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自白

自白的相关文献在1957年到2022年内共计846篇,主要集中在法律、中国文学、信息与知识传播 等领域,其中期刊论文819篇、专利文献27篇;相关期刊556种,包括法学、青年博览、社会等; 自白的相关文献由803位作者贡献,包括袁品荣、任聪、张凯等。

自白—发文量

期刊论文>

论文:819 占比:96.81%

专利文献>

论文:27 占比:3.19%

总计:846篇

自白—发文趋势图

自白

-研究学者

  • 袁品荣
  • 任聪
  • 张凯
  • 徐岩
  • 仇正英
  • 佚名
  • 张康
  • 张景艳
  • 李建喜
  • 李锦宇
  • 期刊论文
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    • 魏磊
    • 摘要: 自20世纪80年代的崛起至90年代的转型,新时期中国自白诗只存在了较短的一段时间,但这一特殊文学现象在学界引发的关注却经久不衰。自诞生之日起,“自白诗”批评即与女性诗歌捆绑在一起并遭遇了诸如缺少中国文化指征、没有技巧或美学呈现等批评和诟病。但实际上,新时期的中国自白诗写作并非女诗人的专利,一部分男诗人也参与其中并创作了许多自白诗的佳作。而且,作为富含民族性的文体形式,新时期中国自白诗歌中包蕴着丰富的中国传统文化精髓。另外,新时期中国自白诗的上乘之作不但充满“灵气”,在诗艺方面的呈现也颇为精彩。
    • 摘要: 北京画院齐白石书法展向公众开放第一天,几幅“门条”成为朋友圈的热图,都是齐老爷子生前随意撰写,贴在门口的告来访者的自白:“凡我门客,喜寻师母请安问好者,请莫再来。”“绝止减画价,绝止吃饭馆,绝止照相。”后面加一句小字:“吾年八十矣,尺纸六圆,每圆加二角。”
    • 赵琦; 喻苏苏
    • 摘要: 《假面告白》是三岛由纪夫的处女之作,这本带有自传性的小说详细描述了“我”成长过程。其中包括,“我”对男色美自白;“我”对古典自白。但自白的同时“我”又带着假面,三岛由纪夫笔下的“我”是否是真正的我?这一点也令人深思。通过细读文本,笔者认为三岛由纪夫是以文学为自己思想挣扎的突破口,为内心疗伤之物。《假面自白》是三岛文学理念和独特美学的根基。本文力图通过探析《假面自白》中的自白内容探讨三岛由纪夫的不寻常的一生,从而对他有一个客观和公正的评价。
    • 王滢
    • 摘要: 井冈山革命烈士陵园、茨坪毛泽东同志旧居、茅坪八角楼旧址……这是我在井冈山工作四年来常去的地方,每当踏进这些红色旧址,每一次向学员们讲述那段革命故事,心中对老一辈无产阶级革命家的敬意就多了一分。我是王滢,一个土生土长的井冈山人,现在在全国青少年井冈山革命传统教育基地担任带班教师。
    • 若飞
    • 摘要: "人,不能低下高贵的头,只有怕死鬼才乞求‘自由’;毒刑拷打算得了什么?死亡也无法叫我开口!对着死亡我放声大笑,魔鬼的宫殿在笑声中动摇;这就是我——一个共产党员的‘自白’,高唱凯歌埋葬蒋家王朝。"这首充满浩然正气的《我的"自白"书》,早已是广为流传的不朽诗篇。它的作者,正是《挺进报》的印制者陈然。陈然,1923年11月出生于河北省香河县。出生后第二年便随家人移居北京。
    • 本刊编辑部; 黄亚琼
    • 摘要: 任脚下响着沉重的铁镣(liào),任你把皮鞭(biān)举得高高,我不需要什么“自白”,哪怕胸口对着带血的刺刀!人,不能低下高贵的头,只有怕死鬼才乞(qǐ)求“自由”;毒刑拷(kǎo)打算得了什么?死亡也无法叫我开口!对着死亡我放声大笑,魔鬼的宫殿在笑声中动摇;这就是我——一个共产党员的“自白”,高唱凯歌埋葬蒋家王朝。
    • 萨尔瓦多·达利
    • 摘要: 我还没有开始生活,就已经经历了死亡。我的哥哥在7岁时死于脑膜炎,这使得妈妈悲痛欲绝。哥哥的早熟、天才、善良和俊秀曾带给她无数快乐,他的夭折对母亲来说是一个致命的打击,她始终没有从悲伤中走出来。父母的痛苦只有通过我的出生才得以减轻。可他们的不幸仍然渗透到了他们身体的每一个细胞里。在母亲的子宫里,我就已经感觉到了他们的痛苦。我的胚胎浮游在忧郁的胎盘里,他们的抑郁寡欢从未离开过我,这既是一种创伤——它带来了一种感情疏远,也带来了一种我不如他的意识。因此,我所有的努力就是要赢回我生命的权利。
    • 敖海静
    • 摘要: 现代刑事司法中的自白规则与基督教神学具有紧密的渊源关系.在中世纪神学的意义上,自白是作为宗教圣事的告解的内容之一,表征了人们基于对上帝的爱而对自己的罪愆感到忏悔,继而发自内心地接受惩罚以赎罪.随着中世纪教会权力的扩张,宗教审判广为施行,自白不仅成为认定异端的证据和处以刑罚的根据,更是异端人士对罪愆的忏悔和重归教会的凭藉,是宗教审判的关键.同时,自白也发挥了安抚审判官的良心的作用,其背后的权力意识昭示了作为高权者的教会对人和社会的控制,而这一点实际也为现代刑事司法程序所承继.
    • 宋宁刚
    • 摘要: Louise Glück is good at presenting the feelings of women in her poems.But the poems by Louise Glück are different from the confessional poetry.She writes a lot of things in her poems that with autobiographical colors, for example, myths and legends, literary classics and so on.In the way of narration, Louise Glück has subverted the original allusion subjectivity, and gave the new meaning to her poems be re-writing that full of creating.In particular, she highlights the women's perspectives.On one hand, it makes its poetry more universal.On the other hand, it shows the inner world of women and their fate more subtly.%露易丝·格吕克善于把女性的种种感受呈现在诗中.她不是零碎、松散地书写表达自己,而是在写作中探索并形成自己"组诗体"的写作样式,其诗作呈现出整体性与结构性的面貌.虽然格吕克从自白派诗歌起步,但是不同于自白派诗歌的写作方式.她将神话传说、文学等经典文化典故融入带有自传色彩的诗行,"重写"或"颠覆性"、创造性地"改写"和化用了经典与典故,将之拿来为自己所用,为她所借用的对象赋予了新意.格吕克的诗歌创作有突出的女性视角,一方面细腻地展现了女性的内心世界及其命运,另一方面也因为其内在的丰富与复杂,更加经得起时间的考验,具有普遍意义.
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