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自律

自律的相关文献在1986年到2022年内共计4033篇,主要集中在经济计划与管理、信息与知识传播、教育 等领域,其中期刊论文3840篇、会议论文7篇、专利文献186篇;相关期刊2191种,包括学理论、才智、做人与处世等; 相关会议6种,包括广西烟草学会2015年年会、广西烟草学会2011年度学术年会、第八届全国核心期刊与期刊国际化、网络化研讨会等;自律的相关文献由4065位作者贡献,包括沈曙铭、不公告发明人、赵宏涛等。

自律—发文量

期刊论文>

论文:3840 占比:95.21%

会议论文>

论文:7 占比:0.17%

专利文献>

论文:186 占比:4.61%

总计:4033篇

自律—发文趋势图

自律

-研究学者

  • 沈曙铭
  • 不公告发明人
  • 赵宏涛
  • 高峰
  • 丸谷裕树
  • 宋鹏飞
  • 段晓磊
  • 渡边浩太
  • 王涛
  • 许伟
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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关键词

    • 朱嘉瑶; 刘啸; 刘洋; 薛卓晶; 宝勿力呼
    • 摘要: “零负团费”是我国旅游市场的顽疾。大数据为游客管理和服务提供了极大的方便,但仍有不法商家采取变通手段和隐蔽方式从事“零负团费”、欺客宰客等违法经营活动,一些中间商依靠大数据实行价格歧视策略,针对游客随意宰熟加价。区块链技术可以为净化旅游市场提供技术支持。应用区块链技术,提出由供应商、旅游者和政府缔结智能合约,建立起一个联结多方的价格制约机制,形成价格联盟,以解决旅游过程中因信息不对称引起的问题,提高游客对旅游业的信任度。
    • 王晓娟
    • 摘要: 环顾当下,我国已进入媒体融合的“快进”阶段。在此阶段,数字技术、网络技术以及移动通信技术深刻改变着媒体的传播格局,互联网“弯道超车”形成新的舆论阵地,自媒体成为时代“宠儿”,普通民众借助自媒体极大拓展了话语空间。但是,由于缺乏系统而完善的监管体制,自媒体的信息把关环节不够严密,信息传播主体较为混乱,信息内容参差不齐,自媒体平台被大量失真、冗余、杂糅和无效信息裹挟,不能充分发挥应有的社会价值。面对越来越复杂的舆论环境,自媒体只有不断完善信息传播机制,规范信息传播和舆论引导秩序,把握好“自由”和“自律”的天平,才能有效实现对舆论的正向引导。
    • 王孟君
    • 摘要: “意志就是实践理性”表达了意志与理性在超验立法层面的等同,也即纯粹意志与纯粹实践理性的等同。这种等同使人的纯粹意志成为规范性法则的来源,进而表明了道德规范的自因性和自律性。纯粹意志自律的过程是规范性法则生成的过程,同时这一过程也可看作纯粹意志的超越性力量在规范性法则上的凝结和确认,换言之,人的内生性的自由力量外化和呈现为道德性的规范法则,进言之,自律概念内部实现着超越性与规范性的转化与统一。康德把纯粹意志作为一种超验的规范意志的做法,使其哲学呈现出浓厚的意志主义色彩,这直接影响了叔本华的意志主义哲学。
    • 徐士虎
    • 摘要: 随着新时代共享经济的发展,以帐篷酒店、树屋、胶囊公寓和房车等为代表的可移动式民宿逐步成为大众出行的居住选择。作为新兴业态,可移动式民宿在呈现蓬勃发展态势的同时,产生的新型治安风险也愈发严峻。公安机关在可移动式民宿治安风险治理过程中,面临着风险治理依据缺失、风险治理责任模糊、风险治理主体单一和风险治理智能化水平偏低等困境。为此,应从完善法律规范、健全制度体系、多元主体共治和创新技术手段等方面入手,对可移动式民宿治安风险进行有效治理。
    • 摘要: 可能很多人觉得,人生无常,应及时行乐,今朝有酒今朝醉。殊不知,有自律加持的人生才更美好。自由的本质不是放纵自己,不是无所不为,而是自律之后的舒畅,是有所为,有所不为!自律的人生更自由自律是以约束为前提的自由。自律和自由,一字之差,相差的却是整个人生。一个自律到骨子里的人,都会伴随一段孤独的旅程。
    • 郑晓纯
    • 摘要: 【设计理念】对于初中生来说,他们的世界观、人生观尚未形成,容易产生诸多心理矛盾,一些学生会追求享乐、沉迷网络甚至荒废学业,从而迷失自我。因此,培养初中生的自律能力尤为重要。本节课在美国社会心理学家大卫·库伯的体验式学习理论的基础上,整合“墙上角色”“欲望彩虹”“定格画面”“思路追踪”等多种教育戏剧形式。
    • 南风
    • 摘要: 01找到内驱力有人说:“自律的人,都有着想实现目标的决心。”他们深知自己想要什么,所以心中存着一股劲,激励着自己大步向目标奔赴。想要自律,不如仔细想想为之奋斗的原因。只有真正激活了内驱动力,才更愿意规律且持续地付出。02把目标细分化你是不是也经常这样:立志要把一本单词书背下来,结果每次都只是翻开了第一页;发誓要读很多书,最后买的书在桌子上落了灰。之所以会这样,是因为我们把自律门槛定得过高,执行起来就有难度。不如摆脱高期待值的心理压力,从一些微小的、没有负担的积极行为开始。久而久之,自律的习惯自然可以养成。
    • 马丽军; 牛菲
    • 摘要: 以他律指向为主的德育受制于外在的强制性,潜在的包含着对人自由本质的束缚,致使德育践行之路逐渐从“全面发展”偏离向“单向度”发展。康德的道德自律思想对于探析新时代高校德育路径具有重要的作用,应从作为逻辑起点的有限理性存在者入手,转变以他律指向为主的德育观念,不断探求自律指向为主的道德践行路径,逐步的引导学生认识到主体理性的价值导向,帮助新时代大学生实现由他律向自律的“人”的主体性转变。
    • 胡学源
    • 摘要: 从康德作为自律的自由概念出发,一些批评者引出了“不道德的行为是不自由的、因而不可归责”这个康德哲学中的“归责问题”。以往为康德辩护的研究者大多试图运用意志自由与任意自由的区分、强调任意的自由选择,说明违背道德法则的不道德的行为是人的任意自由选择的结果,以解决这个“归责问题”。然而,这种策略是成问题的,意志自律才是合理解决“归责问题”的关键一通过对康德哲学中两种意义的意志自律概念——客观自律与主观自律——的区分,“归责问题”可以得到更合理的解决:一个没有实现主观自律、做出了不道德行为的人,其意志仍然处于道德法则之下、受道德法则的支配,仍然是客观上自律的:他本来应当也能够按照道德法则的要求而行动,因而他仍然是自由的,其不道德的行为可以归责于他.
    • 李岩
    • 摘要: 中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”。传承弘扬中华优秀传统文化,是推进社会主义文化强国建设、提高国家文化软实力的重要内容,更是提升党员干部职业素养的重要方法和手段。
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