南映象》《云南响声》《孔雀》。曾发表舞蹈理论、评论和应用美学方面的文章一百多篇。2019年被授予“中国文联终身成就舞蹈家”称号。

摘要： 傅斯年在20c的论著中,着重提出通过考古学的方法进行史料分析。通过讨论傅斯年的史学观,史学方法和如何应用于舞蹈理论研究三部分。阐释其“史学即史料学”和“发现史料之外的东西”之观点,并从傅斯年的史学观出发,探寻其理论观点产生的动因,立足于当下舞蹈学的理论研究与学科建设,内化傅先生之学理观点,为中国舞蹈理论的建设提供一些可行性路径。

摘要： 在不断的发展过程中,舞蹈教学已经形成了一系列的理论,对于舞蹈实践而言,舞蹈理论具有重要的指导意义,二者存在不可或缺的关系.舞蹈理论在教学、编创、表演等方面都具有重要的指导意义.一些不同的理论和观点在具体的舞蹈教学过程中发挥着各具特色的引导和指导功能.在本文中,笔者从舞蹈理论与舞蹈实践两者之间的关系入手,探究两方面的作用,并引入部分作品,对一些关键性的舞蹈理论的实践状况展开深入分析.在本文中,笔者主要通过科学的理论配合科学的思维方式,并借鉴一些具体的科学手段,来深入地透过现象观察和发现本质,从而使其能对具体的实践发挥重要的指导作用,从而使该研究具有重要的现实意义.

摘要： 高职院校舞蹈教育作为教育的组成部分,其发展有自身的特点.任何学科都强调理论与实践相结合,高职院校舞蹈教育也不例外.通过对河南省61所高职院校的调查,发现高职院校舞蹈教育中存在舞蹈教育理论与实践课程比例失调等诸多问题.针对发现的问题,结合教学实践经验,提出具体的对策建议,以期推动高职院校舞蹈教育的健康良性发展.

摘要： 舞蹈是以人体为艺术载体,通过肢体语言动作来传递舞蹈作品中的情感价值,舞蹈艺术已经成为当前人们最佳喜闻乐见的一种精神娱乐方式。而舞蹈理论就是对舞蹈实践经验的概括与总结,对于帮助学生更好的提升舞蹈能力具有积极的促进作用。在进行舞蹈教学的过程中,离不开舞蹈理论的科学指导,但同时也需要从舞蹈实践活动中寻找规律让舞蹈理论更加具有实用性。由此可见,舞蹈理论与舞蹈实践之间相辅相成,只有二者相互结合才能够共同促进舞蹈的发展。本文主要是分析了舞蹈理论对舞蹈实践带来的指导作用,并且就舞蹈理论在舞蹈实践中的应用方式进行了探讨,希望能够为不断促进我国舞蹈艺术的发展提供参考意见。

摘要： 2019年,吕艺生老师迎来了从事舞蹈事业的第70个年头。作为中国舞蹈界德高望重的一位前辈,他拥有很多艺术和学术头衔,但在诸多学生看来,他在生活上仍是一位"可爱的白发少年"。无论当演员、编导,还是成为管理者、学者,终身学习、独立思考是吕艺生一生的追求。作为一位对新中国舞蹈事业的发展具有奠基作用和开拓性贡献的舞蹈教育家、理论家,一位有着独立思考意识、善于思辨、会讲故事的艺术家,同时也是一位舞蹈理论型评论家,他是如何成为舞蹈理论集大成者的?他的舞蹈思想和理论体系又是如何形成的?本文带着这些问题对吕艺生舞蹈学学术生涯展开专访,并将访谈内容分为上下两篇,分别涉及吕艺生舞蹈学学术生涯的两个侧面:一是吕艺生对中国舞蹈实践的理论透视,二是吕艺生对"中国学派"舞蹈理论体系的思考。

摘要： 高校舞蹈教育应更新教学观念, 合理配置教学资源, 以学生为中心, 建立舞蹈理论与实践高度整合的教学体系, 并通过课堂实践、教研会议和社会实践等活动, 全面提升学生的舞蹈审美能力和理论应用能力, 为学生的职业规划奠定坚实的基础.同时, 舞蹈教育需着重培养学生认知心理, 关注舞蹈发展趋势, 完善舞蹈课程设置和教学评价机制, 进一步改善现有教学体系, 提出相应的优化策略及其实施路径, 逐步构建科学完备的舞蹈教学模式, 从而培养出综合素质高、专业能力强、理论功底深的新时代优秀舞蹈人才.

