耕读

摘要： 吴绫实验小学耕读课程基地建设,以传统文化为背景,在多元、智化、立体的多维实践中,重塑了学习空间,重构了课程体系,重建了教学秩序,以其丰富的课程文化和开阔的精神视野,给学生以自由选择和努力生长的环境,全面助力其健康发展。

摘要： 明清时期徽州社会的四民观既具有普遍性的特征,又显示出了平等的新元素。这种现象在明清时期徽州丰富的家规家训资料中得以体现出来,从而形塑了明清徽州重本业的社会风气。其中重耕读、崇商贾、戒游业等规定,对明清徽州社会特质的形成产生了重要的影响。

摘要： 1922年,李殿赢(李力)出生在河北省怀来县横岭村(1948年前曾属昌平)一个耕读家庭。1938年3月,16岁的李殿赢参加了八路军,投身抗战。临别父母,离开家乡前赋诗一首:孩儿就要出乡关,随军远行去参战。抗日救国保和平,革命不胜誓不还。

摘要： 不同于西方的森林教育、生态教育等自然教育形态,立足于中华文化的耕读教育是具有鲜明中国特色的自然教育。它倡导人与自然、天地和谐相处,是中国天地人合一哲学思想的文化载体,晴耕雨织、昼耕夜读、耕读并重的教育理念自古以来就是中国独特教育智慧的体现。近年来,随着人们对传承中国优秀传统文化的重视,对耕读教育价值的挖掘,耕读教育重新进入教育视野,2021年中央一号文件明确提出"开展耕读教育"。

摘要： 校企合作、产教融合是职业教育发展的亮点。耕读教育是扎根“三农”培养知农爱农新型人才的有效途径,也是新农科建设的重要内容。湖北三峡职业技术学院畜牧兽医专业群通过深化三教改革,拓展校企合作,创新实践了耕读引领的“三段递进、四元融合、五化育人”的人才培养模式,将教学内容和教学过程直接对接现代畜牧业产业链,培养技术技能型人才,助力国家乡村振兴战略、服务地方经济发展,为涉农院校人才培养模式提供借鉴。

摘要： 耕读文化是传统家风的场域载体,形成耕读为本、诗书传家的理想家风范式;以世德,世仕,世艺三重维度构成的家学是传统家风的活动载体,成为家风传承的外在凭借;兼具稳定性与灵活性的家训是传统家风的文字载体,以传承常道和审视再造两种方式传颂家风。文化载体为传统家风研究提供了新思路、新视角、新突破,只有将传统家风的哲思结合新的时代背景充分挖掘,才能以优秀传统家风塑造现代家庭,助力实现中国文化的“旧邦新命”。

摘要： 春秋时,舜山是延陵的核心地区、季札的躬耕和归葬之地,深受季札耕读理念的影响.至唐宋,耕读者不绝于书,明清时耕读者更是大量涌现.一些耕读者认识到传统教育的弊端,认识到封建官场的残酷与叵测,希图回归人性、回归理智的生活,与官场保持一定的距离,以维持独立的人格.他们绝非不食人间烟火的至圣绝贤,而是喻利明理、求田问舍式的凡夫俗子.但往往受到更严苛的道德评判,承担许多无妄的指责.他们大多数为科举做准备,终极目标仍然是入仕,耕读固化了缺乏社会联系的小农的本质属性.但耕读保证了乡村民众免于饥寒、享受不同程度的教育.尤为重要的是,耕读传统塑造和延续了中华民族的文化和理性基因,培养出了一部分具有自主思考能力和独立人格的人,成为这个民族的精神中坚和思想峰峦.

摘要： 3月18日,河北省秦皇岛开发区上徐各庄小学校园内锣鼓喧天、人声鼎沸。原来是中国-阿拉伯化肥有限公司(以下简称"中阿公司")与上徐各庄小学的师生们共同举办"耕读园"活动。上徐各庄小学酝酿"耕读园"种植基地建设由来已久,经过学校以及中阿公司共同努力推进,"耕读园"有了初步雏形。会上,上徐各庄小学的老师丁薇介绍了"耕读园"的由来,并对"耕读园"的名称进行了深刻解读。

摘要： 张千栽是文天祥的总角之交,又有同窗之谊,感情甚笃。可惜两人境遇不同,文天祥高中状元,名传天下的时候,张千栽却只是在家耕读。以两人的关系,张千栽完全可以通过文天祥的帮助,走上一条人生捷後。但是,他却在一众逢迎拍马的人群中默默选择了退出,甚至文天祥准备举荐他做官,他也避而不见。

摘要： 今年的中央一号文件有这样一句话,“开展耕读教育”。这是在“大力实施乡村建设行动”的总体部署下,对“提升农村基本公共服务水平”的一项具体任务。这是一项怎样的任务?如何完成这项任务,中央一号文件在提出了从学前教育到特殊教育再到职业技术教育等一系列具体办学教学措施之后。