考古学文化

摘要： 寺洼文化是以甘肃临洮寺洼山墓葬命名的一个考古学文化,主要分布于陇东、陇南、陇西部分地区,而且主要分布在洮河、白龙江、西汉水、泾水及其上游的支流一带。出土遗物中陶器为大宗,而且其特征十分鲜明,烧制火候较低,陶色多不纯正,以夹砂素面陶器为主,少数陶器表面上有短条状附加堆纹、划纹、绳纹等,其中以马鞍形口罐最为典型。其与相邻的关中地区的周文化有着明显的差异,但在一些器物中又存在着相似性,深入了解寺洼文化与关中地区周文化的交流有利于更好地认识文化的复杂性。

摘要： 关于二里头与东下冯之关系等问题,学界历来聚讼纷纭。处于二者之间的济源新峡遗址的发现,对于重新审视二里头与东下冯关系提供了新契机。通过比较遗址出土陶器的器类组合、典型单位陶色和陶质的异同,这三者的文化面貌差异并不是截然有别,而是共性更大。新峡的新材料再次印证了东下冯虽有比较鲜明的地方特色,但与二里头亲缘关系密切,当属于二里头文化的地方类型,与二里头之间只是区域的渐变,而非不同的考古学文化。

摘要： 在安宁河流淌的漫长岁月里,它的名字几经更迭。汉代将其称为孙水,隋朝称为白沙江,唐代称为长江水,因元代有泸沽治所,故又名泸沽水,明代称为宁远河,清代才始名安宁河。它源于冕宁县彝海镇,于盐边县桐子林镇汇入雅砻江。早在新石器时代,这里便有了人类活动。横栏山文化是目前在安宁河流域证实的一支年代最早、特征突出的考古学文化,主要反映了当时定居的、粗放式的农耕经济,以及占有相当比重的渔猎经济。

摘要： 中国考古学证实,在商代之前中国大地上的先民们就已创造出了辉煌的文化和文明。当前,中国考古学要解决的不是在文献记载上的夏时期中国大地上有无文化或文明的问题。而是,中国具体有哪些考古学文化或遗存属于这个时期,夏时期诸考古学文化与创造它们的先民们间存在怎样的内在联系,如何以考古学的话语体系阐释文化发展,从而探索夏文化及其文明发展的问题。

摘要： 距今约5300~4300年、持续发展约1000年的良渚文化得名于良渚遗址,它分布在中国长江下游太湖流域,是中国新石器时代晚期一支十分重要的考古学文化。1936年,浙江省立西湖博物馆的职员施昕更在杭县(今杭州市余杭区)良渚镇发现了良渚遗址。1959年,著名考古学家夏鼐先生将以良渚遗址为代表的史前遗存命名为"良渚文化"。

摘要： 黄河文化是中华文明的重要组成部分,是中华民族的根和魂。新近出台的《黄河文物保护利用规划》对黄河流域的文化遗产保护工作进行了宏观规划。规划的制定,为黄河文物的保护利用规划了时间表和路线图。近些年,中国考古学得到全面发展,重大考古发现层出不穷,各地的考古学文化时空框架也得到全面构建。在这种形势下,考古学与其他学科的交叉研究自然多起来。

摘要： 地域文化专指先秦时期中华大地不同区域的文化。有专家主张,地域文化专指中华大地特定区域的人民在特定历史阶段创造的具有鲜明特征的考古学文化。一些学者则将地域文化划分为广义和狭义,认为狭义的地域文化专指先秦时期中华大地不同区域范围内物质财富和精神财富的总和;而广义的地域文化特指中华大地不同区域物质财富和精神财富的总和。时间上是指从古至今一切文化遗产。经过再三研究、反复探讨,多数专家学者认同“地域文化专指中华大地特定区域源远流长、独具特色,传承至今仍发挥作用的文化传统”。

