考订

摘要： “异物志”是中古物产专志的主要撰述形式,数量在22种左右,均已散佚。本文选取四种比较重要的“异物志”,对其同书异名、成书年代、作者生平等信息进行考订,并指出前人辑本中的错辑、漏辑问题。首先,学界引为杨孚信史的《百越先贤志》材料系伪作,是取自《后汉书·贾琮传》,并指出缪启愉辑本的讹辑佚文,再补诸本漏辑佚文六条。其次,梳理《扶南异物志》与《吴时外国传》的关系,指出前者并非“有目无文”,而是后者在唐前的本名。再次,将《临海水土异物志》的具体成书时间定位到太康三年(282)稍后,并指出张崇根先生辑本的一条错误。最后,考订《南中八郡异物志》成书于太和二年(303)稍后而非之前,文末再辑补一条新佚文。

摘要： 文章綜合虎溪山漢簡《食方》的整理者意見、簡帛網上的討論意見,全面梳理了虎溪山漢簡《食方》的釋文,對學界的文字考釋意見進行了吸收,補充了一些整理者未釋的簡文或殘字、綴合了部分殘簡、訂正了整理者釋文中的部分錯誤,並對個别疑難字詞進行了考釋。

摘要： 郭沫若流亡日本时期的文献史料相对较少且尚存在一些误读。本文检出郭沫若致田中庆太郎、容庚致郭沫若、郭沫若致于省吾的三封函札,勾稽相关史料,综合排比、重新解读信文,一一考辨其写作时间。

摘要： 徐朔方先生笺校的《汤显祖全集》,为中国古代戏曲和汤显祖研究奠定了坚实的文献基础,但漏误在所难免.对《寄吕麟趾三十韵》小序、《与张东山司马》等文章之笺注作十四则订补,订正其误笺,补充其无笺和笺而未尽处,可完善对汤显祖作品的笺注,加深对汤显祖作品的理解.

摘要： 作为明清时期《山海经》研究谱系中重要的考据类著作,毕沅的《山海经新校正》在借鉴和吸收晋代郭璞《山海经注》、明代杨慎《山海经补注》、王崇庆《山海经释义》以及清代吴任臣《山海经广注》等注解成果的基础上,纠正了很多前代《山海经》注家对山川水道注解的错误,并对一些未能确定的山川地理进行了解释和补充;毕沅在研读藏经本及地理方志的基础上,运用文字学、音韵学等知识对《山海经》经、传文字的讹误进行了校勘;除此之外,毕沅还对《山海经》古今本的篇目作了进一步的考订.毕沅《山海经新校正》对后世的《山海经》注解和研究产生了深远影响,具有重要的文献学价值.

摘要： 《论语·先进》侍坐章是"侍坐于先生"礼的具体形象表达,由先生让坐、学生席地而坐、答起行对几部分组成.孔子笑话子路是其不愿为国以礼,赞同曾皙的"风乎舞雩"适时表达了他以礼明德的主张.冉有提出的会同是诸侯礼制,因此也得到了孔子的肯定.通过侍坐礼的仪节把握和层次的分解,我们可以更深层地了解孔子的思想;还可以由此感受到孔子的儒雅风度.根据出土文献,"哀公问社"原作"哀公问主",鲁哀公对失火烧掉的亳社社主寻求重建,因此宰我以三代用木对.但后来的注家以为社主就是社树,因此造成系列误解,至今不返.

摘要： 翁方纲对《兰亭序》进行深入研究,留下了大量题跋、序文、手札与笔记.其中,有关"定武兰亭"版本的研究尤其值得关注.翁方纲对"定武兰亭"版本考订主要采用了考订纠错法、对比审定法、临写存样法.这些方法的综合运用,纠正了一些错误的认识,提出了一些新的观点,与此同时,也在方法论上为后人提供了参考与借鉴.

摘要： 《辞源》贯通古今,是实现今人与古人"对话"的重要桥梁.第三版《辞源》较之前两版而言,在释词体例及内容方面更加完善,但由于卷帙浩繁再加之书成众手,《辞源》仍存在些许疏误.《辞源》以字头语词为骨架,以释义书证为血肉,文章主要从释义、书证两方面入手,对其"心"字头条目进行研究考订.

摘要： 根据晚清以来的各种文献,对蒋景缄、查光佛、张双圆、姚鹓雏、杨承奂、嬴宗季女、景梅九、金勺园、袁厚之等曲家的生平进行补订,并整理出《爱国潮》《姊妹花》《紫芝记》《梅痕记》《燕子楼》《琴剑缘》等此前大多未被戏曲研究者关注的传奇剧目,以期为学界继续进行相关研究提供新的资料和线索.

摘要： 南社是近代文化史上之一重镇,诗话则为南社文人在报刊上发表文学主张的重要形式。目前学界已发现著录南社诗话一百余种,但仍颇有遗珠,包括柳亚子、周瘦鹃、郑逸梅、胡石予、朱剑芒等名家之作,均有不少可补遗辨误者。本文新辑得南社诗话52种,辨误补遗7种,期为学界提供更全面清晰的南社诗话文献面貌。