胡先骕

摘要： 万众瞩目的“国家植物园”于2022年3月21日在北京挂牌。世人一直以为,中国建设“国家植物园”的最初设想是由11位两院院士于2003年提出的,而最新发现的历史材料将这个梦想的起点提前了整整60年。1920-1940年代,近代中国最高学术机构--中央研究院,汇集着各个学科的领军人物。他们在历届年会上。

摘要： 胡先骕对中国近代教育存在的问题有深刻的理解,对教育制度的改革有独到的认识。他针对国民教育广泛性和复杂性的特征,为发展社会助学事业、解决教育资源矛盾问题,不断拓展教育新领域,积极探索有效的教育资源整合机制,形成了系统且颇具特色的思想体系,推动了国民思想政治教育、职业技能教育、生活健康教育以及留学生与侨民传统文化教育等方面的发展,提升了国民的素养。胡先骕构建的国民教育思想体系,对当代人注重道德修养,提升文化认同;拓展职业技能,勾勒理想生活;构建学习型社会,推进教育终身化等方面也具有重要的启示。

摘要： 我国一南一北两个国家植物园,地处广东和北京,分别处于不同的气候带和植被区。而在植物学界,也有一南一北的“南陈北胡”之说。“南陈”就是华南国家植物园创始人陈焕镛院士,而“北胡”则是“国家植物园”最早的“提案人”胡先骕院士。国家植物园的设立经过了长期推动的过程,如今,建立国家植物园的呼吁得到了回应,陈焕镛、胡先骕等老一辈科学家们的夙愿正在逐步实现。

摘要： 1921年,白璧德参加留美中国学生会东部会的夏季年会,并发表了Humanistic Education in China and the West的演讲。在演讲中,他首次提出“国际人文主义”的构想。然而有趣的是,这篇白璧德生平最重要的演讲稿却不是由其门下弟子译出,而是被治科学的胡先骕见之,随即译出。那么,胡先骕究竟因何而钟情于该文?本文将对比学衡派弟子阅读此文后的反应,探讨胡先骕译介的动因。

摘要： 中国是世界茶树的原产地。但在国力羸弱的晚清时期,出于挤压占领中国茶叶市场份额的需要,西方霸权主义者做了一系列诋毀中国茶的商业宣传行为,原本举世公认的“茶起源于中国”受到西方质疑。是胡先骕、张宏达等几代植物学家经过扎实研究,断定印度阿萨姆种茶树源自云南西南部,并把阿萨姆种改名为普洱茶种,科学地确定了普洱茶作为世界茶树原种的地位,扭转了一段被殖民者和功利者蓄意扭曲的植物史。

摘要： 清末至民国期间,科举不兴,国门打开,一些获得旧学功名的学子转向追求新学.钟观光、钱崇澍、胡先骕、秉志、吴宪等人获得过秀才或举人功名,后出国深造,积极学习西方科学,他们以拳拳爱国之心,投身科学研究,培养生物学人才,获得卓越成就,使我国植物学、动物学、生物化学等学科得以建立,成为我国生物学的开拓者或奠基人.

摘要： 胡先骕早年曾受新人文主义思潮影响,从而提出了较为系统的诗歌批评理论.与胡适产生学术争鸣之时,胡先骕表达了对中国文学发展去向的颇多灼见.其学诗路径由同光体派而渐入宋,并结合当时的新古典主义美学欲从旧体诗中开掘"新理致",最终将诗学理想凝聚为中国未来之"大诗人",为传统学人诗系统开辟出现代语境.《忏庵诗》则主要传递胡先骕对自然哲学与人情世界的双重思考,综合逻辑思辨、义理阐释与生命感喟,是现代旧体诗艺术造境的重要尝试.故其诗集之整体风格不能以唐宋概全.胡先骕的古典诗歌批评与创作是他实现人文理想的重要途径.

摘要： 抗战时期,不少“地方”属性较强的大学改制“国立”,中正大学便是其中一例.中正大学创办伊始,“名为国立,实为省立”,依托地方当局办学,教育部甚少干预.熊式辉对中正大学拥有较大话语权,甚至可以通过蒋介石凌驾于教育部之上.蒋介石对中正大学时有关切,往往直接下令熊式辉负责,在具体执行层面才交付陈立夫操办.陈立夫无权有责,心存不满,不仅支持与蒋介石、熊式辉、地方当局龃龉不断的胡先骕,且对蒋介石的命令亦执行力度不够,或消极对待.这种特殊的权力格局,深度影响中正大学的运作,与江西工专合并失败,即是例证.抗战胜利后,中正大学重新收归教育部管辖,摆脱了名实不符的尴尬,但却难以得到重视.由于蒋介石、熊式辉深陷内战泥淖,自身难保,中正大学丧失真正的依靠,在各高校普遍陷入经费困难和学潮频发的情形下,其最终命运不言自明.

摘要： 胡先骕作为学衡派创始人和学术健将之一,其文学批评思想成为近年来的一个学术热点.本文从文化诗学视域透视胡先骕文学批评,认为胡先骕诗学批评极为博学和极具历史感,因而具有文化诗学的学术特点.论者多以保守主义、人文主义和古典主义来评论胡先骕,本文则认为,胡先骕对进化论持审慎的接受态度,堪称一种新保守主义、新人文主义和新古典主义文化诗学,并呈现一种多面向、多维度、多层次的复合式理论结构.胡先骕的格律诗创作和文化诗学是中国现代文学批评史上的重要一页,具有不同于胡适文学启蒙的文化再启蒙的现代性价值和历史地位.