摘要： 哈克文化是以内蒙古呼伦贝尔市海拉尔区哈克镇三处古遗址命名的考古学文化,这三处新石器时期遗址位于海拉尔河畔草本沼泽湿地的二级台地上。此类遗址在大兴安岭西北侧森林地带逐渐向呼伦贝尔草原过渡的蒙古高原上,面积10万平方公里范围内发现达280多处。哈克文化的内涵,是以细石器为生产、生活工具,这说明哈克人处于森林狩猎及草原游牧经济形态。遗址中的墓葬,没有葬具,都是二次葬,是处于人类社会刚进入精神文明的标志。

摘要： 在欧亚草原考古中,塞伊玛—图尔宾诺遗存(Seima-Turbino)一直是学术界关注的重要问题.《塞伊玛图尔宾诺文化与史前丝绸之路》的出版为进一步研究这类遗存提供了重要参考,本文从该书出发,对"跨文化现象"还是"考古学文化"、新疆地区是否存在典型的"塞伊玛—图尔宾诺遗存"、塞伊玛—图尔宾诺遗存与安德罗诺沃文化区的关系、塞伊玛—图尔宾诺遗存与中国早期铜器的起源等四个问题提出了自己的思考,希望在这个学术讨论中添砖加瓦.

摘要： 汉代以后黄河下游河道的改道情况在文献中都有较为清楚的记载,利用考古学材料可以对战国以前的黄河下游改道情况进行一定的研究。研究方法一是以王青先生为代表,通过考古学文化的分布和交流来判断黄河是否存在两次改道,一是以袁广阔先生为代表的利用“汉志河”周围的考古材料对单一河道进行专门考古研究。

摘要： 辽东地区,通常是指辽河以东地区,今辽宁省的东部、南部、北部以及吉林省的东南部地区.而辽东和辽西在古代地理、文化上的区分是以医巫阊山为界,分布于辽河以西的高台山文化自然也划入了辽东地区.除吉林东南部以外,辽东地区主要包括辽河平原、辽东山地以及辽东半岛三大区域.辽东地区地貌特征比较复杂,既有半岛、山地,又有平原、丘陵,河流众多,自古以来文化面貌呈现出多样性、复杂性的特点.地市包括大连、营口、丹东、本溪、鞍山、辽阳、沈阳、铁岭、抚顺等.青铜时代早期晚段(约商末周初),辽东地区文化面貌异彩纷呈,不同地域分布着不同的考古学文化,它们虽互相交流、影响,但各自特征仍非常突出.青铜时代中晚期(约西周至春秋时期),辽东地区文化面貌出现一致性,双房文化覆盖了该地区.

摘要： 本文对广东地区先秦时期所见的石峡文化玉器、海丰发现的玉琮、宝镜湾遗址的玉器等进行了介绍，并就所关联的考古学文化加以探讨。

摘要： 红山文化因内蒙古赤峰红山后遗址的发掘而得名，其主体分布在内蒙古东南部和辽宁西部地区，年代为距今6500～5000年。该文化是中国东北地区最著名的新石器时代考古学文化之一，在中国文明起源和早期社会发展进程中占据十分显著的位置，在与中原仰韶文化和东北诸多原始文化的交流中发挥了积极的作用。以红山文化玉器为代表，西辽河流域史前玉文化的发展进入鼎盛阶段，并使该地区与长江下游地区环太湖流域并列成为中国史前时期两大雕琢和使用玉器中心，诸多优势因素被夏商周三代融合吸收，成为中国主流传统文化中的核心要素。本文回顾20世纪红山文化发现与研究历程，总结红山文化研究取得的重要研究成果，找准当前制约红山文化研究的薄弱环节，确立21世纪红山文化研究的发展方向。

摘要： 西辽河流域文明起源这一区域性研究课题是中国文明起源总课题研究中的重要组成部分，自20世纪80年代初牛河梁红山文化晚期大型中心性祭祀遗址发现以来，对西辽河流域文明起源的认识得到实质性提高，并由此引发了对于中国文明起源总体格局的系列讨论，涉及文明的概念、文明的要素、文明时代的划分、中国文明起源的模式与特征、一元性或多元性等诸多问题。本文简要梳理中国文明起源研究的已有观点，明确西辽河流域在中国文明起源进程中所占的重要地位；从考古学研究角度对红山文化诸因素进行系统分析，并与相关考古学文化因素进行比较，探索西辽河流域进入文明时代的考古学文化阶段、特征、动因及影响。

