耶稣基督

摘要： “福音”一词,在奥力振眼中,既有文学上的意义,还有其属灵内涵;既有文本上的实际限定,还有广泛的引申和凝练的表达;既有比喻方面的灵巧,还有众多图像后来的设定。因此,透过《属灵的寓意:若望福音注释》当中有关“福音”概念的梳理,我们试图理解奥力振的寓意释经法,进而借助若望福音当中以耶稣基督为中心的福音画卷,试图捋顺从一开始即朝向我们裹挟而来的冲击力。我们需要的仅仅是,在自己的心灵之中展开福音的属灵力量。

摘要： 教会自逾越奥迹中领受了人生命最后真理的恩赐,她就走进世界,到处宣扬耶稣基督——临于我们中间的天主圣言——是"道路、真理和生命"(若14:6)。传报与基督相遇的喜乐,是教会的一份礼物和神圣光荣的使命。圆满的喜乐是人能够分享天主的生命、圣三的爱,并与奥秘相通(参阅若一1:3-4)。《若望福音》告诉我们,天主父是生命本身,是生命之源。

摘要： 上帝在耶稣基督里救恩的核心是神与人的同在。上帝是一位与人同在的神,是以马内利的神。这是上帝的应许,也是上帝救恩的行动。当福音从犹太经小亚细亚传到以希腊哲学为主导的罗马世界时,希腊哲学的"逻各斯"概念被借用来说明上帝如何与人同在。耶稣基督是上帝的逻各斯、上帝的话成为人,是无限的超越的上帝进入有限的物质的世界,为要与人同住。

摘要： "科学"一词是怎样进入中国的呢?蒋梦麟先生曾有一个形象的说法,他说当时的中国人"认为如来佛是骑着白象到中国的,耶稣基督却是骑在炮弹上飞过来的","我们吃过炮弹的苦头,因而也就对炮弹发生兴趣。一旦我们学会制造炮弹,报仇雪耻的机会就来了"。于是,国人就从研究炮弹到研究机械发明,由机械发明而导致政治改革,并因政治改革的需要开始研究政治理论,而研究政治理论又促使我们接触西方哲学。

摘要： 圣诞节是个欢乐的节日,世界各地的基督徒都在这—天庆祝耶稣基督的诞生。《圣经》里没有关于如何庆祝基督诞生的记载.因此世界各地有许多不同的圣诞节习俗与传统。西班牙圣诞夜午夜会举行一场纪念基督诞生的弥撒,之后人们会在街道上唱歌跳舞大多数的西班牙教堂和住宅都会摆出一个耶稣降生场景,称为Belen——这是基督诞生地伯利恒的西班牙文名称。

摘要： 如果听说耶稣基督是死在日本的,不知道读者会做何感想?但是在日本,青森县三户郡新乡村的任何一个村民都会指天发誓,说耶稣基督不但死在新乡村,而且附近的小山上还有耶稣基督的坟墓哩!沿村子旁边的山林小道向山上走,人们会在小土坡碰到两个十字架。右手边的土丘就是传说中的耶稣基督之墓,左手边的是基督的弟弟耶稣伊督(《圣经》上并无此人)之墓。

摘要： 濒临大西洋的里约热内卢(简称"里约")在1960年之前曾是巴西的首都,如今是该国第二大城市。它的葡萄牙语名字Rio de Janeiro直译过来,意思是"一月的河",因为在1502年1月来到这里的那支葡萄牙探险队误以为这里是个河口。当年的随口一叫,如今却听出了文艺感。但地处魔幻南美的里约显然不是个小清新,在这个城市里,敢想敢干,甚至堪称实验性的操作处处可见。最具世界声望的当属矗立在科科瓦多山(Corcovado,又称基督山)山顶的那座举世闻名的救世基督像(Cristo Redentor),像高30米,而其下8米高的基座则同时也是一座能够容纳150人的天主教教堂。这座装饰艺术风格的巨型雕塑由法国雕塑家保罗·兰多斯基(Paul Maximilien Landowski)设计,落成于1931年。耶稣基督在海拔700多米的山顶俯瞰全城,双臂横向张开达到28米,将"救世主"的宗教形象推到极致。

摘要： 前言耶稣基督是普世人类的救主,他"道成肉身"就是为了拯救全人类于罪恶之中。耶稣完成了他在世的使命后,光荣升天前给宗徒们一项命令说:"你们要去使万民成为门徒,因父及子及圣神之名给他们授洗,教训他们遵守我所吩咐你们的一切。"(玛28:19-20)宗徒们在圣神的引导下不但向犹太人,而且也向非犹太人,即向不同的社群团体,不同文化的人,宣讲福音,使他们信而受洗,获得救恩。这是耶稣的命令,这是教会的神圣使命。

摘要： 旧约时期的先知是天主的代言人,他们是呼喊者,他们呼喊并劝勉百姓改恶迁善,并以忠诚倚恃的心归向唯一的天主。新约时期的若翰是一位呼喊者,他是依撒意亚先知所预言的"在旷野里有呼喊者的声音……"他出现在犹太旷野里,呼喊说:"你们悔改罢!因为天国临近了。"(玛3:1)耶稣基督更是一位伟大的呼喊者,他用了三年的时间走遍犹太各地宣讲、呼喊,唤醒人们认识福音,悔改信从福音;他亲自选用"十二宗徒"组成宣讲团队,建立教会后,召选教宗、主教、神父及传道员向全人类呼喊"悔改,信从福音"。