摘要： 时代之变,人才之增,科技、人文、艺术之间的壁垒被打通。面对这样的时代背景,舞蹈高等教育的发展不仅应将视野放置“舞蹈”层面,更应延伸至“教育”层面;不仅应培养出“舞”才,更应培养出“文”“舞”兼有的人才,对于正在接受舞蹈高等教育培养的学生而言,最为关键的是树立他们学习舞蹈文化的意识,通过转变学生的固有观念使学生对舞蹈文化的态度由被动接受到主动探索;通过教师教学方式的调整,使教师在课堂上融入新事物、新元素、新科技、新手段、新点子、新思维、新表达,提升学生在舞蹈理论课堂上的整体风貌与状态;通过行业协会的引领与教学管理层面的指导,使学生的整体素质得到改善。

摘要： 舞蹈是一门人体运动的艺术,它是经过提炼、组织和美化的。舞蹈理论和舞蹈技能是舞蹈实践的基础,学习舞蹈理论和舞蹈技能可以有效地指导舞蹈实践,舞蹈实践是舞蹈理论的基本来源,三者之间的关系是相辅相成、不可分割的。舞蹈理论和舞蹈技能是舞蹈艺术实际表演的基本条件,但忽视对相应舞蹈理论知识和一些相关文化知识的同步掌握是舞蹈训练中的一大禁忌。最后呼吁全体舞蹈演员加强文化知识和舞蹈理论的学习。因此,在舞蹈教学中,文化知识和舞蹈理论的学习不容忽视。

摘要： 中国舞蹈艺术丰富多彩,极具特色,中国舞蹈学也有了很好的基础,但其当代发展则应有进一步的理论创新。由著名舞蹈家、学者资华筠教授与著名语言文字学家王宁教授合著的《舞蹈生态学》一书于2012年9月由文化艺术出版社出版。这是近年来舞蹈学理论的创新之作,带有鲜明的学科交叉性质,是舞蹈学理论创新的里程碑。该著作是作者在1991年出版的《舞蹈生态学导论》的基础上,经过二十年的研究、教学、评论、实地考察而修订完成的。它是语言学引领人文艺术学科发展的一个范例,为舞蹈学的深入研究提供了新的理论与可操作的方法。同时,其著作所附的舞蹈生态学术语表、汉英对照索引等为中国学术研究的规范提供了范例。这些均值得舞蹈学研究及其他艺术门类的研究者借鉴。

摘要： 笔者从2008年第一次步入解放军艺术学院的大门至今已经过去了十个年头,自第一次走上讲台,教授舞蹈系中专2006级的舞蹈概论课至今,所教授的班次涵盖中专、本科、任职教育、专升本、研究生等五个教学层次,所授课程包括舞蹈概论、舞蹈赏析、解放军舞蹈史等舞蹈系开设的所有理论课程.在近十年的教学过程中，笔者对于舞蹈基础理论、舞蹈美学等知识有了更加系统和深入的认识，并且，在向中专2010级及本科2013级、2014级、2015级、2016级学生讲授“舞蹈概论”的过程中，逐渐尝试更加科学、更注重学生综合素质提高的互动式教学法，提出将“课堂还给学生”，并申报“针对任职教育的互动式舞蹈理论教学研究”的课题，不断摸索和总结舞蹈理论教学改革的新方式。

摘要： 作为人类学的研究方法的民族志经历了从科学主义向人文主义的转换，对文化的认识也从“包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所获得的其他任何能力和习惯”的“复合体”，转而成为“由人自己编织的意义之网”。舞蹈是文化的身体表征，“是通过人们的身体动作与行为方式的‘具体化’(embodyment)实践和群体文化特征与精神的投射”。由此，舞蹈以身体为媒介的特殊性不仅使在舞蹈研究中把人作为核心，与民族志研究相契合，而且也使舞蹈研究的人文主义关怀更为强烈，也确立了当地舞蹈民族志的切人点。从科学的民族志发展到今天的实验民族志，民族志并没有一个范例的模式，舞蹈民族志也应是个开放的平台，但在今天的社会背景下有关舞蹈民族志的书写也应该具有一些基本的倾向与关注点。舞蹈民族志应在田野调查的基础上，结合现代民族志的全景整体式研究，运用阐释民族志的深描，同时也要关注到权利、身份的介入，吸收实验民族志多声部互为主体、对话式的书写模式，力求全面、生动、细致的呈现当地人的舞蹈实践，舞蹈背后的意义系统，人们对舞蹈的情感，以及舞蹈在人们生活中的意义。作为一种研究方法，使舞蹈民族志的书写真正成为理解民族舞蹈的一种途径，以此能够修正已有观点，对民间舞蹈的认识与实践具有重要意义。