摘要： 红山诸文化是学术界对西辽河流域新石器时代考古学诸文化的统称，最早是由著名考古学家苏秉琦先生提出来的，随着考古新发现的不断出现，这一概念的外延也不断扩展。红山诸文化现在主要包含以下几种考古学文化：兴隆洼文化、赵宝沟文化、红山文化、富河文化、小河沿文化。关于红山诸文化的经济形态问题，已有多文谈及。但笔者总觉得有两个问题往往在偏离事实：一是学者们都强调红山诸文化先民逐渐创造并发展农业文明，并达到相当的水平，与此同时他们创造了“古国”文明，得出唯有大农业民族才能够得以创造这么辉煌的文明的结论；二是用摩尔根、恩格斯的经济形态发展序列观看待红山诸文化经济形态问题，得出红山诸文化在创造了辉煌的农业文明后南迁了，继之而起的青铜文化，特别是夏家店上层文化不是同红山诸文化一脉相承的考古学文化，而是外来的、从事畜牧经济的、更原始、更落后的民族创造的。那么，实际情况是怎么样呢?本文力图从经济形态的发展演变这一侧面探讨这一问题。

摘要： 自喜马拉雅造山运动开始到世界屋脊的形成，位于欧亚非旧大陆东隅的东亚地区逐渐成为一个相对独立的地理单元。有可能当远古人类在这一地区顽强拼搏站住脚跟之后，这种地理因素使他们对四周的交往逐渐产生了制约作用。进入20世纪50年代以后，随着全国考古事业的复苏发展，红山、良诸文化的考古学研究取得了长足的进步。这些成果主要表现在以下两个方面:其一是建立起各自的发展序列，并在此基础上形成本地区的古文化体系；其二是史前玉器的确认以及中华文明起源的研究。综合上述讨论，得出当我们从文化因素分离出观念形态载体这一层面以后，红山与良诸之间共同或相似的因素明显增多；这些共同因素的朦胧状态可能存在于定居和农业出现之前，并伴随着农业与定居明显得到加强和个性化发展;在复杂多变的交流、凝聚过程中，各项文化因素的形态与内涵也会出现不同程度的变异改造；而且这些变异后的新因素有时还会在异地相遇重逢。或许这就是在长江黄河这对双子河流域各支史前农业部族一统多元或多元一统发展模式的一个缩影或侧面。

摘要： 红山文化与陶寺文化是分布地域不同，在时间上也有早晚之别的两种史前文化。红山文化分布于辽西，其年代距今约6500～5000年。陶寺文化分布于晋南，其年代距今约4600～4000年。红山文化是北方地区史前时期最兴盛的考古学文化，陶寺文化则是中原地区史前时期最兴盛的考古学文化。有关红山文化与陶寺文化埋葬习俗及其历史源流的比较研究，有助于加深对中国古代文明多元一体融会发展过程的认识。本文介绍了红山文化的埋葬习俗与陶寺文化的埋葬习俗，对红山文化与陶寺文化埋葬习俗及历史源流比较研究，可以看出，辽西的史前文化和中原的史前文化，虽有不同的历史文化背景，但是殊途同归。经过彼此不断的交流、融合，最终与中国大地诸多史前文化，促成中国古代文明多元一体格局的形成。

