自然与社会
自然与社会的相关文献在1988年到2022年内共计174篇,主要集中在哲学理论、语言学、教育
等领域,其中期刊论文173篇、专利文献18687篇;相关期刊134种,包括徽州社会科学、新华文摘、中国地方志等;
自然与社会的相关文献由152位作者贡献,包括张延平、张新建、李明生等。
自然与社会—发文量
专利文献>
论文:18687篇
占比:99.08%
总计:18860篇
自然与社会
-研究学者
- 张延平
- 张新建
- 李明生
- 丁声俊
- 万本太
- 万金华
- 上官燕
- 东方朔
- 付清松
- 代普
- 何伟红
- 何艳立
- 佘军
- 余锦龙
- 傅强
- 冉秀平
- 刘万红
- 刘乃成
- 刘仲丽
- 刘俊利
- 刘华
- 刘巍
- 刘惠荣
- 刘拥丽1
- 刘炳艳
- 刘爱萍
- 刘爽
- 刘珊珊
- 刘红岩
- 卿远明
- 史五一
- 司徒尚纪12
- 吕晨晖
- 吕珂可
- 吴小鸥
- 吴育瑞
- 周振鹤
- 周秋强
- 唐元平1
- 唐努尔·波拉提别克
- 唐玉华
- 姚章村
- 姜水根
- 孙亮
- 孙建平
- 孙童(摄影)
- 孙诗谦
- 宋周尧
- 宋金凤
- 尹良功
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逄增玉
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摘要:
近现代日本在率先成为亚洲经济与军事强国、走向帝国扩张之路后,从日俄战争开始至1945年战败,由于其把对我国东北作为其“帝国生命线”和侵略目标,故接连不断地对东北进行以帝国主义扩张为目的所谓“满洲风土”包括自然地理与人文地理暨社会文化在内的调查、书写与刊行。伪满洲国建立后又有“满映”的“文化映画”和科教纪录电影参与了对“满洲风土”的映写,还有近现代日本作家文人的“满洲想象”与现地叙写,构成了数量庞大的文化殖民主义文献。这些调查刊写总体的性质和目的都是为日本侵略中国的政治“国策”服务,隶属于“帝国”视域的知识生产体系,具有文化帝国主义和殖民主义的逻辑与装置以及东亚殖民主义症候。当然,这些调查书写也包含和留存了某些具有知识性与学术性、历史性与方志性暨地域文化的较为完整的珍稀史料文献,对东北和内蒙古边疆史地研究及地方志修撰具有借鉴参考价值,宜应以历史唯物主义立场对其进行实事求是的甄别与评析。
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蔡亚男
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摘要:
学习英语不应局限于课堂,还需要融入实际生活。课堂上,教师提供方法,帮助学生理解英文单词和句子的含义,学会用英语表达自己的所思所想等。课下,教师要引导学生在生活中发现与观察,感受自然与社会,拥有自己的独特见解。只有融入生活、观察生活,才能更自然地运用英语,使表达的内容带有自己真挚的情感。
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摘要:
在中国传统法文化中,早期并未出现明确的天理概念,但与之相关的“天”“天命”等則早已有之。宋明以后,天理渐漸成为司法审判的重要渊源。在清代,司法审判中各种天理的用例更为多见。概言之,在中国法文化中,天理即''''天之正理它是弥漫于整个宇宙的支配法则,是自然与社会的客观规律,高于一切人类社会法律的权威,表达了古代中国人对于公平、正义的终极理解。
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吕晨晖
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摘要:
马克思在谈到神话时说,"神话是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身"(《马克思恩格斯选集》第2卷),也就是说,神话的内容一定程度上反映着当时自然与社会的真实状况。神话的传播反映了时人的精神愿望。
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周振鹤
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摘要:
晚明社会是黄宗羲所谓的“天崩地解”的时代,人们大多追求正常生活,个性解放便成为文人的生活目标。因此许多文人不再将自己封闭在书斋里,而是走向大自然,走向气象万千的社会,将自己融合在天地人群之中,并且有人以己为宾,以自然与社会为主,记录下自己的感受,形成多种多样的,超越前人的精彩游记。这些游记有相当大的普遍性,而且越到明末,这类游记的数量越大,虽然其中大量仍然是一般游记,但其中有一部分已成为独具特色的地理游记。这些游记的数量大约有450篇左右,数量不小。
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陈占江
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摘要:
作为社会学的本体论,社会/自然二元论一直处于正统共识的地位.社会/自然二元论不仅为以人类为中心、以进步为旨趣的现代性叙事赋予了合法性,亦为作为现代性"诠释者"的社会学跻身现代社会科学之林提供了入门券.20世纪60年代以降,西方现代性发生深刻裂变,立基于社会/自然二元论的社会学对现代性所作出的知识回应逐渐在经验与理论之间出现裂痕,这种愈益扩大的裂痕对社会学的前提预设、价值关怀、知识旨趣、理论承诺等构成了整体性挑战.悄然兴起的本体论批判试图推动社会/自然二元论向社会/自然一体论转向,以此拓展社会学的想象力、提升社会学的解释力、重构社会学的合法性.
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赵凯宁
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摘要:
都说文章滋味长。你我爱书人,怎样才算识得文章真滋味呢?不同的文章,会带给我们不一样的感受。即便是同一篇文章,不同的读者也会有不同的感受。说俗点,这叫“萝卜青菜,各有所爱”。说雅点,这叫“各美其美,美美与共”。自然与社会的发展之道原本就是这般,于共性中求个性,于规律中寻风格。文章有滋味。因为文章内容源于作者的生活,而生活本身最有滋味。人们都喜欢用酸甜苦辣咸来形容人生。
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张思源
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摘要:
20世纪80年代前后,我的岳父景文源在宁夏固原县文化馆工作,我在宁夏地震局固原地震台工作。岳父有许多社会学藏书,对于爱好看书的我来说,真是如鱼得水,学了许多未曾学得的知识他带我一步一步踏进地方史志长河,从自然科学领域进入社会科学天地遨游,开阔了我的眼界,增添了自然与社会融合的广博知识。
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摘要:
我们避免不了灾难,却能做好自己。“延长的寒假”里--老师们相信,你们会继续“风声雨声声声入耳”,思考与追问关于尊重、规则与包容等生命、自然与社会话题,思考探讨“人类命运共同体”。
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