自我克制
自我克制的相关文献在1960年到2022年内共计340篇,主要集中在中国文学、教育、社会学
等领域,其中期刊论文340篇、专利文献3138篇;相关期刊252种,包括父母必读、少年儿童研究、读书等;
自我克制的相关文献由328位作者贡献,包括张文、李柠、赵忠心等。
自我克制
-研究学者
- 张文
- 李柠
- 赵忠心
- 佚名
- 唐辛子
- 何小琼
- 关键
- 卡夫卡
- 山鸡哥
- 徐贲
- 本刊编辑部
- 李广见
- 欣华
- 许多
- 陈运芳
- Clay
- Florian T
- Lydia S
- M·扎采品娜
- chandler
- 丹尼尔·加布里埃尔
- 丽人
- 于是
- 从维熙
- 付志刚
- 仵从巨
- 任蒙
- 何少君
- 何峻
- 何思玉
- 余明富
- 俞翔
- 傅立特1
- 克林思·布鲁克斯
- 关山远
- 冯丽华
- 冯变萍
- 冯洪霞
- 刁维国
- 切斯瓦夫·米沃什
- 刘勇
- 刘彦书
- 刘律廷1
- 刘思瑞
- 刘怡
- 刘明文
- 刘红极
- 刘莎
- 刘道溶
- 刘重德
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黄金兰
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摘要:
作为人类最早出现的社会控制体系,禁忌为后来的其他社会控制体系的建构提供了诸多经验和启示。就法律而言,禁忌主要在三个方面为法律作出了贡献:从主体行为来看,禁忌让人们养成了一种自我克制的行为习惯,这是法律秩序得以形成的行为基础;从社会心理来看,禁忌培育了人们的良知和责任感,这是法律秩序得以实现的心理支撑;从秩序的外在条件来看,禁忌构建了某种团体性共识,它既是秩序赖以产生的依据,也是秩序得以维系的外在保障。简言之,禁忌为法律准备了基本的秩序模型。
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范振华
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摘要:
有一种品质可以使一个人在碌碌无为的平庸之中脱颖而出,这个品质不是天资,不是教育,也不是智商,而是自律。自律是自我约束,自我克制,自觉地完成手头的工作和想要做的事,自律是解决人生问题的首要工具,也是消除人生痛苦的重要手段。自律是明灯,它可以照亮通往成功的道路。足够自律的人,才会目标坚定,成就人生。
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张明
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摘要:
《醒世恒言》有一则《薛录事鱼服证仙》的故事。唐朝时,录事薛某高烧中梦见自己变成一条金色鲤鱼,几天不曾觅食,肚中甚是饥饿。此时,正遇一渔夫垂钓,他明知饵里有钩,怎奈香饵诱惑,于是张嘴吞饵,结果被渔夫钓了上来。作者冯梦龙点评道:“眼里识得破,肚里忍不过。”“识”是辨别是非的能力,“忍”是自我克制的能力。“识得破”需要聪明和智慧,“忍得过”需要坚强的毅力和定力。“识”和“忍”主要有以下几种关系。
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李占伟
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摘要:
通常意义上讲,学院式的作家评论不外乎由以下三个方面组成:作家为何创作、作家如何创作、作家创作如何。“作家为何创作”主要关涉的是作家的创作理念、创作动因、创作主题等;“作家如何创作”主要关涉的是作家的创作手法、创作技巧、创作形式等;“作家创作如何”则主要关涉的是作家的创作影响、创作价值、创作成就等。如按此理路,吴文莉小说可圈可点之处实在太多。就创作理念和创作主题而言,吴文莉用厚重深情的笔触描绘了一部河南人、山东人、河北人逃难西安的迁徙史、苦难史与创业史;她立足西安,勾勒出了中国城市百年间的重大发展和变迁,其间又不乏对乡土情怀、身份认同、女性意识、文化融合等诸多历史变革重大问题的深沉思考。就创作方法与创作技巧而言,吴文莉以一种艰苦的田野调查方法,加之以独特的画家诗性视角,展示了其强大的文学经验重组能力;而这种超强的经验重组能力,又帮助其可以细致入微地描写农事、建筑、木工、中医、戏曲、经商等民间工艺和活动,形成了一部十分独特的文学“考工记”。在面对厚重的历史叙事时,吴文莉也主要采取了新历史主义的叙事方式,将宏大历史呢喃化、单线历史复线化、客观历史文本化,形成了独特的国家—族群—个人的叙事张力。而在叙事态度上,吴文莉则表现得既温情又冷静,体现出了优秀作家的自我克制,也“正是这种自我克制,才能客观地反映事物的本来面目,也才能够平和流畅地展开故事、真实自然地塑造人物”。齐雅丽:《吴文莉〈黄金城〉——倾情用心的热爱与温情暖意的书写》,《文艺报》2021年7月9日。
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摘要:
教育当使孩子们勇于面对现实,有理想而非妄想,有自信而非自大,有暂时的失败,而无永久的沉沦。——面对现实的能力,远胜温室般的过度保护真实的、永恒的、最高级的快乐,只能从三样东西中取得:工作、自我克制和爱。
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何小琼
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摘要:
快乐是分级别的。罗曼•罗兰在《托尔斯泰传》中写道:“真实的、永恒的、最高级的快乐,只能从三样东西中取得:工作、自我克制和爱。”顾名思义,最高级的快乐,是一个人最珍贵的财富,因为它真实,相伴你到永远。
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何小琼
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摘要:
快乐是分级别的。罗曼·罗兰在《托尔斯泰传》中写道:“真实的、永恒的、最高级的快乐,只能从三样东西中取得:工作、自我克制和爱。”顾名思义,最高级的快乐,是一个人最珍贵的财富,因为它真实,相伴你到永远。快乐是建立在身心愉悦的情形下,高兴是情绪的表现,内心愉悦,人才会生机勃勃.反之,如果生活和工作中没有快乐,总是愁眉不展,那你不是输给了岁月,而是输给了自己,最高级的快乐,是你一生中幸福美满的源泉,与美貌无关,与金钱无关,归根结底,只与爱有关.
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胡娴;
姜佳奇
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摘要:
2018年年末,《女神之光——郭沫若传》终于问世。洋洋40余万言的巨著,是青年学者李斌为自己过往的学术研究所作的总结。为郭沫若这位20世纪百科全书式的天才作传,只关注文学是远远不够的。李斌在这本书里汇报了他以郭沫若为中心展开的文学、政治、历史、古文字等学科研究的成果,奉献给读者的是他自己对"短20世纪"全面透彻的理解。但是,《女神之光——郭沫若传》绝不仅胜在一个"全"字,"全"只是这部传记的基本品格。更重要的是,我们看到了李斌用情意感知郭沫若在20世纪中国的特殊存在,却又不放弃史家应有的冷静与自我克制。在今天的中国,如何重新认识革命队伍中的知识分子,怎样继承左翼的思想资源,李斌的研究,或许是某种新范式的展开。