摘要： 本文拟从毛庆沟墓地随葬的腰带饰品的构成要素分析出发，通过类型学研究，对其年代、组合方式及相互关系进行探讨。

摘要： 本文拟从毛庆沟墓地随葬的腰带饰品的构成要素分析出发，通过类型学研究，对其年代、组合方式及相互关系进行探讨。

摘要： 本文拟从毛庆沟墓地随葬的腰带饰品的构成要素分析出发，通过类型学研究，对其年代、组合方式及相互关系进行探讨。

摘要： 本发明公开了一种对外汉语文学文化传播展示装置，涉及汉语文学文化传播领域，包括底座,所述底座的上端侧壁固定连接有支座，所述支座的一端侧壁分别固定连接有收纳箱与置物台，通过底座、支座、坐凳、收纳箱、滑套、推杆、闭合板以及智能文化传播面板之间的配合使用，旅游者可坐在坐凳上进行休息，在人体的压力下，使得坐凳下移，将装置内部的阻尼油压入到第二滑套中，使得智能文化传播面板自动向外展出，闭合板自动打开，旅游者可在智能文化传播面板上观看与旅游静景点相关的汉语文学文化，使得旅游者在休息之余，能够更好的了解汉语文学文化，提升文化的传播效果，当旅游者离开时，亦可对智能文化传播面板自动收纳，方便、智能。

摘要： 本发明公开了一种汉语言文学文化传播展示装置，涉及展示装置技术领域，包括升降箱，所述升降箱的底端固定连接有四个锁止万向轮，所述升降箱的内部底端固定连接有四根第二滑杆，每根所述第二滑杆的表面均滑动套接有支撑板，本发明，展示箱的高度可以自由调节，在气囊、气管、第一密封塞、连接杆、弹簧杆和连接块的配合下，第二展示台自动伸出，增大了展示台的总体面积，使展示台可以容纳更多的汉语言文学文化，第二展示台的可收纳，不仅节省了空间，还可以加强宣传效果，在第二密封塞、第一传动杆、第二传动杆和扭转弹簧的配合下，防护块可以自动展开，防护块可以包含住第一展示台，避免第一展示台受到撞击。

摘要： 本发明公开了一种国学文化教学平台系统及其使用方法，涉及国学文化教学平台技术领域；为了提升教学效果；该系统包括中心盘和环形架，所述环形架呈圆心重合且等距设置的圆环式结构，环形架底部外壁通过连接架固定于中心盘外侧；所述中心盘和环形架上设置有多个呈圆周分布的展示模块；该使用方法包括如下步骤：使用者选取教学用的弧形展示片，将弧形展示片安装于安装座上。本发明通过设置环形架、展示模块等结构，展示模块能够通过限位滚球在环形架上滑动，更易于国学的展示和推演，且由于设置了安装座、限位滚球和活动腔等结构，能够在将安装座装入安装框内时，使限位滚球卡入弧形滑槽内，在保障滑动能力的同时实现对安装框的支撑。

摘要： 本发明涉及文化传播技术领域，且公开了一种汉语言文学文化传播展示装置，包括双面展示板，所述双面展示板的两侧下方均固定连接有凹形滑动件，所述凹形滑动件的内侧滑动连接有安装杆；本发明通过设置的凹形滑动件、滑动块和滑动槽可在安装杆外侧滑动，进而达到调整双面展示板展示高度的问题，通过设置的插接孔、放置杆、收纳槽、支撑杆、插接杆、移动槽、固定块、弹簧一、缺口和收纳孔，方便装置整体的折叠收纳、以及展开展示，并且方便调整展示角度，且可根据需要，对双面展示板的不同面进行支撑使用展示，适用性更强，通过设置的缓冲孔，使得插接杆插入插接孔内后，可以活动，进而方便抽出插接杆，方便对装置进行调整。

摘要： 本发明公开了一种汉语言文学文化传播展示装置，包括支撑板、从动齿轮和主动齿轮，支撑板的内部中间部位固定连接有从动齿轮，从动齿轮的一侧搭接相连有主动齿轮，主动齿轮的顶部固定连接有驱动电机，支撑板的顶部中间部位固定连接有连杆，连杆的两侧固定连接有侧边稳固杆，支撑板的顶部一侧固定连接有蓄电室，支撑板的底部两侧固定连接有搭接柱。该汉语言文学文化传播展示装置，旋转调节机构提高了装置主体的灵活性，方便了工作人员根据实际情况对装置进行调节，给工作人员带来了便捷，展示机构提高了装置主体的实用性，可从多个角度对相关物品进行展示，进而提高了装置的展示效果，移动支撑机构提高了装置主体的便捷性。

