自然境界
自然境界的相关文献在1987年到2022年内共计118篇,主要集中在中国哲学、中国文学、伦理学(道德哲学)
等领域,其中期刊论文118篇、专利文献16629篇;相关期刊114种,包括党政论坛、理论视野、学理论等;
自然境界的相关文献由111位作者贡献,包括冯友兰、刘治国、刘火雄等。
自然境界—发文量
专利文献>
论文:16629篇
占比:99.30%
总计:16747篇
自然境界
-研究学者
- 冯友兰
- 刘治国
- 刘火雄
- 张萍
- 徐荣
- 李海军
- 马新龙
- 之心1
- 于跃
- 仇念华
- 仲广群
- 余德泉
- 傅祝琴
- 冯友兰1
- 凌子
- 刘中卫(整理)
- 刘振娅
- 刘昌海
- 刘珍
- 古滕客
- 台伟明
- 向荣
- 吕国英
- 吴相洲
- 周卫东
- 周炽成
- 周纯福
- 姚卫伟
- 崔嵬
- 崔林生
- 席格
- 庞朴
- 庞琳
- 张丹丹
- 张加才
- 张文斗
- 张禹
- 张蓬
- 张郁乎
- 徐国亮
- 德治
- 戴晓波
- 方汝
- 方淑瑶
- 明瓒
- 李庆年
- 李文送
- 李智敏
- 李海星
- 李海蛟
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王崧舟
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摘要:
一个人对职业的认知不同,就会产生不同的境界。冯友兰先生把人生分成四个境界,大体上跟我对职业认知的境界是一致的。第一层境界叫“自然境界”。在自然境界里,人跟动物一样,饿了就吃,困了就睡,舒服了就笑,难受了就哭,人最基本的生理需求和心理需求要得到满足。刚出生的小孩子,就是处在这样一个境界。
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姚卫伟
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摘要:
读《中国哲学简史》,冯友兰的“四境界”学说对人生的解析最为通俗透彻。一是自然的境界。什么叫自然的境界呢?冯友兰给出的关键词如“本能”无觉解”无意义或少意义?本能几近动物,动物的行为都是生存的本能,人也有本能,如婴儿啼哭,饿了要吃,困了入睡。即使长大了,也有一部分生存的本能在起作用。有人根据冯友兰的观点%把处于自然境界的自己判定为“本我”。
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余德泉
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摘要:
《道德经》说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”道,本原也。本原即本身具有的东西,也就是规律。道亦法自然,可见自然之层次至高无上。自然者,无为顺势而成,减一分则少,添一分则多,无过无不及,正如庄子所言“若天之自高,地之自厚,日月之自明”,这就是中正和谐之境界,“天人合一”之境界,亦中庸之境界也。明白这一点,书法才有为之长期奋斗的方向。
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王鹏凯
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摘要:
每个人都需要他人的关心或帮助,也享受着“被他人需要”的过程。 这一现象引发了广泛的讨论。 为什么我们渴望被他人需要?换言之,为什么我们渴望体现自身 的价值?从表面上看,体现自身的价值,可以使自己的人生道路更顺 遂,也能防止自己从社会中被剔除,二者一正一反,让我们渴望“被 他人需要”的感觉;从深层来讲,“被他人需要”的需求,是人性之 善的体现,是过了数万年群居生活的人类的天性,是体现为自然境界 的道德境界。满足他人的需要,正是人之本性。 满足他人的需要,体现了个人的价值。
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蔡明
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摘要:
境界,似乎是哲学术语,然而,同是哲学家,理解和主张却不同。冯友兰先生的“人生四境界说”较为流行。他分境界为“自然境界、功利境界、道德境界、天地境界”。张世英先生也提出“人生有四种境界:欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界”。当然,对我们学生来说,对王国维先生的“古之成大事业、大学问者,必经过三种之境界”可能更熟悉。
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庞琳
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摘要:
在现代景观设计的过程中,"人法地,地法天,天法道,道法自然"——老子的这句名言深入人心,但是"自然"究竟是什么?设计师也不能给予确切定义;景观设计是否做到"虽由人作,宛自天开"就是最高境界?"人工"与"自然"的纠结关系一直存在,大自然真的就是自然吗?尽管一时没有得到明确的答案,但是现代景观设计师们从来不会因此停下探索和追寻的脚步,而是一边实践、一边疑问、一边发现.
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吕国英
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摘要:
艺术创作与时代语境出现相离、相悖现象,市场之手推波助澜,作家艺术家之心性浮躁、物质至上属根本原因。作品的艺术境界越高,越有可能成为伟大作品。作品的艺术境界取决于艺术家的审美境界,而艺术家的审美境界取决于艺术家自身的精神境界。人之精神境界有自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。最高之处是超验境界。精神境界与审美境界具有重叠与契合意义。最高审美境界即为人之最高精神境界。
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殷玉洁
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摘要:
冯友兰提出中国哲学的任务不是增加人的知识,而是提升人的境界,又把人生的境界分为了四重:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。
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李海军
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摘要:
冯友兰认为,做人有四重境界——自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。认识一个人,遵循“始于颜值,敬于才华,合于性格,终于人品”的规律,故教师也有四重境界——颜值境界、才华境界、道德境界和人格境界。颜值境界是做教师的第一重境界。这里“颜值”是指一位教师给人的外在形象,因为教师是一个班级的“广告牌”,是学生的“标杆”和关注的焦点,教师的言谈举止会潜移默化地影响学生的言行举止、道德规范和人格建构。