耶稣
耶稣的相关文献在1959年到2022年内共计2066篇，主要集中在宗教、中国文学、世界文学
等领域，其中期刊论文2063篇、会议论文3篇、相关期刊510种，包括中国宗教、天风、中国天主教等；
相关会议3种，包括首届尼山世界文明论坛、第四届科学与信仰学术年会、2005年青岛旅游的明天学术研讨会等；耶稣的相关文献由1304位作者贡献，包括颜敏、沈承恩、孙长征等。
耶稣
-研究学者
- 颜敏
- 沈承恩
- 孙长征
- 张合安
- 林志华
- 冀慎杰
- 张公显
- 吕渔亭
- 吴春晓
- 褚汉雨
- 严锡禹
- 张远来
- 王海东
- 袁世国
- 黎人
- 何介苗
- 吴恩平
- 山坡羊
- 崔义辰
- 郭文文
- 骆振芳
- 李栋
- 桂人
- 董国范
- 谢劲松
- 金微
- 黄培昭
- 倪光道
- 傅献祭
- 刘红
- 曹圣洁
- 焦玉海
- 王俊
- 王文军
- 罗长斌
- 苏丽雅
- 葛蕤
- 西琳
- 谢炳国
- 靳浩辉
- 高超朋
- 黄志芳
- 于邻
- 以勒
- 余江
- 余督兵
- 信生
- 刘治国
- 卢龙光
- 叶倾城
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高超朋
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摘要：
从圣灰礼仪这一天开始,教会的礼仪进入了一个新的节期——四旬期。圣灰礼仪中一个明显的标记,就是在我们的额头上擦圣灰,同时主礼会说:"人啊!你要记住:你原来是灰土,将来仍要归于灰土"(创3:19),或念:"你要回头改过,信从福音"(谷1:15)。第一句话出自创世纪,是天主在惩罚犯罪后的亚当厄娃时所说的。第二句话是耶稣公开宣讲时说的第一句话。这两句话开宗明义地点出了四旬期的主题:皈依更新,与主和好。
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张雍林
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摘要：
耶稣诞生前的旧约时期,以色列民族作为天主特选的司祭民族,以司祭的身份为世界祈祷、奉献,和以圣洁的生活作见证,照亮人类通往天主的道路,其福传观是静态末世性的福传模式。耶稣的福传观强调福传是天主所赋予的使命,要向一切受造物宣传福音;不但要积极宣报天国的福音,更要努力实行天国的要求,为了释放困难中的人们.
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厄玛努尔
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摘要：
玛尔谷福音最后(16:15-20)记载,耶稣赋给门徒往训万民的使命,“就被接升天,坐在天主的右边”,门徒们“到处宣讲,主与他们合作,并以奇迹相随,证实所传的道理”。耶稣升天,在一般人的理解中就是耶稣结束了祂在世上的活动,离开门徒和世界,回到派遣祂的天主父那里。为了明白这个节日的真正意义,我们先要看看“天”和“升天”在这段圣经中的所指。
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厄玛努尔
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摘要：
马尔谷福音一共十六章,就整部福音的编排来说,第八章客观上处于马尔谷福音的中心,就福音的内容来说,伯多禄的宣信——“祢是默西亚”——成为马尔谷福音的中心点。耶稣之前很谨慎,没有透露自己的默西亚身份,现在却藉着伯多禄的口公开了祂的默西亚身份,之后,祂给门徒们逐步揭开对默西亚的新理解,并亲自带着门徒们走向耶路撒冷。
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高超朋
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摘要：
有耶稣常伴我们左右,我们可以祈祷说:"上主选为自己产业的百姓,真是有福!"让我们以赞美、感谢、朝拜进入天主圣三的生命中。当我们把天主的生命传递给他人的时候,就是参与了天父的创造,圣子的救赎,圣神的圣化。如此,我们就生活在天主圣三的共融中了。提到三位一体,很多人都觉得不容易理解,因为有太多难懂的术语,例如:性体、位格、关系等。其实,真正的困难并不是"三位一体"的问题。
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黄俊豪
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摘要：
圣保禄宗徒如此劝勉圣弟铎:"不要让人小看你年轻;但要在言语行为上,在爱德、信德和洁德上,做信徒的模范。"百年前的徐汇圣心院里,就有这样一位堪称模范的年轻人。他没有做出什么巨大的社会事业,也没有引人入胜的生活传奇,他所有的,就是在短短一十八载的生命中,全心全意地走了一条修道的路。这个世界充满选择,足令人眼花缭乱,他却全都不顾,只管径直地走入了耶稣的圣心,一生敬主爱人,为中华教会的圣召和同胞的灵魂祈祷。
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辣法尔
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摘要：
婚宴的比喻充分表达了天主对我们的爱和期盼。天主的救赎工程不会停止,天国的宴席已准备好了,邀请也已发出,礼服已备妥,祂正等着我们回复。玛窦福音22:1-10记载了耶稣所讲的婚宴比喻。国王为参加婚宴的客人精心准备了佳肴美酒,他多次打发仆人去邀请人参加婚宴。令人不可思议的是,最先被邀请的客人不但拒绝了,甚至凌辱、杀害国王派去的仆人。国王大为愤怒,消灭了这些恶人。
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李修女
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摘要：
让我们像这个妇人一样,在主的注视中重新出发吧——去吧,天父的儿女,在主的注视里重新出发!把天主的圣言,传报给生活在死亡阴影下的人群;告诉全世界,上主的慈悲,上主的良善,祂怜悯每一个人!一位学者描述圣使若望笔下的耶稣说,他真像是"天主迈步于人世间"。的确,这个说法很是恰当,纵观整部若望福音,天主子耶稣一扫对观福音浓重的人性面貌,祂威风、沉着、无所不知。
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高超朋
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摘要：
耶稣对"最大诫命"问题的答复不仅颠覆了法学士的思维——只强调信仰知识的理性思辨,也挑战每个聆听福音的人:这爱的诫命不是多了一个教条或增加了一些信仰的知识,而是要我们有生命的改变。法学士以"法律中哪条诫命最大"的问题来试探为难耶稣(玛22:34-40)。在那个时代,犹太人的法律已发展为数百条具体的规定。