摘要： 作为人类学的研究方法的民族志经历了从科学主义向人文主义的转换，对文化的认识也从“包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所获得的其他任何能力和习惯”的“复合体”，转而成为“由人自己编织的意义之网”。舞蹈是文化的身体表征，“是通过人们的身体动作与行为方式的‘具体化’(embodyment)实践和群体文化特征与精神的投射”。由此，舞蹈以身体为媒介的特殊性不仅使在舞蹈研究中把人作为核心，与民族志研究相契合，而且也使舞蹈研究的人文主义关怀更为强烈，也确立了当地舞蹈民族志的切人点。从科学的民族志发展到今天的实验民族志，民族志并没有一个范例的模式，舞蹈民族志也应是个开放的平台，但在今天的社会背景下有关舞蹈民族志的书写也应该具有一些基本的倾向与关注点。舞蹈民族志应在田野调查的基础上，结合现代民族志的全景整体式研究，运用阐释民族志的深描，同时也要关注到权利、身份的介入，吸收实验民族志多声部互为主体、对话式的书写模式，力求全面、生动、细致的呈现当地人的舞蹈实践，舞蹈背后的意义系统，人们对舞蹈的情感，以及舞蹈在人们生活中的意义。作为一种研究方法，使舞蹈民族志的书写真正成为理解民族舞蹈的一种途径，以此能够修正已有观点，对民间舞蹈的认识与实践具有重要意义。

摘要： 作为人类学的研究方法的民族志经历了从科学主义向人文主义的转换，对文化的认识也从“包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所获得的其他任何能力和习惯”的“复合体”，转而成为“由人自己编织的意义之网”。舞蹈是文化的身体表征，“是通过人们的身体动作与行为方式的‘具体化’(embodyment)实践和群体文化特征与精神的投射”。由此，舞蹈以身体为媒介的特殊性不仅使在舞蹈研究中把人作为核心，与民族志研究相契合，而且也使舞蹈研究的人文主义关怀更为强烈，也确立了当地舞蹈民族志的切人点。从科学的民族志发展到今天的实验民族志，民族志并没有一个范例的模式，舞蹈民族志也应是个开放的平台，但在今天的社会背景下有关舞蹈民族志的书写也应该具有一些基本的倾向与关注点。舞蹈民族志应在田野调查的基础上，结合现代民族志的全景整体式研究，运用阐释民族志的深描，同时也要关注到权利、身份的介入，吸收实验民族志多声部互为主体、对话式的书写模式，力求全面、生动、细致的呈现当地人的舞蹈实践，舞蹈背后的意义系统，人们对舞蹈的情感，以及舞蹈在人们生活中的意义。作为一种研究方法，使舞蹈民族志的书写真正成为理解民族舞蹈的一种途径，以此能够修正已有观点，对民间舞蹈的认识与实践具有重要意义。

摘要： 作为人类学的研究方法的民族志经历了从科学主义向人文主义的转换，对文化的认识也从“包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所获得的其他任何能力和习惯”的“复合体”，转而成为“由人自己编织的意义之网”。舞蹈是文化的身体表征，“是通过人们的身体动作与行为方式的‘具体化’(embodyment)实践和群体文化特征与精神的投射”。由此，舞蹈以身体为媒介的特殊性不仅使在舞蹈研究中把人作为核心，与民族志研究相契合，而且也使舞蹈研究的人文主义关怀更为强烈，也确立了当地舞蹈民族志的切人点。从科学的民族志发展到今天的实验民族志，民族志并没有一个范例的模式，舞蹈民族志也应是个开放的平台，但在今天的社会背景下有关舞蹈民族志的书写也应该具有一些基本的倾向与关注点。舞蹈民族志应在田野调查的基础上，结合现代民族志的全景整体式研究，运用阐释民族志的深描，同时也要关注到权利、身份的介入，吸收实验民族志多声部互为主体、对话式的书写模式，力求全面、生动、细致的呈现当地人的舞蹈实践，舞蹈背后的意义系统，人们对舞蹈的情感，以及舞蹈在人们生活中的意义。作为一种研究方法，使舞蹈民族志的书写真正成为理解民族舞蹈的一种途径，以此能够修正已有观点，对民间舞蹈的认识与实践具有重要意义。

