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自注

自注的相关文献在1977年到2023年内共计32349篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国史 等领域,其中期刊论文164篇、专利文献32185篇;相关期刊123种,包括江汉论坛、晋阳学刊、求索等; 自注的相关文献由49999位作者贡献,包括不公告发明人、阮树成、李斌等。

自注—发文量

期刊论文>

论文:164 占比:0.51%

专利文献>

论文:32185 占比:99.49%

总计:32349篇

自注—发文趋势图

自注

-研究学者

  • 不公告发明人
  • 阮树成
  • 李斌
  • 王勇
  • 刘金成
  • 王伟
  • 王磊
  • 姚斌
  • 陈鹏
  • 于九政
  • 期刊论文
  • 专利文献

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作者

    • 马旭
    • 摘要: 《宋本杜工部集》虽为杜诗白文本,但也存在一些注文,经考证这些注文大部分为杜甫自注。宋代杜诗集注本对这些自注进行了改造和利用:诗题下表时间、地点、原因等注释,宋人将其看作是杜诗注释中最权威的解读,直接摘录,并标明“公自注”“甫自注”;宋代出现的千家注杜本又将部分杜甫自注冠以他人名字,其原因是为了迎合“千家注杜”之称号;由于杜甫自注的简略以及题下注与诗题联系的紧密性,宋人将自注扩充或羼入诗题。这些改造说明杜诗自注是宋人乃至清人“注杜”的重要参考资料。通过分析宋人集注本对杜诗自注的运用和改造,可以了解杜甫自注在宋代的发展变化情况,并进一步了解宋代杜诗注释特点。
    • 胡晓博
    • 摘要: 清代是竹枝词发展的鼎盛时期,但也面临着书写困境。此时期的竹枝词与唐宋元明各朝竹枝词相比,有继承也有推进。其继承表现在对唐代以来逐渐形成的七绝体诗歌样式的选择、风土内容的书写等方面。其推进则表现在企图以五绝体竹枝词打破七绝体竹枝词在创作中的垄断地位,通过大型组诗、详细加注的创作方式来突破单首或小型竹枝组词容量简短的限制,重新审视竹枝词的功能并将之引入政治生活领域等方面。清初,屈复的五言竹枝词创作主张及实践曲折地反映了作为遗民的心态;清代中后期,竹枝词创作中组词、小注的广泛使用及域外见闻的介绍,则表现出了清人在竹枝词创作中教化民众、启迪民智及关切政治的动机。
    • 黄静
    • 摘要: 刘禹锡文集中保存着大量的诗歌自注文献。刘禹锡的诗歌自注,具有中唐诗歌自注叙事性与纪实性的特点,交代了诗歌的创作背景,提供了刘禹锡生平经历的细节,补充了史载文献的不足,记录了贬谪期间当地的风土民俗、社会关系等。它还反映出刘禹锡诗歌精于用字、用典等特点。刘诗自注体现了诗人强烈的读者意识与传世意识。透过自注,读者既可以考察刘禹锡之创作、行迹,还可以更为全面地了解刘禹锡的文学观念以及诗歌的内涵。可以说刘禹锡的诗歌自注,不仅提供了诗人自我表达的渠道与途径,同时又有效地避免了读者理解的偏差与误读,具有较高的学术价值。
    • 魏娜
    • 摘要: 以《全唐诗》及《全唐诗补编》为版本依据,考证了唐诗自注的兴衰,认为诗歌自注在唐代经历了持续完整的发展过程.初唐自注诗多采用一诗一注,这成为唐诗自注的基本注释方式.背景、体式、意义三类主要的注释类型在初唐诗歌自注中亦己齐备.盛唐时期,一诗多注、以他人诗文为自注的新现象陆续产生,仿体自注形成小高峰.中唐时期,出现了自注次韵、以注释典、以己诗注己诗的系列创变.晚唐诗歌自注在渐趋衰滞的同时,产生了"两减一增"的变化.
    • 魏娜
    • 摘要: 数量的绝对优势、类型的全备以及对盛唐诗歌自注变化特点的鲜明呈现,是杜甫诗歌自注成为盛唐乃至整个唐诗自注发展里程碑的重要原因.杜诗自注在盛唐诗歌自注发展中的独特贡献在于:首次将诗歌体裁的创新情况纳入注释的范围,并通过对自创新诗体的标示强调,为后续的仿效创作及诗体研究明确了范本;最先将诗句中充满地域色彩且更加日常化的土俗民风描写作为新的注释点,并由此体现出尚怪奇、求平俗的诗歌创作追求;此外,充分发掘并发挥自注彰显诗歌情旨意蕴的能力,从而使自注与诗歌的关系更趋内化.杜诗自注不仅拓展了唐诗自注的注释内容,而且成为推动诗、注关系深入融合的关键力量.
    • 魏娜
    • 摘要: 以《全唐诗》及《全唐诗补编》为版本依据,考证了唐诗自注的兴衰,认为诗歌自注在唐代经历了持续完整的发展过程。初唐自注诗多采用一诗一注,这成为唐诗自注的基本注释方式。背景、体式、意义三类主要的注释类型在初唐诗歌自注中亦已齐备。盛唐时期,一诗多注、以他人诗文为自注的新现象陆续产生,仿体自注形成小高峰。中唐时期,出现了自注次韵、以注释典、以己诗注己诗的系列创变。晚唐诗歌自注在渐趋衰滞的同时,产生了“两减一增”的变化。
    • 阎震宇
    • 摘要: 自注作为诗人自己创作的附属文本,是映照诗歌的镜子,起着解释字词、补充细节、交代创作意图的多重功能,对诗歌的理解起着至关重要的作用.南宋诗人陈普的咏史诗附有体量巨大、内涵颇丰的自注.其自注从形式上呈现出篇幅较长、种类单一的特点;就其内容而言带有典型的知识化、论述化特征;考其思想内核,则是以儒学伦理为根本的道德史观,集中表现为明顺贬逆的正统思想,先德后功的评判准则,批判异端学说以及天命思想.
    • 邵宁
    • 摘要: 刘孝标学识精博而又能够融会贯通,在注释《世说新语》的过程中旁征博引,使得某些现在已经亡佚的文献又以分散条目的方式保存于注文之中,因此其注文具有极高的价值.本文主要从训诂学与校勘学角度考察刘孝标《世说新语注》中"自注"的注释功能.
    • 莫崇毅
    • 摘要: 从康熙十二年(1673)开始,朱彝尊在诗词创作的过程中明显关注到了自注的价值。一方面,在以《鸳鸯湖棹歌》为代表的一系列组诗创作中,朱彝尊添加了大量自注内容,其知识性自注中还流露出浓郁的乡情;另一方面,在他的咏物词集《茶烟阁体物集》中,也有35首词作包含知识性自注内容。其咏物词在词史上的得失,与其好用典并自注的特殊风格有关系。此外,朱彝尊的文坛影响力以及时代重视知识的氛围也促使文坛出现了大量对其诗词自注进行效仿的作品。
    • 江文龙
    • 摘要: 一、关于《念奴娇》词牌《念奴娇》,词牌名。"念奴"本是唐代天宝年间一个倡女的名字。唐人元稹在《连昌宫词》中写道:"力士传呼觅念奴,念奴潜伴诸郎宿。"句下自注:"念奴,天宝中名倡,善歌。每岁楼下酺宴,累日之后,万众喧隘……众乐为之罢奏。"后来,人们就用"念奴娇"作为词曲的名称,用来描述念奴之美。这是《念奴娇》的"本意"。
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