自梳女
自梳女的相关文献在1993年到2022年内共计71篇,主要集中在风俗习惯、社会学、中国文学
等领域,其中期刊论文71篇、专利文献613篇;相关期刊55种,包括妇女研究论丛、思想战线、云南社会科学等;
自梳女的相关文献由84位作者贡献,包括何研、李宁利、陈小卡等。
自梳女
-研究学者
- 何研
- 李宁利
- 陈小卡
- 叶春生
- 吴佳宝
- 周玉蓉
- 朱婵
- 钟伟华
- 黄淑娉
- kelly
- 万建中
- 乔玉红
- 侯丽娴
- 刘正刚
- 区锦生(绘画)
- 叶炳昌
- 司徒尚纪
- 含雨
- 周劲茹
- 和文臻
- 天宣
- 尔容1
- 庞秀声
- 张颖
- 彭敏哲
- 文卓
- 方英
- 方静文
- 曾宇钧
- 李健明
- 李昂
- 李昕洋
- 李淑蘋
- 李荷西
- 李西熙
- 杜埃
- 杨光伟(改编)
- 杨媛
- 杨秋
- 林明珠
- 柯倩婷
- 梁文道
- 欧阳婉娆
- 沈剑桥
- 沈剑河
- 海政
- 温海怡
- 王丽君
- 王子君
- 程肖力
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温海怡
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摘要:
明清以来,在佛教信仰和其他诸多社会因素的影响下,广东地区涌现了一批自梳女,她们奉民间杜撰的“观音原型”妙善公主为女神,持有禁欲信仰,自食其力,终身不嫁,斋堂静修,成为了该地区特定时代条件下一种独特的民俗现象。从这一女性群体入手,梳理该民俗现象的源流、成因,发现自梳女的抗争行为与观音信仰有密切关系,她们虽然在传统社会秩序下获得了生存空间,但始终被圈在男权秩序的框架内。
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曾宇钧
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摘要:
电影《自梳》讲述了自梳女意欢意外与救自己的妓女玉环相识相知相爱,又迫于战火与其分别五十年的故事.电影描绘终身不嫁的自梳女群体,她们从把握婚嫁权利开始立志摆脱男权操控;在颠沛流离、命途多舛的悲惨遭遇中,女性群体互相依赖与救赎,追求新的生活;并进一步深入女性群体对自由精神情感世界的追求,对相知与相守情感的向往.从多角度多层次出发,记录在特殊时代背景下的备受压迫但是积极反抗的女性群体,完成对女性意识的多维度与深度表达.
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马丹丹
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摘要:
詹妮丝·斯托克德于1989年出版的《珠江三角洲的女儿们——华南婚姻模式与经济策略》(Daughters of the Canton Delta:Marriage Patterns and Economic Strategies in South China,1860-1930)是一部不可多得的研究珠江三角洲丝织业发展以及成年缫丝女工的著作。该书将目光投向那些依托丝织产业并与之休戚相关的女性群体。正是带着对这些坚守自己个人信念和价值的女人们之生命的关切,斯托克德对缫丝业女工的劳动经验进行了细腻而深入的观察与描写。在缫丝业技术演进的过程中,性别视角关照的“缓落夫家”婚俗也经历了从赔偿婚到自梳女的演变过程,自梳女群体创造的丰富文化形式在全球化政治经济体系中得到了更好的理解。
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彭敏哲
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摘要:
近代画报全面记录了女性从闺阁走向公共空间、从个体走向群体的转变过程。画报关注女性的日常生活及其命运,有大量关于反缠足、兴女学、开女智、求女权等妇女解放的内容,尤其对“自梳”“不落家”“金兰契”等广东婚恋民俗有大量描绘。自梳风俗彰显出中国传统社会男权文化与女性主体意识两种力量的对峙和抗衡,女性内心的诉求与声音淹没在文人所掌握的话语权里。女学则让两性的话语统一起来,是女性自我追求与男性的期望达成共识的一种范本。“武女”是男性将积贫积弱的国族困境投射在女性身上所形成的时代呼吁。这三种形象的女性尽管都是由“他者”建构的,但也勾勒出女性在身体解放、婚姻自由、知识拥有、经济独立等方面的探索之路。
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和文臻
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摘要:
通过对冰玉堂历史和功能变化的描述与分析,我们可以发现,冰玉堂筹建、使用和重修的历史过程,也是自梳女寻求群体内部认同和社区认同的历史,展现出自梳女与地方社会的紧密连接.冰玉堂不仅是自梳女的居所和养老之所,也是自梳女灵魂的归宿,承载和融汇了自梳女的美德和历史,成为后人追忆她们不朽精神的生命空间.然而,随着自梳女生命走向终结以及后期的商业开发,冰玉堂渐渐褪去作为自梳女生命空间的意义,转化成当地政府和旅游公司主控的商业空间.
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詹旭林;
陈晓琳
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摘要:
天河区黄村隐藏着珠三角最大的"自梳女"群落,这个不到5000人的城中村内,至今仍有20名自梳女,平均年龄超过75岁,年龄最高者已过90岁.本小组以黄村街道江夏社区为例,了解当地"自梳女"的聚集原因、生活现状、精神状况以及养老问题.采用访谈与实地考察相结合的方法,研究其生存现状以及与其相关的养老保障体系,力争为这少数仅存的在特定历史背景存留下来的特殊群体留下真实的历史记录.当前自梳女的生活现状,极有可能是现代社会"不婚族"未来的老年生活的缩影,同时笔者的研究也可以对我们未来社会对这些特殊群体的制度管理、人文管理起到一定的参考作用.