摘要： 本实用新型公开了一种汉语言文学文化传播展示装置，包括：两个固定底座；两个支撑杆，每个固定底座上固定设置一个所述支撑杆，支撑杆上端设有转动槽；两个横杆，两个所述横杆近端分别垂直向下设有一个转动套接在所述转动槽内的转轴，两个横杆远端分别垂直向上设置有一个竖杆；两个转筒，每个所述竖杆上部外侧旋转套接有一个所述套筒，转筒与竖杆连接处设有发条弹簧，用于转筒的自动回旋；展示布，一端连接并卷绕在一个转筒上，另一端连接并卷绕在另一个转筒上。总之，本实用新型具有结构新颖、使用方便、适用不同展示场景等优点。

摘要： 本实用新型公开了一种国学文化展览用展示架，属于国学文化展览技术领域，其技术方案要点包括若干底板，所述底板的顶部固定连接有固定杆，所述固定杆的表面活动连接有两个滑动块，顶部所述滑动块的前侧活动连接有活动杆，底部所述滑动块的后侧活动连接有支撑杆，所述支撑杆的左侧固定连接有支撑板，所述活动杆的左侧设置有与支撑板配合使用的夹持机构，解决现有的展示架多为一体式，不便于进行收纳，在放置多个展示架进行展示的时候，不便于进行拼装，从而导致占用面积较大，且展示架在受到撞击的时候，展板容易发生偏移掉落的现象，导致展板受损，增加使用者操作难度，不便于使用者使用的问题。

摘要： 本实用新型涉及文化传播技术领域，且公开了一种汉语言文学文化传播展示装置，包括调节装置，调节装置外表面一侧设置有连接板，连接板外表面一侧设置有显示屏，调节装置底座，底座外表面上侧固定连接有连接杆，连接杆上端设置有装置箱，装置箱内壁上侧设置有伸缩杆，伸缩杆下端固定连接有活动板，活动板外表面前侧设置有装置板，装置板外表面上侧固定连接有装置杆，装置杆外表面一侧设置有限位杆，装置板外表面一侧设置有螺纹杆，装置箱外表面一侧设置有装置管。该汉语言文学文化传播展示装置，使得螺纹管转动时，使得螺纹管带动螺纹杆运动，使得装置板带动活动板运动，使得活动板带动连接杆上下运动，使得连接板带动显示屏高度可以进行调节。

摘要： 本实用新型公开了一种多功能汉语言文学文化传播展示器，包括展示器本体和设置在展示器本体上的观察窗，所述展示器本体的下侧壁固定连接有两个对称设置的支柱，且支柱的下端固定连接有底板，所述底板的下侧壁固定连接有多个锁止万向轮，所述展示器本体的侧壁固定连接有安装板和U形板，且U形板与安装板的侧壁固定，所述展示器本体的侧壁通过滑动机构连接有两个对称设置的滑动块，且两个滑动块相对的侧壁通过转轴转动连接有滚筒。该种多功能汉语言文学文化传播展示器，便于对观察窗进行防护，避免灰尘等杂质附着及损坏，保证其展示效果，同时，便于对观察窗的表面进行清理，保证清理效果，并且，将清理与防护相结合，使用更加方便。

摘要： 本申请公开了一种汉语言文学文化传播展示装置，包括固定底座，所述固定底座底部四端均固定连接有移动轮，所述固定底座上中心处固定连接有伸缩杆，所述伸缩杆另一端固定连接在支撑台底部中心处，所述伸缩杆上滑动套接有升降板，所述升降板底部位于伸缩杆两侧均固定连接有电动推杆，所述电动推杆另一端固定连接在固定底座上，所述升降板两端均转动连接有倾斜杆，所述倾斜杆另一端转动连接在固定块上。本申请通过改变电动推杆的高度带动升降板上升下降，改变钢丝绳的水平长度与竖直长度，从而带动第一滑块在第一滑槽上滑动，改变倾斜杆的倾斜角度，带动支撑台上升或下降，从而调整装置的高度。