自我精神
自我精神的相关文献在1986年到2021年内共计78篇,主要集中在绘画、中国文学、社会科学参考工具书
等领域,其中期刊论文77篇、会议论文1篇、专利文献8634篇;相关期刊73种,包括美与时代(下旬刊)、理论观察、现代交际等;
相关会议1种,包括中国现代文学研究会第十一届年会等;自我精神的相关文献由71位作者贡献,包括刘亚利、周军、敖成兵等。
自我精神
-研究学者
- 刘亚利
- 周军
- 敖成兵
- 甘辰
- lostpast
- 任心悦
- 兰阳莉
- 刘希哲
- 刘畅
- 卢玲
- 向隆金
- 吴维佳
- 周江林
- 唐广泉
- 唐惠忠
- 唐朝晖
- 姜洪根
- 姬凤霞
- 崔凯璇
- 康征
- 张丽均
- 张丽钧
- 张克维
- 张剑
- 张和
- 张岩灵
- 张玉香
- 张越
- 徐铁骏
- 曹磊1
- 曹英信(图)2345678
- 李剑彬
- 李建茹
- 李虹
- 李锐
- 束鹏芳
- 杨岑
- 林淑玉
- 柯南
- 潘石屹
- 王丽菲
- 王克举
- 王军
- 王崇恩
- 竺向阳
- 翁志娟
- 老圃
- 肖楠
- 苏旅
- 莫国夫
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赵漪然
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摘要:
阿尔贝·加缪作为法国杰出的存在主义作家,其作品《鼠疫》自出版以来,各方学者对其解读历来莫衷一是。经过对文本的研读与对加缪经历的剖析后,本文将从心理学角度的行为根源--"记忆"角度入手,借助个体心理学有关知识,探究加缪个人记忆对小说《鼠疫》内容的陶染作用,以及其记忆在文本中的表现形式,由此阐发对加缪所属流派论争的进一步思考。
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摘要:
引言这一生,身无长物。若手边、桌上、床头,总有悦心的书陪伴,是一生的幸事。书在左右,或信手闲翻,或倾心细读,或一笑看过,或反复品赏,芬芳盈口,满心余香,所得的都是生命的真意趣、大滋味。把读书作为生活的常态,是很美好的习惯。读书可以引领一个人走向更大的智慧。一个人在自我精神世界里,能够始终恬淡愉悦,一定是一本本的书为他的心灵暗开了一扇扇门,默指了一条条路,因此才活得豁然开朗,意境层生。
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王军
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摘要:
日本陶艺家中岛晴美与中岛克子于2019年4月21入驻中心,为期两月余,从春日到初夏,中岛晴美的创作都在为内心的形态做外化的描摹:我们的心是个什么样子,它是如何生长,不停的拷问自己,逐渐的,这个“心”由一个实体向自我精神的指代转化,心变成一个作品,一个抽象的造型,那便是“苦战”与“开示的形态”。
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刘希哲
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摘要:
《赎罪》是由乔·赖特改编自伊恩·麦克尤恩同名小说的电影作品,于2017年在英国上映,影片主要讲述了布莱安妮由误会而拆散罗比和西西莉亚一对恋人又走上赎罪之路的故事。在这个过程中,布莱安妮的自我精神成长和特殊的文学救赎历程具有重要意义。一、《赎罪》电影的艺术安排艺术的差别正是在于对于话语叙述方式的不同。《赎罪》电影通过区别于文本的视听形式在音乐设置、视角转换等方面为进入布莱安妮的心境提供了新的方式。
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甘辰
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摘要:
《米德尔马契》中女主角多萝西娅的两次婚姻,是她人生中最重要的经历,在有些研究者看来,第一次的婚姻体现了她的幼稚与不成熟,由于自己对他人的盲目崇拜就走进婚姻的殿堂,这是不合理.第二次的婚姻则象征着她自我精神的彻底幻灭,她放弃了做独立女性的机会,完全丧失了自我的特质.但文章持不同的观点,认为多萝西娅的第二次婚姻实则是她成长的表现,并从思想的成熟,追寻自我和顺应历史发展的多重角度,探析了多萝西娅第二次婚姻的现实意义,以及作者如此设计的意图.
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甘辰
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摘要:
《米德尔马契》中女主角多萝西娅的两次婚姻,是她人生中最重要的经历,在有些研究者看来,第一次的婚姻体现了她的幼稚与不成熟,由于自己对他人的盲目崇拜就走进婚姻的殿堂,这是不合理.第二次的婚姻则象征着她自我精神的彻底幻灭,她放弃了做独立女性的机会,完全丧失了自我的特质.但文章持不同的观点,认为多萝西娅的第二次婚姻实则是她成长的表现,并从思想的成熟,追寻自我和顺应历史发展的多重角度,探析了多萝西娅第二次婚姻的现实意义,以及作者如此设计的意图.
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张剑
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摘要:
中国画的山水写生以自然山川为描绘蓝本,同时融入画者的审美情趣和体悟认知,唐代画家张璪提出"外师造化,中得心源"即是此意。自春秋时期起,我国先贤们便把自然天地和自我精神紧密联系起来,如"道法自然""天人合一""仁山智水"等,体现出中国传统文化对天地自然的独特观照方式。
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龙永干
- 《中国现代文学研究会第十一届年会》
| 2014年
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摘要:
鲁迅的《朝花夕拾》与一般述往忆旧性作品不同,并非是寻求"闲静"而是关注着现实与世事的纷扰,这就让其带有着独特的杂文色彩,但这种杂文色彩却因各个篇章创作语境的不同而呈现出淡浓显隐不一的状况.《朝花夕拾》中鲁迅与世界的关系呈现出某种缓和的状态,但这种缓和并非意味着其精神心理的调整与休息,而是在书写自我精神史前史时,对蒙童心理、生命原初进行的应有呈现.同时,鲁迅此时回溯往事并非为忆旧而忆旧,而是指向当下与将来的生存,是为离开北京、走向新的生活寻求认同性资源的一种努力.