摘要： 本发明属于舞蹈训练技术领域，尤其为一种舞蹈训练用舞蹈把杆，包括把杆，所述把杆的底端设有固定支撑板，所述固定支撑板的底端设有两组高度调节部，两组所述高度调节部的底端均设有固定支撑柱，两组所述固定支撑柱的外侧均设有加固支撑部，两组所述固定支撑柱的底端均设有贴地板，所述贴地板上均设有四组螺纹通孔，四组所述螺纹通孔内均设有插地螺杆，所述把杆的左侧设有连接部，所述把杆的右侧设有连接柱，所述连接柱的前后两端均设有卡槽，所述固定支撑板的前后两端共设有四组锁紧部，该舞蹈把杆结构简单，能对舞蹈把杆提供斜撑加固。

摘要： 本发明公开了一种舞蹈训练用舞蹈把杆，属于舞蹈训练器械技术领域。一种舞蹈训练用舞蹈把杆，包括：地面、设置于地面上的训练装置、遥控面板，遥控面板用于控制训练装置，地面上开设有用于安装训练装置的安装孔，训练装置匹配设置于安装孔内，训练装置包括踏板机构、升降机构、固脚机构、锁定机构，踏板机构匹配设置于安装孔内，升降机构和固脚机构均与踏板机构连接，锁定机构与固脚机构连接，本发明可根据训练人员的身高进行高度调整，从而达到适应不同身高训练人员的目的，通过加强气囊对训练人员腿部的夹持，有利于提高训练人员腿部的稳定性，避免气囊与训练人员腿部摩擦，从而避免擦伤或衣服磨损的情况发生，有利于保护训练人员。

摘要： 本发明涉及一种用于排练舞蹈的舞蹈器材装置，包括仓体，所述仓体的顶部固定安装有舞蹈镜，所述仓体的顶部且位于舞蹈镜的外部可拆卸安装有防护罩，所述仓体的内部设置有与防护罩可拆卸连接的定位机构，所述定位机构包括第一电机，所述第一电机固定连接在仓体的右侧，所述第一电机的输出端贯穿并延伸到仓体的内部，所述第一电机的输出端固定安装有第一螺纹杆，所述第一螺纹杆的左侧固定安装有与仓体的内壁左侧转动连接的第二螺纹杆。该用于排练舞蹈的舞蹈器材装置，防护罩可以对舞蹈镜进行防护，减少了舞蹈镜在搬运时受到碰撞而受损的情况发生，降低了对正常使用所造成的影响，提高了舞蹈排练效率，从而具备防护性能好的优点，方便了使用。

摘要： 本实用新型公开了一种舞蹈教学用舞蹈垫，包括第一基板和第二基板，所述第一基板和第二基板的底部均粘接有防滑胶垫层，所述第一基板和第二基板的顶部均粘接有硬垫层，所述硬垫层的内侧设置有缓冲弹簧，所述硬垫层的顶部粘接有软垫层，所述软垫层的顶部粘接有防水透气膜层。本实用新型通过防水透气膜层、耐磨抗菌层、限位销、活动卡件、卡槽和限位卡块的作用，解决了现有的舞蹈垫大多直接铺设在地面，受到地面污渍和舞蹈训练者汗水侵入的影响，需要经常清洗，而清洗后的舞蹈垫干燥较慢，且容易滋生有害菌体，对舞蹈训练者的健康带来不利影响，同时，舞蹈垫多为一个整体，不便折叠，占据了较大空间的问题。

摘要： 本实用新型公开了一种用于舞蹈排练的舞蹈器材回收装置，包括箱体，所述箱体内的底部开设有安装腔，所述箱体的内部开设有清洁槽、收卷槽和放置槽，且清洁槽的右侧与收卷槽的左侧相连通，所述箱体的内部设有清洁机构、收卷机构和抬升机构，通过设置的清洁机构对舞蹈垫进行清洁，将舞蹈垫的一端插入收卷辊的内部，使电机工作通过转盘能够带动收卷辊进行转动，从而能够对舞蹈垫进行收卷，当舞蹈垫收卷时通过毛刷对舞蹈垫的外表面进行清洁，使吸尘装置工作，通过吸尘管和出尘管将舞蹈垫上刷落的灰尘吸入集尘盒的内部，便于后续对灰尘进行处理，通过对舞蹈垫清洁便于后续舞蹈人员对舞蹈垫进行使用。

摘要： 本实用新型涉及舞蹈教学技术领域，尤其涉及一种舞蹈教学用舞蹈垫，包括两个安装板、电机、按钮、滑动板、转轴、舞蹈垫、两个限位轴、上夹板、下夹板、两个限位块、两个第一弹簧和第二弹簧；转轴转动设置在两个安装板上，转轴内设有容纳仓；容纳仓的内壁上设有滑槽、第一开口和第二开口；滑动板滑动连接滑槽的内壁，滑动板通过第二弹簧连接滑槽的底面；电机穿过安装板并连接转轴；按钮与电机电性连接；上夹板滑动连接两个安装板，上夹板上设有上刮板；下夹板在两个安装板上，下夹板上设有下刮板；限位块连接安装板，限位块通过第一弹簧连接上夹板；舞蹈垫连接两个限位轴。本实用新型便于在对舞蹈垫进行收卷的同时对舞蹈垫进行清理。

摘要： 本实用新型公开了一种舞蹈教学训练用舞蹈服，包括舞蹈服本体、内胆层和衣袖，所述舞蹈服本体的外侧设置有编织条，所述舞蹈服本体的顶端两侧通过马克线缝制有衣袖，所述舞蹈服本体内设置有内胆层，所述内胆层由亲肤层、吸湿层和抗拉层组成，所述吸湿层的顶部表层和底部表层分别设置有亲肤层和抗拉层。该新型舞蹈教学训练用舞蹈服具有亲肤的效果，能起到抗拉的效果，领口处不容易变形，适合广泛推广使用。

摘要： 本实用新型公开了一种舞蹈教学用舞蹈练习架，包括底座和收纳套，所述底座顶部的中间位置与固定支撑柱的底部固定连接，所述固定支撑柱的一侧开设有上下贯穿的滑槽，所述滑槽与滑动支撑柱的一侧滑动连接，所述滑动支撑柱远离固定支撑柱的一侧顶部固定连接有双边固定板，本实用新型设置固定支撑柱、滑动支撑柱、齿条、第一齿轮和第二齿轮，使装置具备自由调节水平连接杆高度的功能，适用于更多的人群，转动第一齿轮或第二齿轮，经齿条的传动滑动支撑柱向上滑动调节高度，第一齿轮的直径大于第二齿轮，转动第一齿轮调节的幅度较大，转动第二齿轮，第二齿轮带动第一齿轮转动，调节的幅度较小。

摘要： 本实用新型公开了一种用于排练舞蹈的舞蹈器材，包括底板，所述底板的上表面固定连接有两根滑杆，所述滑杆的外壁上滑动连接有圆环，两个所述圆环之间固定连接有推拉杆，所述第二螺纹杆的侧壁上螺纹连接有齿轮板，且齿轮板与凹槽滑动连接，所述齿轮板的上方设置有齿轮柱，且齿轮板与齿轮柱啮合，所述齿轮柱的侧壁上固定连接有连接杆，所述连接杆的一端转动连接有连接座，所述连接杆的侧壁上固定连接有曲杆，且曲杆位于连接座内，所述曲杆的远离连接座的一端转动连接有推拉杆。本实用新型提供的用于排练舞蹈的舞蹈器材，根据每个人的腿长进行相应的调节，另外在使用时，对脚部进行相应的固定，避免造成意外伤害。

摘要： 本实用新型提供一种舞蹈教学用舞蹈垫，包括半圆柱体、限位块、绑带、强力吸盘、防滑垫，半圆柱体下底面与防滑垫的一端固定连接，且防滑垫的这一端固定连接有三个均匀分布的限位块，防滑垫的另一端镶嵌有三个均匀分布的限位块，两端的限位块对称分布，限位块远离半圆柱体一侧固定连接有绑带，半圆柱体的底部左端通过合页与外壳活动连接，半圆柱体和外壳与合页固定连接，限位块的下表面中心固定连接有强力吸盘，能够较好的对舞蹈垫进行收纳，防止因为卷曲收纳而导致展开时边角翘起无法与地面很好的接触，进而在跳舞时产生滑动。